【正文】 ，完成第37題。以此突出數(shù)學的理性思維的力量對于一個民族的作用。數(shù)學作為一門科學，本身就是以邏輯謹嚴著稱的。（評分說明：語言特點，2分：分析2分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。三個問句層層深入（2分），最后以景結情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。運用比喻生動形象地表達了作者對當時詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點。第 8 頁 共 8 頁第三篇：2018年上海虹口區(qū)高三一模試題(附答案)2018年虹口區(qū)高三一模語文試題一、積累運用（10分）。杜甫《月夜》中運用了同樣手法的一聯(lián)是“_________________________________，_____________________________?！遍L江之所以波瀾壯闊是因為不拒絕細流，學習也是如此，廣泛汲取知識才能豐富自己。，追求書法隨情感而流動的變化 ，追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) ，追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) ，追求書法隨情感而流動的變化二、閱讀70分(―)閱讀下文，完成第3—7題?！?那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？ ○4派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當別論。我們按照自然節(jié)律生活、勞動、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。中國古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對節(jié)物作出描寫、加以歌頌。所以，節(jié)物又有個更感性的名字叫：節(jié)日媚物。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對節(jié)日由衷的喜愛。（4分）○②本文洋溢著節(jié)日的歡快氣氛，請結合內(nèi)容分析其語言特色。她將蓋碗茶朝桌上擱了，掀了蓋，拎起茶壺，壺嘴對準茶碗，手腕往前一傾，就有水流如注，茶葉已在碗里跳起來，舞起來，綠色的葉兒如袍，在水中緩緩地舒展?！?說下雨，就真的下了。詩中有“白雨跳珠亂入船。一路行去，如蝶翩翩，楊柳葉子，李花瓣兒落滿了車頂，簾兒掀起，露出一張如畫姿容，遠看若生花白玉，近視如含笑芙蓉，整個兒沉魚落雁，怎么看也看不夠的紅粉佳人?！?香車行至白堤，忽見一英俊少年騎青驄馬從斷橋方向緩緩而來，山光水色之間，一個郎才，一個女貌，為后人留下了一見鐘情，不戀富貴覓真情，有情人終成眷屬的民間傳奇。草如茵，松如蓋。西陵下，風吹雨。天色慚慚黯淡下來，堤上的燈漸次亮起，在雨中，一盞，又一盞，一直伸向濃蔭的深處。千年的往事成為一座亭子，一塊墓碑。夜色遮住了一切，只有燈光，○在岸上，在水中。（4分）○________________________________________________________________________ 5段中劃線句的表達效果。（8分）詠懷詩（其四十三）（）阮籍鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓?，樮帲褐袊裨拏髡f中的仙樹，其實似珠。B.“雙翮”兩句以“凌”和“須臾”，強調(diào)鴻鵠高飛遠翔的姿態(tài)。（4分）(四）閱讀下文，完成第15—20題。興宗白母曰：“—家由來豐儉必共，今日宅 價不宜受也。②世祖踐阼，遷侍中，每正言得失，無所顧憚，由是失旨。上聞之，甚不悅。③大明末前廢帝即位興宗時親奉璽綬嗣主容色自若了無哀貌。是夜，廢帝橫尸在大醫(yī)閣口。母老女稚，流離夏口。興宗皆以法繩之。其父蔡廓、伯父蔡軌。（5分）廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送 ①段中蔡軌有“慚色”的根本原因是（）(3分），未照顧好孤兒寡母。（14分）①《洞庭游記》序②明 文震孟①游有四快，而天時之宜，風月之美，眺覽之奇不與焉。以余耳目所及之名公，若馮元成先生游記遍天下，獨遺幾席之洞庭。即弇州之文，亦似寥寒未稱。然非語言文章之妙，不足以發(fā)潛而統(tǒng)⑧遠。惟⑩護之以風濤，布之以險阻，即具逸情遠勝者，亦未能時時酬對。洞庭之游，日與孟 長期，而今竟先我矣。②文震孟，蘇州人，忤魏忠賢意，遂歸。⑤弇州之文：指明代王世貞的詩文。⑩不偶：命運不好。C如今間接地去詢問楚地的人，三國時的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元筆下的山水，按照他文章所寫去找，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的山水，按柳宗元文章所寫去看，實地與文中描繪不相稱。一枚石子投入水中，會在水面上蕩起圈圈的漣漪；一句話語投進心里，會在情感上蕩起脈脈的漣漪；一件意料之外的事件發(fā)生，會在社會上蕩起層層的漣漣漪……很多時候，漣漪會隨著時間的推移而慢慢消失；但有時，漣漪也可能隨著作用力的加大而化作驚濤駭浪……參考答案（1）是故弟子不必不如師（2）侵曉窺言語蘇幕遮〃燎沉香（3）何時倚虛幌，雙照淚痕干（1）A（2）D（一）閱讀下文，完成第3—7題。，引出下文（或引發(fā)了“我”的聯(lián)想）。)，實際上托物言志，通過對鴻鵠高飛遠舉，遠離塵囂，精食高宿的描繪，表達了自己遁世超逸，不為世俗網(wǎng)羅的志向，同時結尾兩句從描寫中蕩開一筆，以激烈慷慨的語氣抒發(fā)了對于鄉(xiāng)曲之士為了個人私利攜手言誓的蔑視，隱含了對門閥士族結黨營私的丑惡的批判，整首詩寄托遙深。23.（2分）D 24.（4分）要點；第二段承接第一段的“游之四快”的最后“一快”，推進文意指出“文人不遇，乃山水之甚幸”被貶謫的文人與山水的情懷相投，因而能夠?qū)懗錾剿嬲纳耥?，表達了再在山水的寧靜祥和中獲得慰藉的快樂，也透漏出被貶謫的不平。第四篇：2018年上海徐匯區(qū)高三一模試題(附答案)2018年徐匯區(qū)高三一模語文試題考生注意: ，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在等題紙上，做在試卷上一律不得分。一 積累運用 10分。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）《師說》的語言簡潔生動，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。門泊東吳萬里船。[A]我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。[C]因之，以親屬關系所聯(lián)成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗來自視覺，視覺所復蓋的空間范圍是無可比擬的。②當然，并非所有的動物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。無論是繪畫、電影，尤其是電視，無不體現(xiàn)出視覺文化的強大勢力。然而，這種否定并不包括視覺。視覺之泛濫如同唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。人們不難想象一個極端的例證:置身于干燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計也不過分。⑦所以，一個人眼睛所消費的景象是驚人的。這種特殊關聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。一個人所有的身份、財富、權勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。這種對抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權力而換取了人身安全。