【正文】 。——（德）康德失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了?！ㄖ校T玉祥信用既是無形的力量，也是無形的財富?！ㄌK）高爾基不要說謊，不要害怕真理?！ǚǎ┠锇ψ约赫鎸崳挪粫e人欺詐。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！溃┝_斯福誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。儒行》。出自（宋）楊時《二程粹言出自《孟子。意思是：不是正直、信實、知識淵博的人，不能得到正直、信實、知識淵博的朋友。出自《國語出自（漢）王充《論衡出自《禮記卷六出自（元）關(guān)漢卿《獨赴單刀會》。第四篇：格言警句【格言警句】國家、責(zé)任如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。這種全心全意的貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我對于真理的認識，是用以達到這目標的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。－－別林斯基只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。－－布魯諾一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。－－歌德老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。－－屠格涅夫一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始。－－狄德羅反對的意見在兩方面對于我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個人看到的更明白。－－皮薩列夫君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。－－車爾尼雪夫斯基和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。－－貝多芬一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。－－孟子患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。－－司馬遷告訴你使我達到目標的奧秘吧。－－高爾基我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。－－愛迪生時間，每天得到的都是２４小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。－－董必武我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。－－達爾文合理安排時間，就等于節(jié)約時間。－－貝弗里奇科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。－－愛因斯坦無論什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。－－里克特 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。－－郭沫若讀書而不能運用，則所讀之書等于廢紙。－－貝弗里奇為學(xué)患無疑，疑則有進。－－朱熹想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。－－愛因斯坦為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。－－盧梭真誠是人生最高的美德。－－伏爾泰選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什么嗎？因為要找出一個熟的，你必須挑上１００個。－－孔子世間最美好的東西，莫過于幾個有頭腦和心地都很正直的的嚴正的朋友?? －－愛因斯坦友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點的光彩。生命中唯一不可丟棄的財富就是誠信，沒有了誠信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。丟棄了誠信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內(nèi)在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結(jié)論只有一個——中看不中用！誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼?，而作為我們，作為當代的大學(xué)生，更應(yīng)該誠信做人！大學(xué)時期，是我們提升自己綜合素質(zhì)的黃金時期，是人生轉(zhuǎn)折點。誠信是一切道德賴以維系的前提。誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐！一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀；一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗；一襲華麗金縷衣，可將一身單調(diào)點綴得花枝招展。古人云：“人無信不立，國無信不強”。如愿，他平安到達了一個經(jīng)濟繁華的城市，開始了他的事業(yè)，卻久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責(zé)，那么誠信就是為人之本。友直，友諒，友多聞，益矣。－－孔子寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。－－老舍我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。－－愛因斯坦沒在大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。－－張載讀書之法，莫貴于循序而致精。－－林 逮失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。－－孔子君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學(xué)，可無憂與？學(xué)而不行，可無憂與？ －－孔子打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當歸功于“如何？”而生活的智慧大概就在于逢事問個“為什么？”－－巴爾扎克人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活。－－巴甫洛夫當我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。－－華羅庚天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。－－培根應(yīng)當仔細地觀察，為的是理解；應(yīng)當努力地理解，為的是行動。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。－－陶淵明逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。－－華羅庚患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。－－巴斯德很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。－－別林斯基我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)會了不在生活面前屈服。－－狄德羅不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。－－孔子見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。－－別林斯基在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。－－孟 子我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。－－魯 迅我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。－－歌德對奴隸，我們只當同情，對有反抗的奴隸，尤當尊敬。－－蘇 軾抱負是高尚行為成長的萌芽。－－泰戈爾世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。－－泰戈爾子曰：士不可以不弘毅。愛國之情則是放大了的孝心。意思是:既然接受別人委托，就要把事情辦好。不可去信。意思是：一句話說定，不再反悔。9． 君子誠以為貴。意思是：人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。意思是：只開花不結(jié)果實，令人感到羞恥。意思是：說話辦事，信誠在先；欺騙與胡說，那怎么可以呢？出自《弟子規(guī)》。4． 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。意思是：行為不實在的人，說話一定夸夸其談； ⒊ 不誠