【正文】 者來演奏，會(huì)發(fā)生不同的音樂。──臺(tái)灣《國文教學(xué)手冊(cè)》我們要像敬畏自身的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對(duì)待生存于自身之外的所有生命意志。他們是無常，他們太無情。我只渴望他們?cè)诳澄业臅r(shí)候輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出?？墒侨魏问穼W(xué)家一見到這個(gè)鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒有人在場聆聽!在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪。他開始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。看看文章中那人的心滿意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫照。編者把《那樹》編錄到這個(gè)以“生命”為主題的單元，其意圖是與作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的權(quán)利，作為自然界最有靈性的人類不能因自己的無盡欲望而剝奪了其他物種的生命。新課程理念的宗旨是：“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的理念，因此我將本課確立如下三維目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：通過個(gè)性品讀，感知“那樹”的整體形象及其品質(zhì)，把握樹的悲劇命運(yùn)。正確認(rèn)識(shí)人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。)四、說教法學(xué)法【說教法】本課我采用問題點(diǎn)撥法（新課程理念提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。）五、課時(shí)安排本課計(jì)劃用一課時(shí)教授六、教學(xué)過程（一）聆聽大樹心語播放歌曲《好大一棵樹》，并為其配上圖片。）聽精選段落范讀，在讀中體味作者的情感。朗讀課文、解決字詞是進(jìn)入文本，與文本對(duì)話的基礎(chǔ)；聽精選范讀，給學(xué)生導(dǎo)航，讓學(xué)生盡快進(jìn)入課文情境；作為初四學(xué)生，在朗讀中整體感知文本不是難事，設(shè)計(jì)仿照句式的環(huán)節(jié)是為了提高學(xué)生捕獲信息、整合信息的能力；由于學(xué)生能力不盡相同，所以我給出示例，做學(xué)生迷霧中的燈塔。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。兩星期后，根也被挖走了，為了挖出這個(gè)長滿虬須的大樹根，人們貼近它做了個(gè)陷阱，砍斷了所有的根須。）請(qǐng)從下面兩個(gè)詞中選擇一個(gè)，為課文標(biāo)題加上感嘆詞。）（五）我看“大樹”現(xiàn)象(拓展提高)學(xué)生分為正反兩方，組織小辯論會(huì)。自然是我們?nèi)祟愘囈陨娴母?，人只有與大自然物我相親，和諧發(fā)展，才能像“那樹”一樣繁茂如焰火，生生不息。（選做）（設(shè)計(jì)這兩個(gè)作業(yè)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的遷移能力，注重學(xué)生思維能力的提高。采取填詞注解、詞語賞析比較閱讀、辯論賽等多種形式組織課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，以點(diǎn)帶面地完成了對(duì)文本的深刻解讀。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。三、說教法我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。為此，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要求學(xué)生對(duì)他人的觀點(diǎn)的“審查揚(yáng)棄再建”，即文化的構(gòu)建過程。六、說預(yù)期效果在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動(dòng)性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)成果共賞。五、說過程我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。（2）認(rèn)識(shí)人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。一、說理念首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對(duì)本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動(dòng)性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動(dòng)，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。）（八）板書設(shè)計(jì)那樹去根刨須唉?。ò鍟O(shè)計(jì)力求簡潔，突出主題，引發(fā)思考）七、說課小結(jié)整節(jié)課，我注重引導(dǎo)學(xué)生去自主閱讀文本，充分與文本對(duì)話。比如：對(duì)磁山的開發(fā)利用與植樹造林。（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)意圖，是鍛煉學(xué)生整合課內(nèi)資源和課外資源的能力，做到對(duì)知識(shí)的活學(xué)活用；提高口語表達(dá)能力；升華對(duì)文本的理解。）（四）無奈大樹消逝師語：這棵沒有屈服于狂風(fēng)的大樹，卻倒在了人類文明的電鋸下；千千萬萬的大樹，千千萬萬的生靈也在遠(yuǎn)離我們的世界。通過反復(fù)品讀，讓學(xué)生體會(huì)作者痛苦、憤激的感情。（原文）（課件出示修改后的文段，與原文比較，深刻體會(huì)作者感情）于是這一天來了，電鋸從樹的根部鋸下去，鋸斷，撒了一圈白森森的木屑?！胺缸铩钡氖侨祟?，承擔(dān)人類過錯(cuò)的卻是無辜的大樹。（朗讀相關(guān)段落，抓住文中關(guān)鍵詞，也可以自己概括，主要是有關(guān)大樹品格的詞語。）（二）仰望大樹風(fēng)姿學(xué)生初讀，解決字詞，了解作者，感知課文內(nèi)容。）【說學(xué)法】品讀賞析法（文者，情也。(文中作者的感情含而不露，卻又句句有情，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文章優(yōu)美的語言，才能領(lǐng)會(huì)作者的感情；樹的悲劇命運(yùn)只是人類文明發(fā)展與自然矛盾的一個(gè)縮影，只有真正領(lǐng)悟了作者意圖，才能實(shí)現(xiàn)本篇的創(chuàng)作價(jià)值。）（2）過程與方法目標(biāo)：以問題為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味語言文字，把握文章內(nèi)容；在讀中品味優(yōu)美語言，在讀中領(lǐng)悟作者感情。二、說教學(xué)目標(biāo)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！澳菢洹笔谴笞匀坏目s影，樹的悲劇命運(yùn)正折射出人類文明進(jìn)程中人類道德的淪喪。這是作者和許許多多熱愛環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。那人對(duì)自己干的事很滿意。后來又有個(gè)獵人把一根長釘釘進(jìn)樹干，或許是為了掛起一只鹿來剝皮，多少年來，長釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹了。這株樹擋道，只好把它鋸掉。上帝啊，人類的福音書丟了。我不奢求他們的頂禮膜拜也不奢求他們對(duì)我的過度依戀。──姚寒逸王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹，離開大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七跌八撞，體無完膚，所以寡合，于是出走，終于旅美。五十年》大樹的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的考慮和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。全班交流，教師印證。３、想象一下螞蟻和那樹告別時(shí)它們會(huì)互相傾訴些什么？同桌分角色扮演螞蟻和大樹，互相傾訴表達(dá)表達(dá)。文明的發(fā)展如此迅猛，那樹是難逃浩劫了，下面