【正文】 授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個(gè)普通的中國人是如何看待自己國家的問題。在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)活動(dòng)的平臺，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生得到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動(dòng)建議”。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。動(dòng)物是自然的一員，也有生存的權(quán)利?？梢姡\(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實(shí)踐性作業(yè)。右邊畫著一個(gè)不規(guī)則多邊形，旁邊寫著“我新穎，我多變，周長長，面積小”。18歲那年，我經(jīng)過高考的打磨，已經(jīng)沒有任何棱角，我變成了一個(gè)規(guī)范的圓。這篇文章所反映的不正是我們當(dāng)前作文教學(xué)所存在的問題嗎？當(dāng)我們批評學(xué)生作文無病呻吟的時(shí)候，當(dāng)我們感嘆學(xué)生的作文缺乏創(chuàng)意的時(shí)候，我們是否想過，造成這種局面，給學(xué)生思維上鎖的不正是我們自己嗎？我們究竟該怎樣教作文？俗話說得好，“條條大路通羅馬”，提高學(xué)生寫作能力也一定有多種途徑。為什么中學(xué)生不喜歡寫生活？究其原因，是老師對作文的審美標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了偏差。殊不知，任何一種作文一旦形成模式之 1 后，就缺少生機(jī)與活力了。中國文學(xué)傳統(tǒng)里向來主張書寫生活，杜甫、白居易都堪稱這方面的典范。但為什么學(xué)生還會感到無話可說呢？《語文教學(xué)通訊》上曾發(fā)表過黃本榮老師的一篇文章《作文，魂系何方》，他在文中說：“今天的學(xué)生不是沒有生活，而是沒有在看似普通的生活中發(fā)掘出他們的情趣和意義；不是生活不夠豐富，而是不會在看似普通的生活中去感悟體驗(yàn)它們的動(dòng)人之美；也不是生活太單調(diào)，而是我們做老師的沒有手把手地教會他們采擷生活浪花的本領(lǐng)。下面這篇作文中的情節(jié)可能大多數(shù)人都遇到過：我到學(xué)校的浴室洗澡，里面黑漆漆的，“停電了，不是燈壞啦？”沒人回答，人們在脫在穿，在整理衣物，全摸著黑，我不吱聲了，也摸黑脫衣服，解鞋帶?！澳銈冞@些人，摸著黑怎么不開燈？”剛進(jìn)來的那個(gè)初二的小丫頭尖著嗓子喊，原來燈并沒有壞，只是一茌茬的 2 人來人去，納悶、詢問，就是沒人去試一下。作文教學(xué)又何嘗不是如此，當(dāng)我們用各種自以為有效的作文教程去指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，是不是也犯了想當(dāng)然的錯(cuò)誤。但大部分學(xué)生只是在腦子里堆積了一些素材而已，只要不能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識，這些素材只是一些死的知識。這是我們作文教學(xué)應(yīng)遵循的規(guī)律。體驗(yàn)式作文教學(xué)中的交流環(huán)節(jié)就是通過師生、生生的對話來提升學(xué)生的認(rèn)識，加深學(xué)生的感悟。有位同學(xué) 3 從吃魚這件小事中選取一個(gè)細(xì)節(jié)：我喜歡吃魚，唯獨(dú)不喜歡魚刺。如果怕魚刺，吃到的只能是魚尾那平淡的一口；如果怕挫折，生命只能像一潭寂靜的死水……二是善于“以小見大”、“小題大做”。三是通過研究性閱讀，深化認(rèn)識。北師大附中有一個(gè)學(xué)生叫周婉琪。沒有細(xì)膩的動(dòng)作描寫，朱自清就不可能將父親的背影烙在每一位讀者的心里；沒有生動(dòng)傳神的人物形象刻畫，文學(xué)畫廊中也不可能留下“孔乙已”“阿Q”“奧楚蔑洛夫”等一系列典型形象。之四是生動(dòng)，善于借用多種表達(dá)方式和修辭方法提高語言的表現(xiàn)力?！本瓦B朱自清先生在回憶自己在中學(xué)教語文的經(jīng)歷時(shí)也感慨地說：“批改作文是一件最徒勞無功的工作。要做到有創(chuàng)意最關(guān)鍵的就是突破思維定勢，打開右邊那扇虛掩的門。可以說無論什么樣的話題均可以用自己熟悉的生活去表現(xiàn)，關(guān) 5 鍵是你要表現(xiàn)什么。正向思維就是表現(xiàn)傳統(tǒng)，需要寫的好，常常以情取勝，以理服人；逆向思維就是表現(xiàn)時(shí)尚，關(guān)鍵是要寫的通，往往要以新致勝，以趣誘人。同樣是“感恩母愛”，有一位同學(xué)就用童話的形式，講述了一個(gè)小鷹學(xué)飛的堅(jiān)難歷程。