【正文】 ，完成第37題。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個(gè)民族的作用。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。（評分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。第 8 頁 共 8 頁第三篇：2018年上海虹口區(qū)高三一模試題(附答案)2018年虹口區(qū)高三一模語文試題一、積累運(yùn)用（10分）。杜甫《月夜》中運(yùn)用了同樣手法的一聯(lián)是“_________________________________，_____________________________?！遍L江之所以波瀾壯闊是因?yàn)椴痪芙^細(xì)流，學(xué)習(xí)也是如此，廣泛汲取知識才能豐富自己。，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化 ，追求書寫者內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) ，追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) ，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化二、閱讀70分(―)閱讀下文，完成第3—7題?！?那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？ ○4派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當(dāng)別論。我們按照自然節(jié)律生活、勞動(dòng)、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。中國古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對節(jié)物作出描寫、加以歌頌。所以，節(jié)物又有個(gè)更感性的名字叫：節(jié)日媚物。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對節(jié)日由衷的喜愛。（4分）○②本文洋溢著節(jié)日的歡快氣氛，請結(jié)合內(nèi)容分析其語言特色。她將蓋碗茶朝桌上擱了，掀了蓋，拎起茶壺，壺嘴對準(zhǔn)茶碗，手腕往前一傾，就有水流如注，茶葉已在碗里跳起來，舞起來，綠色的葉兒如袍，在水中緩緩地舒展?！?說下雨，就真的下了。詩中有“白雨跳珠亂入船。一路行去，如蝶翩翩，楊柳葉子，李花瓣兒落滿了車頂，簾兒掀起，露出一張如畫姿容，遠(yuǎn)看若生花白玉，近視如含笑芙蓉，整個(gè)兒沉魚落雁，怎么看也看不夠的紅粉佳人?！?香車行至白堤，忽見一英俊少年騎青驄馬從斷橋方向緩緩而來，山光水色之間，一個(gè)郎才，一個(gè)女貌，為后人留下了一見鐘情，不戀富貴覓真情，有情人終成眷屬的民間傳奇。草如茵，松如蓋。西陵下，風(fēng)吹雨。天色慚慚黯淡下來，堤上的燈漸次亮起，在雨中，一盞，又一盞，一直伸向濃蔭的深處。千年的往事成為一座亭子，一塊墓碑。夜色遮住了一切，只有燈光，○在岸上，在水中。（4分）○________________________________________________________________________ 5段中劃線句的表達(dá)效果。（8分）詠懷詩（其四十三）（）阮籍鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓。瑯軒：中國神話傳說中的仙樹，其實(shí)似珠。B.“雙翮”兩句以“凌”和“須臾”，強(qiáng)調(diào)鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔的姿態(tài)。（4分）(四）閱讀下文，完成第15—20題。興宗白母曰：“—家由來豐儉必共，今日宅 價(jià)不宜受也。②世祖踐阼，遷侍中，每正言得失，無所顧憚，由是失旨。上聞之，甚不悅。③大明末前廢帝即位興宗時(shí)親奉璽綬嗣主容色自若了無哀貌。是夜，廢帝橫尸在大醫(yī)閣口。母老女稚，流離夏口。興宗皆以法繩之。其父蔡廓、伯父蔡軌。（5分）廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送 ①段中蔡軌有“慚色”的根本原因是（）(3分），未照顧好孤兒寡母。（14分）①《洞庭游記》序②明 文震孟①游有四快，而天時(shí)之宜，風(fēng)月之美，眺覽之奇不與焉。以余耳目所及之名公，若馮元成先生游記遍天下，獨(dú)遺幾席之洞庭。即弇州之文，亦似寥寒未稱。然非語言文章之妙，不足以發(fā)潛而統(tǒng)⑧遠(yuǎn)。惟⑩護(hù)之以風(fēng)濤，布之以險(xiǎn)阻，即具逸情遠(yuǎn)勝者，亦未能時(shí)時(shí)酬對。洞庭之游，日與孟 長期，而今竟先我矣。②文震孟，蘇州人，忤魏忠賢意，遂歸。⑤弇州之文：指明代王世貞的詩文。⑩不偶：命運(yùn)不好。C如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元筆下的山水，按照他文章所寫去找，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的山水，按柳宗元文章所寫去看，實(shí)地與文中描繪不相稱。一枚石子投入水中，會(huì)在水面上蕩起圈圈的漣漪；一句話語投進(jìn)心里，會(huì)在情感上蕩起脈脈的漣漪；一件意料之外的事件發(fā)生，會(huì)在社會(huì)上蕩起層層的漣漣漪……很多時(shí)候，漣漪會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢消失；但有時(shí)，漣漪也可能隨著作用力的加大而化作驚濤駭浪……參考答案（1）是故弟子不必不如師（2）侵曉窺言語蘇幕遮〃燎沉香（3）何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干（1）A（2）D（一）閱讀下文，完成第3—7題。，引出下文（或引發(fā)了“我”的聯(lián)想）。)，實(shí)際上托物言志，通過對鴻鵠高飛遠(yuǎn)舉，遠(yuǎn)離塵囂，精食高宿的描繪，表達(dá)了自己遁世超逸，不為世俗網(wǎng)羅的志向，同時(shí)結(jié)尾兩句從描寫中蕩開一筆，以激烈慷慨的語氣抒發(fā)了對于鄉(xiāng)曲之士為了個(gè)人私利攜手言誓的蔑視，隱含了對門閥士族結(jié)黨營私的丑惡的批判，整首詩寄托遙深。23.（2分）D 24.（4分）要點(diǎn)；第二段承接第一段的“游之四快”的最后“一快”，推進(jìn)文意指出“文人不遇，乃山水之甚幸”被貶謫的文人與山水的情懷相投，因而能夠?qū)懗錾剿嬲纳耥?，表達(dá)了再在山水的寧靜祥和中獲得慰藉的快樂，也透漏出被貶謫的不平。第四篇：2018年上海徐匯區(qū)高三一模試題(附答案)2018年徐匯區(qū)高三一模語文試題考生注意: ，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在等題紙上，做在試卷上一律不得分。一 積累運(yùn)用 10分。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）《師說》的語言簡潔生動(dòng)，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。門泊東吳萬里船。[A]我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。[C]因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。②當(dāng)然，并非所有的動(dòng)物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。無論是繪畫、電影，尤其是電視，無不體現(xiàn)出視覺文化的強(qiáng)大勢力。然而，這種否定并不包括視覺。視覺之泛濫如同唾手可得的報(bào)紙，觸覺卻像獨(dú)一無二的日記。人們不難想象一個(gè)極端的例證:置身于干燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計(jì)也不過分。⑦所以，一個(gè)人眼睛所消費(fèi)的景象是驚人的。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。一個(gè)人所有的身份、財(cái)富、權(quán)勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。這種對抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。它有效地延長了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場、視野范圍和編輯剪接強(qiáng)加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。