【正文】 次認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》㈠故事導(dǎo)入小明和小強(qiáng)是好朋友，今天他們有一個(gè)新的任務(wù)，那就是分蛋糕。我和我同桌平均分這個(gè)蛋糕，把蛋糕從中間切開，一人一半 老師：你真是個(gè)有思想的孩子。（板書：“分?jǐn)?shù)”）分?jǐn)?shù)是數(shù)家族中的重要成員，也是我們今天要認(rèn)識(shí)的新朋友，1/2就是表示把一個(gè)蛋糕平均分給兩個(gè)人，每人的到一半，也就是1/2。你知道它的各部分名稱都是什么嗎？（中間的“——”，叫做分?jǐn)?shù)線，表示平均分。想一想，怎樣才能涂出這些圖形的1/2？（利用我們以前學(xué)過的軸對(duì)稱圖形的知識(shí)，先確定對(duì)稱軸，然后就可以涂出它的1/2了。）誰來匯報(bào)第二幅圖？（把一件衣服平均分成兩份，（其中涂色部分占這件衣服的1/2。）老師鼓勵(lì)：孩子們，你們真是太讓老師佩服了，說的和做的都這么好。因?yàn)樗皇瞧骄殖?份。）評(píng)：你可真聰明，不但和1/2成為了好朋友，還由1/2認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的朋友1/4。）（資料出示：把一個(gè)正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個(gè)正方形的2/4。）（老師板書：4/4）分?jǐn)?shù)定義 你們能通過一幅圖，找到這么多知識(shí)，真是棒極了。請(qǐng)同學(xué)們先自己寫一寫，讀一讀，這三個(gè)分?jǐn)?shù)。方框里有6個(gè)大小一樣的圓，其中5個(gè)涂上了顏色，表示涂色部分占整個(gè)圖形的5/6，沒涂色部分占整個(gè)圖形的1/6四、拓展延伸動(dòng)手折分?jǐn)?shù)我們已經(jīng)和這么多的分?jǐn)?shù)成為了好朋友，你還想有更多的分?jǐn)?shù)朋友嗎？你想和哪個(gè)分?jǐn)?shù)成為好朋友，就請(qǐng)你折一折或涂一涂的辦法，把這個(gè)分?jǐn)?shù)朋友找到了。特別的棒。六、教學(xué)反思本節(jié)課任課老師采用生動(dòng)的情境教學(xué)，以生動(dòng)的故事引入，讓學(xué)生一開始便產(chǎn)生興趣，從而在興趣基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解分?jǐn)?shù)，并且本節(jié)課的教學(xué)，我還充分利用了實(shí)物操作、圖形等直觀的教學(xué)手段。并為學(xué)生提供了大量自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，比如“分一分”“折一折”“涂一涂”“圈一圈”“試一試”“練一練”等，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的目的是讓學(xué)生在自主的數(shù)學(xué)活動(dòng)中理解數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)。第四篇：體驗(yàn)式教學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學(xué)孫海嵩新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨,以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的。語文體驗(yàn)式教學(xué)法，指在語文教學(xué)過程中，教師通過引向指路，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生共同收集，處理語言信息，通過多向互動(dòng)交往和情感交流等多種途徑，使學(xué)生在不斷的“體驗(yàn)”中獲取知識(shí)，發(fā)展能力，提高學(xué)生個(gè)人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。俗話說“良好的開端是成功的一半。但每一篇課文，每一節(jié)課的引入都是沒有定式的，這一環(huán)節(jié)以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，為一節(jié)課開一個(gè)好頭，有利于建立良好的課堂氛圍，有效保證其他教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。聲情并茂的朗讀不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)，而且喚起學(xué)生的愛憎情感。三、創(chuàng)設(shè)情境，加深體驗(yàn)。教師向?qū)W生提供各種情境，讓學(xué)生親身實(shí)踐。把握皇帝、騙子、大臣們的內(nèi)心思想活動(dòng)，體驗(yàn)文章所表達(dá)的思想感情。如通過增加學(xué)生的課外閱讀量，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?。這種讀書筆記類似讀后感，可以是對(duì)文章主題的思考，也可以是語言結(jié)構(gòu)，行文風(fēng)格，甚至記錄一下文章打動(dòng)你的一個(gè)句子。不同的學(xué)生由于價(jià)值觀不同，學(xué)生的體驗(yàn)就不同；同一學(xué)生在不同時(shí)期關(guān)注點(diǎn)不同，體驗(yàn)也不同。關(guān)鍵詞體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用方式目前，在教學(xué)課堂上，灌輸式教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)教與學(xué)的不斷發(fā)展了。一．體驗(yàn)式教學(xué)的來源在二十世紀(jì)初的德國，在沒有多少人懷疑捧讀教科書和課堂授課的教學(xué)模式時(shí)，曾在牛津受教的教師科翰（Kurt Hahn）忽然向自己發(fā)問：有沒有更好的方式，讓教育更豐富？科翰覺得，這如同學(xué)游泳、學(xué)腳踏車，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)來自親身體驗(yàn)，就會(huì)深刻得終身不忘。戰(zhàn)爭結(jié)束后，體驗(yàn)式培訓(xùn)的獨(dú)特創(chuàng)意和培訓(xùn)方式逐漸被推廣開來，培訓(xùn)對(duì)象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、工商業(yè)人員等群體?！癟here is more in you than you think.”（你所擁有的超過你所意識(shí)到的。