一根定海神針，在東海龍王殿前是權(quán)杖，在齊天大圣手中是玩具，可以做紫禁城的門閂，可以做祈年殿的梁柱，可以做電視塔的避雷針，可以做樂山大佛的挖耳勺，可以是哈里〃波特的磨棍，也未嘗不可以做HB公司的廣告……能不能打開聯(lián)想和想象的大門，是學(xué)生能否從自己熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)新與奇的關(guān)鍵。備考的重點(diǎn)不是去搜羅百科材料，而是感悟熟悉的生活。四、有創(chuàng)意的表達(dá)是寫作的理想境界創(chuàng)意就是與眾不同，就是超越常規(guī)。除了讓學(xué)生多寫多煉外，自評自改也是一個(gè)有效的方法。如許多學(xué)生在寫父母時(shí)都有類似這樣的話：“我應(yīng)該感謝我的父母，感謝他們對我的培養(yǎng)，感謝他們對我的無私付出，感謝他們的一路陪伴，感謝他們的細(xì)心呵護(hù)，使得我能夠順利成長。當(dāng)然，一個(gè)學(xué)生如果能有一百盆土，當(dāng)然是件好事，但是如果沒有水和肥，也就是沒有對生活的感悟，那即便是擁 4 有再多的土，也只是一片寸草不生的沙漠。這盆土就是學(xué)生的生活和積累，但是只有土沒有水和肥，照樣長不出枝葉開不出花。在生活中感恩，感恩你身邊的人，因?yàn)樗麄冏屇闶芤娼K生。魚肉剛剛碰到嘴唇哎呀，有刺！我不得不惱怒地把魚刺兒挑出，再一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒吃下去，生怕被魚刺扎疼。這樣的對話才是有啟迪意義的對話，教師的作用也就在于此。對話也是一種比較有效的方式。要提高學(xué)生的認(rèn)識水平，就要培養(yǎng)學(xué)生思考生活的習(xí)慣，探索深化感悟的途徑，開浚思維能力的通道?，F(xiàn)在很多老師都注重學(xué)生的閱讀和積累，讓學(xué)生背誦大量的古詩詞、名言警句，也閱讀了許多的時(shí)文佳作，這是非常好的。生活中不是常有類似的事嗎？一次見到人們都推左邊一扇門進(jìn)出，便以為右邊一扇鎖著；不經(jīng)意觸到右邊一扇：喲，原來它只是虛掩。沒人吭聲，人們都在忙著各自的事黑著燈，得倍加小心?！边@是老舍先生的經(jīng)驗(yàn)之談，正如他在《想北平》中寫道：“面向著積水潭，背后是城墻，坐在石頭上看水中的小蝌蚪和葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。正是基于這樣的認(rèn)識，體驗(yàn)式作文教學(xué)把觀察和體驗(yàn)生活作為寫作的起點(diǎn)。作文原本是個(gè)性化的思維產(chǎn)物，應(yīng)是百花齊放，百家爭鳴。而寫生活的作文，取材往往千篇一律，要么是與同學(xué)鬧別扭，要么是生病父母送自己去醫(yī)院，往往缺少新意，不容易拿高分。但不管采取哪種思路和方法，都只是切入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同，其中所蘊(yùn)含的作文教學(xué)的規(guī)律應(yīng)是相通的?！蔽也唤粶I下，為我不再擁有的那個(gè)不規(guī)則的多邊形。大體意思是這樣：8歲那年，我圖畫不及格，老師說天是藍(lán)的，云是白的，你怎么全畫成綠的呢？我心里不服氣，因?yàn)槲掖髦职值木G色眼鏡呢。這種實(shí)踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。其中，社會調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實(shí)地調(diào)查、收集資料、問卷調(diào)查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動(dòng)形式。因?yàn)楸Ｗo(hù)生靈，其實(shí)也是保護(hù)自己的心靈。講述《藏羚羊的跪拜》的故事藏北高原的一個(gè)老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。例如，在講“守護(hù)我們共有的家園”時(shí)，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)情境：(1)音樂訴情。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時(shí)，先講述《誰動(dòng)了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個(gè)問題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會有如此遭遇?假如你是小老鼠你會怎么做?(3)請你說說這個(gè)故事對剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設(shè)置，無疑會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。(二)情境教學(xué)情境教學(xué)是教師利用自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動(dòng)。