（3分）⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會(huì)功能決定了感覺的等級秩序。⑦段中所謂“軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）。?②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外的外婆的微笑。?④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。⑧我想，這也是為什么我會(huì)對那個(gè)后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因吧。3哈佛北大精英創(chuàng)立?這些在山間長大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。?我想，他們一定是在指著哪一個(gè)特別高大的是誰家的兒子，哪一個(gè)扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。站在禮堂的后面，我不禁動(dòng)容。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運(yùn)給我的，是多么奇怪的一種安排啊！我有一個(gè)很美麗的漢文名字，可是，那其實(shí)是我的蒙文名字的譯音而已。（21）察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。③苗栗縣：位于臺(tái)灣中北部，多山。（4分）?段為例，賞析席慕容散文的語言特點(diǎn)。千里盤盤平世界。此地居然形勝，似曾小小興亡。（）。（18分）①5哈佛北大精英創(chuàng)立①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。將北走中原，從豪杰計(jì)事。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。生故緩轡，當(dāng)中道路，不少避。④④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。明旦，介客詣生謝，請結(jié)歡。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)②稽諸山，搜覽瑰怪，渡浙江，泛具區(qū)而歸。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。（2分） 、景、理三者合一的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。上盧橋：在江西上饒境內(nèi)。古今陵谷茫茫。（8分）_________〃題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。（4分）4哈佛北大精英創(chuàng)立，請賞析這樣表達(dá)的效果。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺(tái)灣。我會(huì)說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個(gè)角落。?在這個(gè)滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子，有多少他們自己無法體會(huì)出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會(huì)找出成打的缺點(diǎn)來，他們會(huì)覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會(huì)覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個(gè)廣大無邊的世界里，去做一個(gè)瀟瀟灑灑的流浪者的吧。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動(dòng)的時(shí)候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。⑩南莊國小實(shí)在很小很小，緊緊地貼在山邊。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，唱得好聽。所以那天下午，當(dāng)她說要唱一首新歌給我聽的時(shí)候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。（5分）（二）閱讀下文，完成第811題。2哈佛北大精英創(chuàng)立⑤段將幾種感覺進(jìn)行橫向比較，是為了在下文強(qiáng)調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。?（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。在過去很長一段時(shí)間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認(rèn)識了山川森林，花鳥魚蟲；然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機(jī)所篡奪。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級。⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運(yùn)動(dòng)，它表明軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)。在這個(gè)意義上，嘴弗如遠(yuǎn)甚。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因?yàn)檫@兩種感覺屈從強(qiáng)烈的肉體快樂。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認(rèn)現(xiàn)有的等級秩序，譬如觸覺。十七世紀(jì)的科學(xué)曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。丹尼爾〃貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。體系是抽象的格局，當(dāng)我們用這個(gè)體系來認(rèn)取具體的親屬時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了?！边@句話應(yīng)在下文中（）處。蟲聲新透綠窗紗。（王昌齡《從軍行》）（2）？。 分鐘。深….深….深….的排比使用生動(dòng)而突出了作者對孟長文章的贊美。（得分點(diǎn): “以”、“得罪”、“鎖”、“付”、“瞻”） 20要點(diǎn)：（敢言）；（能干）；(心胸寬廣；有先見之明)（五）（13分）21.（1分）C 22（2分）要點(diǎn)：，無塵俗之累。，描寫了煙雨籠罩在的西湖美景，同時(shí)將西湖看作一條船，承載著自然的風(fēng)雨，也承載在歷史的風(fēng)雨，由此展開了對蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)7想，將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。4.（2分）原文：人和天商量著定下來的。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25請從句式角度賞析第③段。（2分）②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）A如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘：柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。⑦縹緲：山名。龍渚，指太湖。幸我雖未游，而孟 長己游，他日雖游而己，不必記游也。③余接擯度以來，屏棲深谷，云封煙統(tǒng)。獨(dú)以兩公文 在，⑨兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。將使后來游者，遂無可言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨 深之天趣，四快也。惟趙隱君凡夫僅一至口。又當(dāng)淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。②⑤段看，蔡興宗是一個(gè)、的人。（2分）（1）興宗在直，請急，詣朗別 ．（2）興宗皆以法繩之 ．。⑥泰豫元年，薨，時(shí)年五十八。⑤后都督會(huì)稽軍事。珍孫子景先，人才