心中有個(gè)香格里拉優(yōu)美散文（合集五篇）(文件)
【正文】 2）點(diǎn)評(píng)：老師是太陽(yáng)，大家是行星，大家要聽(tīng)老師的指揮。我們的生活才會(huì)更加幸福。而這一時(shí)期影響最大的就是建安文學(xué)、陶淵明的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)。我在教學(xué)時(shí)做了如下設(shè)計(jì)，那就是聯(lián)系時(shí)代背景、作者生平經(jīng)歷和生存狀況對(duì)兩人的作品做了三個(gè)方面的比較分析。陶淵明（352年—427年），潯陽(yáng)柴桑人。八歲時(shí)陶淵明父親去世，家境逐漸沒(méi)落。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。此時(shí)他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園。此時(shí)的陶淵明，政治態(tài)度入于明確的時(shí)期，思想上也入于成熟的時(shí)期。詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句表現(xiàn)的是自然地運(yùn)動(dòng)，因其無(wú)意志、無(wú)外求，所以平靜、充實(shí)、完美，完全進(jìn)入一個(gè)純?nèi)黄胶偷?、忘卻人生所有困擾的狀態(tài)，而樂(lè)在其中。謝靈運(yùn)（385年—433年），出身東晉時(shí)顯赫的謝家，名將謝玄之孫，王羲之之曾外孫，十八歲世襲為康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。后又被取用，但他依然荒廢政事，遨游山水。縱觀其一生可以說(shuō)是一條下坡路，而這樣的路恰恰是詩(shī)人無(wú)法適應(yīng)而耿耿于懷的，因此雖然謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩(shī)有很多充滿著道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，意境新奇，辭章絢麗，影響深遠(yuǎn)。如《登池上樓》“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音”、“進(jìn)德智所拙，退耕力不任”，一方面欣賞沉潛的龍姿態(tài)優(yōu)美，一方面羨慕高飛的鴻鳥(niǎo)聲音響亮，患得患失，猶豫不定。而現(xiàn)代的“山水游人”則是不可同日而語(yǔ)，還要留下不該留的。他注重言外之意，充分發(fā)揮語(yǔ)言的啟示性?！边@些看似不經(jīng)心地水墨畫般地隨意點(diǎn)染，卻表達(dá)出只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)涵意蘊(yùn)，清新、自然。清暉能娛人，游子憺忘歸。”這些詩(shī)句是詩(shī)人以其敏銳的感觸剪取的，從而將山水、朝昏、陰晴的變化一一再現(xiàn)了出來(lái)，收到了油畫般巧妙逼真的效果?！薄皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。從這些詩(shī)中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。虞淵引落。九秋蕭索。他沒(méi)有進(jìn)入陶詩(shī)的渾然一體的境界，而是把這些景物分解成一個(gè)又一個(gè)鏡頭顯示給讀者，因此其山水詩(shī)很難達(dá)到那種渾融無(wú)間的境界。這是許久以來(lái)的第一天，可以安靜的坐在這里，沒(méi)有任何焦躁掛念地寫下一些字。家仿佛是一間旅館。日子卻變得簡(jiǎn)單，不用思慮那些到現(xiàn)在也尚未解決掉的事情。去外界的路，與初見(jiàn)時(shí)已不可比較。陽(yáng)光過(guò)時(shí)，玻璃上映出自己的面容，那是在時(shí)間流逝里已老的容顏。我仍不能夠完全明白藏民族的信仰，即使有感觸，也是全當(dāng)人文紀(jì)錄片一看而過(guò)。那種廣闊的地方，部分以游牧為生的藏民生活，艱苦不能以語(yǔ)言來(lái)表述。一身單衣，未有什么行裝。他們手中常轉(zhuǎn)經(jīng)輪。你若能使天下的孤兒都有父母、天下不再發(fā)生戰(zhàn)亂、蒼生不再有疾苦，那么，我就會(huì)羨慕你。而我們看似富有、衣著光鮮，其實(shí)每天都有煩惱不斷地產(chǎn)生出來(lái)。在藏區(qū)寺院里的僧人、**，他們每天醒來(lái)，首要做的是念誦經(jīng)文，為的是凈化心靈，心存善念。心性修養(yǎng)談不上，悲天憫人，珍愛(ài)萬(wàn)物的心更是望塵莫及。其實(shí)，我知道，它們一直都存在，只是我，在沉迷的時(shí)候蒙蔽了雙眼。我也在那一時(shí)，忽然明白：尋找香格里拉，那人間的天堂，又何止是一個(gè)地名？其實(shí)，它緣自所有人心中最寧凈圣潔的那片思想，如同陽(yáng)光一樣一直存在，只是平時(shí)被太多的人忽視，被塵世里的喧囂、人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系淹沒(méi)了。關(guān)于與他的結(jié)局，也變得不再重要。就這樣想著，忽然間，仿佛一切便釋然了。大約是那么純凈的地方，才會(huì)生出那樣純凈的心來(lái)。應(yīng)該常見(jiàn)的東西，卻總是被我們忽視。只是他們那些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，皺紋縱橫的溝壑里面，滿含著快樂(lè)。而藏民轉(zhuǎn)經(jīng)筒、點(diǎn)油燈卻是祈愿所有的人都平安健康。太多的人，心中都有這樣的愿望。給S看這些片斷，她竟表示不能接受。重溫那些片斷，記憶里閃過(guò)一些熟悉的，更多的是內(nèi)心深處的激蕩。那時(shí)，父親還在，我尚是輕狂意氣初成長(zhǎng)的少年，處于年少無(wú)愁強(qiáng)說(shuō)愁的階段。一成不變的仿佛只有自己，卻不包括自己的心態(tài)與模樣。不至有淚。閉眼，便睡去，睜眼便離開(kāi)。已不記得上一次蜷在沙發(fā)里看電視是什么時(shí)間，已不記得臥在床上細(xì)細(xì)看一本書是什么時(shí)候。第五篇：陽(yáng)光香格里拉的優(yōu)美散文天空也漸漸變得灰淡，明明車窗外是鋪天蓋地的陽(yáng)光，我卻看不到了。寒往暑卻。晼晚西薄。在他的詩(shī)里，山姿水態(tài)已占據(jù)了主導(dǎo)地位，窮貌極物成了主要的藝術(shù)追求。外在的事與景、內(nèi)在的情與理的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了意味深遠(yuǎn)的意境?！薄敖Y(jié)廬在
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