一系列挑戰(zhàn)性的戶外活動(dòng)就此扮演了“課程”．體驗(yàn)式教學(xué)的簡介體驗(yàn)式教學(xué)是個(gè)過程，是個(gè)直接認(rèn)知、欣然接受、尊重和運(yùn)用當(dāng)下被教導(dǎo)的知識(shí)及能力的過程，這讓它特別適合處理人生中重要的事物，它在尊重之下去碰觸人們深層的信念與態(tài)度，深植于內(nèi)在的情緒、沉重的價(jià)值觀和人性課題。這是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，針對(duì)主題內(nèi)容，學(xué)生不會(huì)被要求去檢視他們自己的感覺、想法和領(lǐng)悟情形。體驗(yàn)式教學(xué)是以人為本，尊重生命個(gè)體差異、尊重自然、尊重人獲得知識(shí)的自然法則的教育方式。因此，在學(xué)生親歷之前，要有一個(gè)啟動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的階段，在這個(gè)階段教師需要提供情景材料并引發(fā)學(xué)習(xí)者的個(gè)體需要，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，在情境中體驗(yàn)。通過觀看影片，同學(xué)們清楚地認(rèn)識(shí)到地球健康的重要性。恰當(dāng)?shù)挠螒?，能調(diào)節(jié)課堂氣氛，吸引學(xué)生主動(dòng)參與課堂語言的實(shí)踐活動(dòng)。這種方法極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，增強(qiáng)了生生之間的合作。在這里是指通過個(gè)體反思、同化或順應(yīng)等方式，將親歷中對(duì)事物、知識(shí)的感知或者對(duì)情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身行為或觀念。（四）強(qiáng)化反饋階段反饋評(píng)價(jià)是學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的重要部分，更是師生共享的情感體驗(yàn)階段，它決定著學(xué)生體驗(yàn)的方向和價(jià)值，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。體驗(yàn)式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫他們克服膽小、害羞的心理，提高他們的言語能力和語用能力，對(duì)他們參加各種演講比賽、外出時(shí)幫外國人指路或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。另外，學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)時(shí)需要時(shí)間，但并不意味著課堂上只給學(xué)生留出了活動(dòng)的時(shí)間和空間，不管學(xué)生有無體驗(yàn)或感受，就都是體驗(yàn)教學(xué)。教學(xué)中片面追求體驗(yàn)活動(dòng)的形式，缺乏對(duì)學(xué)生體驗(yàn)過程中的適時(shí)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，急于讓學(xué)生表達(dá)體驗(yàn)的結(jié)果，忽略了自主體驗(yàn)和內(nèi)化體驗(yàn)兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。追求體驗(yàn)的“趨同化”。結(jié)束語：體驗(yàn)式教學(xué)的方式多種多樣，關(guān)鍵是教師要在教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟和認(rèn)知，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的時(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)的多樣性，使每一次體驗(yàn)教學(xué)都成為學(xué)生對(duì)客觀世界的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義和生命價(jià)值的體驗(yàn)。然而盡管國外體驗(yàn)式教學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，但現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究甚少；，研究人員把精力集中在了對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的探討上，尤其是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式的研究，這可能與國外教育研究的重心從教學(xué)方法轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者有一定的關(guān)系；國外有70%的教育機(jī)構(gòu)從幼兒園到大學(xué)都在采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】 [1 王承緒譯.《杜威教育論著選》.華東師范大學(xué)出版社，1981年.[2] 古船.“體驗(yàn)教育的提出、界定與價(jià)值”，）.[4] 孫俊三.“從經(jīng)驗(yàn)的積累到生命的體驗(yàn)”.《教育研究》，2001年第2期.。教育學(xué)、外語教學(xué)對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究還停留在對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的特征、價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑的探討上；，盡管2500多年前，孔圣人就明示了“行萬里路勝讀萬卷書”這種以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)理念，但是目前對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)地研究和實(shí)踐的人屈指可數(shù)；在現(xiàn)行教育體系以內(nèi)的，比較著名的以李吉林老師為代表的情景體驗(yàn)教學(xué)法已經(jīng)取得了相當(dāng)令人矚目的成就，官方機(jī)構(gòu)也正在積極推介。體驗(yàn)式教學(xué)以其日益凸現(xiàn)的適應(yīng)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)方式受到越來越多的關(guān)注，但是，它還有許多方面有待在實(shí)踐中進(jìn)一步探討和完善。