心中有個香格里拉優(yōu)美散文（合集五篇）(文件)
【正文】 2）點評：老師是太陽，大家是行星，大家要聽老師的指揮。我們的生活才會更加幸福。而這一時期影響最大的就是建安文學、陶淵明的田園詩和謝靈運的山水詩。我在教學時做了如下設計，那就是聯(lián)系時代背景、作者生平經(jīng)歷和生存狀況對兩人的作品做了三個方面的比較分析。陶淵明（352年—427年），潯陽柴桑人。八歲時陶淵明父親去世，家境逐漸沒落。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園。此時的陶淵明，政治態(tài)度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。詩的開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。詩中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句表現(xiàn)的是自然地運動，因其無意志、無外求，所以平靜、充實、完美，完全進入一個純?nèi)黄胶偷?、忘卻人生所有困擾的狀態(tài)，而樂在其中。謝靈運（385年—433年），出身東晉時顯赫的謝家，名將謝玄之孫，王羲之之曾外孫，十八歲世襲為康樂公，世稱謝康樂。后又被取用，但他依然荒廢政事，遨游山水?？v觀其一生可以說是一條下坡路，而這樣的路恰恰是詩人無法適應而耿耿于懷的，因此雖然謝靈運創(chuàng)作的山水詩有很多充滿著道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，意境新奇，辭章絢麗，影響深遠。如《登池上樓》“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音”、“進德智所拙，退耕力不任”，一方面欣賞沉潛的龍姿態(tài)優(yōu)美，一方面羨慕高飛的鴻鳥聲音響亮，患得患失，猶豫不定。而現(xiàn)代的“山水游人”則是不可同日而語，還要留下不該留的。他注重言外之意，充分發(fā)揮語言的啟示性。”這些看似不經(jīng)心地水墨畫般地隨意點染，卻表達出只可意會不可言傳的內(nèi)涵意蘊，清新、自然。清暉能娛人，游子憺忘歸?！边@些詩句是詩人以其敏銳的感觸剪取的，從而將山水、朝昏、陰晴的變化一一再現(xiàn)了出來，收到了油畫般巧妙逼真的效果?！薄皶釙徇h人村，依依墟里煙。采菊東籬下，悠然見南山。從這些詩中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。虞淵引落。九秋蕭索。他沒有進入陶詩的渾然一體的境界，而是把這些景物分解成一個又一個鏡頭顯示給讀者，因此其山水詩很難達到那種渾融無間的境界。這是許久以來的第一天，可以安靜的坐在這里，沒有任何焦躁掛念地寫下一些字。家仿佛是一間旅館。日子卻變得簡單，不用思慮那些到現(xiàn)在也尚未解決掉的事情。去外界的路，與初見時已不可比較。陽光過時，玻璃上映出自己的面容，那是在時間流逝里已老的容顏。我仍不能夠完全明白藏民族的信仰，即使有感觸，也是全當人文紀錄片一看而過。那種廣闊的地方，部分以游牧為生的藏民生活，艱苦不能以語言來表述。一身單衣，未有什么行裝。他們手中常轉(zhuǎn)經(jīng)輪。你若能使天下的孤兒都有父母、天下不再發(fā)生戰(zhàn)亂、蒼生不再有疾苦，那么，我就會羨慕你。而我們看似富有、衣著光鮮，其實每天都有煩惱不斷地產(chǎn)生出來。在藏區(qū)寺院里的僧人、**，他們每天醒來，首要做的是念誦經(jīng)文，為的是凈化心靈，心存善念。心性修養(yǎng)談不上，悲天憫人，珍愛萬物的心更是望塵莫及。其實，我知道，它們一直都存在，只是我，在沉迷的時候蒙蔽了雙眼。我也在那一時，忽然明白：尋找香格里拉，那人間的天堂，又何止是一個地名？其實，它緣自所有人心中最寧凈圣潔的那片思想，如同陽光一樣一直存在，只是平時被太多的人忽視，被塵世里的喧囂、人與人之間的現(xiàn)實關(guān)系淹沒了。關(guān)于與他的結(jié)局，也變得不再重要。就這樣想著，忽然間，仿佛一切便釋然了。大約是那么純凈的地方，才會生出那樣純凈的心來。應該常見的東西，卻總是被我們忽視。只是他們那些飽經(jīng)風霜的臉上，皺紋縱橫的溝壑里面，滿含著快樂。而藏民轉(zhuǎn)經(jīng)筒、點油燈卻是祈愿所有的人都平安健康。太多的人，心中都有這樣的愿望。給S看這些片斷，她竟表示不能接受。重溫那些片斷，記憶里閃過一些熟悉的，更多的是內(nèi)心深處的激蕩。那時，父親還在，我尚是輕狂意氣初成長的少年，處于年少無愁強說愁的階段。一成不變的仿佛只有自己，卻不包括自己的心態(tài)與模樣。不至有淚。閉眼，便睡去，睜眼便離開。已不記得上一次蜷在沙發(fā)里看電視是什么時間，已不記得臥在床上細細看一本書是什么時候。第五篇：陽光香格里拉的優(yōu)美散文天空也漸漸變得灰淡，明明車窗外是鋪天蓋地的陽光，我卻看不到了。寒往暑卻。晼晚西薄。在他的詩里，山姿水態(tài)已占據(jù)了主導地位，窮貌極物成了主要的藝術(shù)追求。外在的事與景、內(nèi)在的情與理的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了意味深遠的意境?！薄敖Y(jié)廬在
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