在這場精彩的對話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護(hù)著祖國和個(gè)人的尊嚴(yán)，令人肅然起敬。教授：我實(shí)在愿意請教，中國富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。在20多年社會的巨變中，盡管一個(gè)個(gè)家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗(yàn)中，有誰會否認(rèn)改革開放是強(qiáng)國之路呢！3．表演類活動(dòng)(角色扮演)表演類活動(dòng)主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。2．分享類活動(dòng)這類活動(dòng)主要是在教學(xué)中讓學(xué)生講一段故事、經(jīng)歷或談某種感受，渲染氣氛。(2)組織學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)辯論”：“中學(xué)生上網(wǎng)是利大還是弊大?”讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。因此，活動(dòng)教學(xué)能極大地提高思想品德課的實(shí)效性。因此，在教學(xué)中應(yīng)首先使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，然后再去提升直接經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生形成思想品德素質(zhì)的重要前提。在思想品德知識的傳授過程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才會真正理解和感悟這些知識的價(jià)值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。與此相聯(lián)系，體驗(yàn)式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷去感受、領(lǐng)悟、移情，從而達(dá)到自我完善和提升的內(nèi)化過程。這不僅僅是在接受知識，更是通過自己的經(jīng)驗(yàn)在構(gòu)造自己對認(rèn)識客體的理解，是一種設(shè)身處地的移情，進(jìn)而達(dá)到對大自然奧秘、事物固有秩序的尊重，甚至對整個(gè)物質(zhì)世界的關(guān)注。鞏固要活練強(qiáng)化,要與生活實(shí)際問題相結(jié)合。（四）內(nèi)化提升為了讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的樂趣，體會到學(xué)習(xí)的價(jià)值，教師在拓展應(yīng)用階段，要根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，圍繞讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用知識、形成技能、發(fā)展智力的目的，緊扣教學(xué)素材，聯(lián)系生活實(shí)踐，突出教學(xué)重點(diǎn)，組織設(shè)計(jì)有趣味性、針對性、層次性、有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的練習(xí)，由易到難，層層推進(jìn)，讓不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！币虼?，在教學(xué)中教師應(yīng)盡可能地讓每一個(gè)孩子體會成功和快樂。這個(gè)環(huán)節(jié)是每節(jié)課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自主探索、合作探究、互動(dòng)交流其實(shí)是一個(gè)知識遞進(jìn)的過程，也就是先讓學(xué)生獨(dú)立思考，再交換相互間不同的觀點(diǎn)，最后再進(jìn)行信息的交流的過程，在此過程中學(xué)生們的創(chuàng)造性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、主動(dòng)性都將得以發(fā)揮。教師有目的有意識的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識的各種環(huán)境，促使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑問難、探索求解的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我們先后組織開展專題教育隨筆、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評比。引導(dǎo)教師在參與課題研究的實(shí)踐與反思過程中，通過對自身教學(xué)行為的思考、