【正文】 ，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎?，乃大王也。運籌如虎踞，決策似鷹揚。升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。衣服破，尚可縫。不讀詩書，是口濁也。常懷篡逆，是心濁也!吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳!欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶?”：兄弟如手足，妻子如衣服。牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。，見小利而忘命，非英雄也。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙!——后世對趙子龍的評價，大家面面相覷，各欲逃生。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。玄德與關(guān)、張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。?——魏延最后一句：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也?！睙樤唬骸靶r聰明，大時未必聰明。《水滸傳》是四大名著之一。書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)?、民不聊生的黑暗社會。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事?！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。更為重要的是，它體現(xiàn)了“巴布爾精神”，那就是求真精神—追求真理，探求真理。也有華梯尼的虛榮狹隘,有諾瑟斯的傲慢無禮、樸實可愛的“小石匠”、將強(qiáng)不息的克洛西等等,每章每節(jié)都把“愛”便顯得淋淋盡致。他的故鄉(xiāng)是很有名的地方,是意大利名人的生產(chǎn)地,有事產(chǎn)生強(qiáng)健的勞動者和勇敢的軍人的地方,也是我國風(fēng)景名勝之一?？荚囄瘑T考問我們的時候,她擔(dān)心得幾乎坐臥不安。我真喜歡卡隆。他那粗大的喉音中,誰也都可以聽辯出所含有的優(yōu)美真情。10 學(xué)生們見了女先生就喝彩起來,先生用和緩的聲音說:“請你們對我的白發(fā)表示些敬意,我不但是教師,還是為母親呢。我們大家靜默無語。在這世界中做可愛的莫過于你的母親,在這世界所給你的無論是悲哀或是喜悅,你都不會忘記母親。大地的光景,幻影似的在他面前展開,有褐色的小樹林,有紅色屋宇散列的村落。只要是我所居住的。1868年,他出版了第一本文集《軍營生活》并由此出名。它的副標(biāo)題是《一個意大利小學(xué)生的日記》。無論是班里來了新同學(xué)還是同學(xué)家里發(fā)生了不幸,安利柯都表示真誠的關(guān)心,或是看望,或是安慰,或是在玩耍中表達(dá)自己對他們的友好和真誠。日記里還穿插著老師在課堂上宣讀的“每月例話”,通過一個個感人的故事目睹了一群充滿活力、積極向上的少年,他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。1866年,他的代表作《愛的教育》問世,這本書使他的創(chuàng)作生涯達(dá)到頂峰。作者簡介愛的教育》作者亞米契斯(1846——1908),出生在意大利的一個名叫奧奈季亞的小村鎮(zhèn)里,自幼酷愛學(xué)習(xí)和寫作,年輕時曾在意大利軍隊中當(dāng)過士兵,后來升為軍官。世界到了夏季的正午,大家都漸疲倦起來,春天那樣美麗的薔薇臉色,如數(shù)失去,項頸腳腿都消瘦下去,頭昏不起,眼也昏眩了。不可辜負(fù)母親的心。每天早晨起來的時候,要如此下決心:’今天要做良心贊美我的事情,要做父親見了歡喜的事情,要做能使朋友、先生及兄弟們愛我的事情。我想明天請他吃東西,給他書看,領(lǐng)他到家里各處去玩耍,回去的時候,把果物給他裝進(jìn)衣袋里帶回去。他的神情,他的聲音,都好像替我鼓起勇氣、信心和快活喜悅的。我的確相信:卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。她一向像母親樣地愛戴我。請你們親熱的對待這小孩,使他忘記自己是離開故鄉(xiāng)的,使他知道在意大利,無論到何處的學(xué)校里區(qū),都是同胞。好詞直紋一蹙臉色蒼白拍手喝彩恍然悟到三五成群寒霧蓬勃高尚偉大從容瞑目可鄙可賤毫不反抗彼此親密賣弄闊綽堅忍不倦拮據(jù)不堪百事依從躡手躡腳睡眠不足疲憊不堪自作自受心如刀割情不自禁千頭萬縷震栗不安死而后已擾亂不堪依然如故騷擾如故饑餓所苦性情活潑愛慕不盡靜默無語鐵鍛成般目不轉(zhuǎn)睛應(yīng)接不暇不知不覺不知恥辱心地善良全心全力漠不動心四面圍攏何等勤苦天翻地覆郁郁蔥蔥參天大樹含辛茹苦自知理虧大事不妙低頭不語不可一世身材魁梧語重心長精神煥發(fā)催人奮進(jìn)堅不可摧失而復(fù)得玩耍嬉戲百依百順心肝寶貝輕手輕腳驚慌失措若不經(jīng)風(fēng)東游西逛無緣無故無濟(jì)于事席卷而來一言不發(fā)好句才來入一年級的小孩們,不愿到教室去,像驢馬似的倔強(qiáng)著,勉強(qiáng)拉了進(jìn)去,有的仍舊逃出,有的因為找不找父母,哭了起來,做父母的回了進(jìn)去,有的誘騙,有的吪罵,先生們也弄得沒有法子了?！段饔斡洝?講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,更沒有去報復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們,:“讀萬卷書,行萬里路.”書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的知識,才能廣交益友,所以我們應(yīng)該多讀書,《永別了武器》有感一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,我明白從此不能有所偽裝,有多少時間無可挽回,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,緊緊圍繞著復(fù)仇,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛也徹底,《基督山復(fù)仇記》,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感弗洛伊德(1856l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是為數(shù)甚重,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.第五篇：文檔讀書筆記好詞佳句這是一本以日記體的小說,記載了小學(xué)生安利柯整整九個月的小學(xué)四年級的生活:發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事,父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)的文章,以及老師在課堂讀的“每月故事”。法布爾秉承了法國119世紀(jì)盛行的將科學(xué)研究成果寫成文學(xué)著作的傳統(tǒng)，將昆蟲世界以極其優(yōu)美雅致的文筆呈現(xiàn)給世人，可以說，沒有哪位昆蟲學(xué)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，也沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。開明的唐朝