因此要避免課堂教學(xué)的“統(tǒng)一性”現(xiàn)象，即：期望通過一次體驗(yàn)，學(xué)生便能達(dá)到教師的預(yù)期效果，或是用講解等方式代替學(xué)生的親歷，以教師個(gè)人的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，甚至強(qiáng)迫所有學(xué)生接受某一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)同來自他人而自己尚未體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在行為體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程，才是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的最高境界。體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和實(shí)踐，并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行。在這個(gè)過程中，教師要用寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生在體驗(yàn)過程中采用的不同的思維方式和出現(xiàn)的不同的體驗(yàn)感受，要從注重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性，努力營造出一種民主、和諧的氛圍，為學(xué)生更深層次的體驗(yàn)提供必要的條件。在這些活動(dòng)中，通過交流可以促使體驗(yàn)主體再一次梳理自己的感受，使內(nèi)化進(jìn)一步深入。（三）體驗(yàn)內(nèi)化階段這個(gè)階段是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段。適當(dāng)?shù)母傎惢顒?dòng)既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作互助意識(shí)。雖然個(gè)體的感受往往是不同的，但卻是最真實(shí)的。在教學(xué)實(shí)踐中，本人常采用以下三種方式來創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的情境：。三．體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)實(shí)踐來看，體驗(yàn)式教學(xué)的過程主要包括以下五個(gè)階段：激發(fā)興趣階段、實(shí)踐感受階段、體驗(yàn)內(nèi)化階段、強(qiáng)化反饋階段和學(xué)習(xí)遷移階段。體驗(yàn)式教學(xué)致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。這教學(xué)法是以“杯與壺”的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)(Roger 1983。他相信我們每個(gè)人都有更多的勇氣、力量和善良心，遠(yuǎn)多于我們認(rèn)為的。1941年，科翰在威爾士建立Outward Bound 戶外學(xué)校。可是，因?yàn)榻逃枷牒图{粹主義相沖突，猶太裔出身的科翰不得不流亡到英國蘇格蘭。例如旅管專業(yè)，汽車專業(yè)等，此類課程均是實(shí)踐操作性較強(qiáng)的課程，因此在教學(xué)過程中采用何種教學(xué)模式將直接影響學(xué)生上課的興趣和教學(xué)效果。河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學(xué)孫海嵩作者：孫海嵩工作單位：河北玉田大安鎮(zhèn)中學(xué) 通訊地址：河北玉田大安鎮(zhèn)中學(xué) 郵編：064108電話：03***3102679963 電子郵箱：sunhaisong6491068第五篇：體驗(yàn)式教學(xué)淺談體驗(yàn)式教學(xué)淺談福建商貿(mào)學(xué)校陳驊摘要 體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)一種教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，具有傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)勢。如閱讀《西游記》時(shí)，我除了要求學(xué)生體驗(yàn)文章的思想感情，分析人物形象之外，還要求學(xué)生找一些打動(dòng)他們的駢句；我們在學(xué)習(xí)高爾基的《童年的朋友》時(shí)，我要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勎恼轮械耐庾婺笇?duì)你有何啟示；學(xué)生在閱讀《魚我所欲也》時(shí)體驗(yàn)到生活的種種選擇；讀到《海燕》想到自己如何對(duì)待生活中的暴風(fēng)雨……那些從書本上得來的知識(shí)，通過他們的想像和聯(lián)想，轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)。但由于學(xué)生平時(shí)閱讀量少，對(duì)文章的理解力不夠，學(xué)生囫圇吞棗地閱讀，往往不能舉一反三，不能獲得獨(dú)特的屬于自己的體驗(yàn)。四、課外閱讀，拓展體驗(yàn)。如我在教《皇帝的新裝》這篇課文時(shí)，我把表演引入了課堂，給予學(xué)生更多的心靈自由。”如何讓學(xué)生真正走進(jìn)語文，我們上課時(shí)，如果能夠把自己隱蔽起來，讓學(xué)生走上講臺(tái)，成為課堂的主角，甚至可以把教學(xué)目標(biāo)也隱蔽起來，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出某些問題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深體驗(yàn)。如我在講讀《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》一文時(shí)，先是讓學(xué)生自由朗讀，初步體驗(yàn)作者的思想感情。而真正的語文課應(yīng)把語言的感悟、品位、積累、運(yùn)用放在首位，這就要求在課堂教學(xué)中加強(qiáng)朗讀教學(xué)。在學(xué)習(xí)每篇新課文之前，應(yīng)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以及他們在學(xué)習(xí)生