它有效地延長了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場、視野范圍和編輯剪接強加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。（3分）⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會功能決定了感覺的等級秩序。⑦段中所謂“軀體與對象之間的特殊關聯(lián)”的一項是（）。?②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外的外婆的微笑。?④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。⑧我想，這也是為什么我會對那個后山上開滿了油桐花的小小學校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因吧。3哈佛北大精英創(chuàng)立?這些在山間長大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。?我想，他們一定是在指著哪一個特別高大的是誰家的兒子，哪一個扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。站在禮堂的后面，我不禁動容。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運給我的，是多么奇怪的一種安排?。∥矣幸粋€很美麗的漢文名字，可是，那其實是我的蒙文名字的譯音而已。（21）察哈爾盟明安旗，一個多遙遠的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。③苗栗縣：位于臺灣中北部，多山。（4分）?段為例，賞析席慕容散文的語言特點。千里盤盤平世界。此地居然形勝，似曾小小興亡。（）。（18分）①5哈佛北大精英創(chuàng)立①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。將北走中原，從豪杰計事。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。生故緩轡，當中道路，不少避。④④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。明旦，介客詣生謝，請結歡。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。遂溯大江，游金陵，入金華、會②稽諸山，搜覽瑰怪，渡浙江，泛具區(qū)而歸。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。（2分） 、景、理三者合一的？請結合具體內(nèi)容加以賞析。上盧橋：在江西上饒境內(nèi)。古今陵谷茫茫。（8分）_________〃題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。（4分）4哈佛北大精英創(chuàng)立，請賞析這樣表達的效果。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺灣。我會說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個角落。?在這個滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子，有多少他們自己無法體會出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會找出成打的缺點來，他們會覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個廣大無邊的世界里，去做一個瀟瀟灑灑的流浪者的吧。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動的時候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。⑩南莊國小實在很小很小，緊緊地貼在山邊。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，唱得好聽。所以那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應答著她罷了。（5分）（二）閱讀下文，完成第811題。2哈佛北大精英創(chuàng)立⑤段將幾種感覺進行橫向比較，是為了在下文強調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。?（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。在過去很長一段時間里，許多眼睛是在畫家的率領下重新認識了山川森林，花鳥魚蟲；然而在今天，視覺領袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機所篡奪。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級。⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運動，它表明軀體與對象之間的特殊關聯(lián)。在這個意義上，嘴弗如遠甚。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈的肉體快樂。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序，譬如觸覺。十七世紀的科學曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。丹尼爾〃貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學，統(tǒng)率了觀眾。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權力予以否決。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了?！边@句話應在下文中（）處。蟲聲新透綠窗紗。（王昌齡《從軍行》）（2）？。 分鐘。深….深….深….的排比使用生動而突出了作者對孟長文章的贊美。（得分點: “以”、“得罪”、“鎖”、“付”、“瞻”） 20要點：（敢言）；（能干）；(心胸寬廣；有先見之明)（五）（13分）21.（1分）C 22（2分）要點：，無塵俗之累。，描寫了煙雨籠罩在的西湖美景，同時將西湖看作一條船，承載著自然的風雨，也承載在歷史的風雨，由此展開了對蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)7想，將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。4.（2分）原文：人和天商量著定下來的。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25請從句式角度賞析第③段。（2分）②段畫線句理解正確的一項是（）A如今間接地去詢問楚地的人，三國時的武昌赤壁，只是一座小土丘：柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。⑦縹緲：山名。龍渚，指太湖。幸我雖未游，而孟 長己游，他日雖游而己，不必記游也。③余接擯度以來，屏棲深谷，云封煙統(tǒng)。獨以兩公文 在，⑨兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。將使后來游者，遂無可言絕響，不必先結一記游之想，以撓其登高臨 深之天趣，四快也。惟趙隱君凡夫僅一至口。又當淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。②⑤段看，蔡興宗是一個、的人。（2分）（1）興宗在直，請急，詣朗別 ．（2）興宗皆以法繩之 ．。⑥泰豫元年，薨，時年五十八。⑤后都督會稽軍事。珍孫子景先，人才