【正文】 ：杜鵑醉魚?；顒訙蕚洌簣D紙、多媒體課件活動過程：一、團體熱身階段：游戲“抓手指”請學(xué)生每六個人圍成一個圓圈，伸出左手的食指，讓旁邊的同學(xué)去抓，當老師喊“抓”的時候，自己的右手去抓旁邊同學(xué)的左手。其中路障設(shè)置可擺放椅子，須繞行；汽球，須踩破；鮮花，須拾起，遞給女生。為了厘清兩者之間的區(qū)別。二十歲時，為謀生路，陶淵明開始了他的游宦生涯。有誰能真正像陶淵明那樣，長期“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”躬耕南畝還能自得其樂并陶醉呢？倒是很多人在追名逐利中迷失了自我。因此他和山水也就無法相親，是有隔膜的，和許許多多的人一樣山水只是排遣苦悶的工具，接納不快和郁悶、牢騷的地方，得魚忘筌，用過之后山水也就被忘卻了。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！瓣柟溶S升。仿佛那些都是天尚未轉(zhuǎn)涼的事了?，F(xiàn)在想來，當初的那些感悟與如今的歷練簡直是兩重天。他們大都懷著這樣的心：你可以上天入地，鉆山跨海，我都不羨慕。陽光重又燦爛，天空也在眼前展現(xiàn)純凈的藍色?；厥卓醋约旱倪@些年，不知道自己都確實做了些什么。如果能夠，至少，一生中要這樣做一次。特別時間里的特別愁懷，是任何表情和任何姿態(tài)也稀釋不了的、慰藉不了的。恍惚的時候，不經(jīng)意的又想起片子里藏區(qū)的天空。詩人突破事物外在表現(xiàn)形態(tài)的局限，不著重于事物外形的摹寫，而是提煉形象，使之表現(xiàn)自己的精神境界。如《石壁精舍還湖中作》“昏旦變氣候，山水含清暉。他總是在官場和隱居中矛盾著。此處的“心遠”便是對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，如若做到了這點，自然也就疏遠了奔逐與俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了?！讹嬀啤菲涫骸吧倌旰比耸?，游好在六經(jīng)”，《雜詩》“猛志逸四海，騫翮思遠翥” ；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。魏晉南北朝文學(xué)在中國文學(xué)史上有著十分重要的地位，是一個承上啟下，走向繁榮的過渡時期?！毙〗M討論：你覺得小紅是個怎樣的孩子？她這樣做對嗎？為什么？三、團體工作階段：“太陽系”變了新環(huán)境，新位置。體驗與感悟（1）在為“長輩獻孝心，為同學(xué)獻愛心，為公眾獻禮讓“的行動中，體驗想到別人帶來的快樂?！氨趟痹诓卣Z中的意思是櫟樹或氈的地方。不久后，她恢復(fù)原職。是啊，在這靜謐的午后，望著相片中的老人——她神態(tài)優(yōu)雅雍容，嘴角邊掛著一抹淺笑，從容淡定猶如一池幽潭。每天她仔細地給他刮胡子、揩身子，閑暇時陪著他坐在院子里曬太陽，時而竊竊私語，時而執(zhí)手無語。高差近5000米的巨大山體綿延數(shù)百里，覆蓋著皚皚白雪。高高低低的山上，葉子大都改變了顏色：柿紅、朱紅、赫紅、淡紅、古銅色、金黃、鵝黃、褐色、綠色……隨著時間的推移，滿山滿坡都變成望不盡的艷艷紅葉，勝似鮮花!都是那種“千山萬壑層林盡染，千樹萬樹姹紫嫣紅”的燦爛!短短的幾天里，我們流連于圣湖碧塔海，為它深深淺淺的綠色和幽幽暗暗的藍色組成的夢幻之美而喝彩；徜徉在具有凝重之美的歸化寺，虔誠地領(lǐng)略藏傳佛教的神秘吉祥；奔赴清泉盈盈的白水臺，看它積淀千年的東巴文化；瞻仰茨中歌德式建筑的天主教堂，聆聽了藏民天籟般的歌唱；忘情于靈秀的納帕海遙望享譽中外的卡格博峰……香格里拉，處處有最藍的天，最純凈的空氣，最巍峨的雪山，最淳樸的民風，最虔誠的宗教，它是一片寧靜、安謐、祥和的凈土!第三篇：心中有個“太陽系”一年級下冊心理健康教案心中有個“太陽系”我能告別“小太陽”活動參與目標：了解與理解（1）懂得在家里，父母才是家庭的頂梁柱，自己只是家里的“小不點”。小紅說：“我不去，你想喝就自己倒吧。我們的生活才會更加幸福。八歲時陶淵明父親去世，家境逐漸沒落。詩的開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧?？v觀其一生可以說是一條下坡路，而這樣的路恰恰是詩人無法適應(yīng)而耿耿于懷的，因此雖然謝靈運創(chuàng)作的山水詩有很多充滿著道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，意境新奇，辭章絢麗，影響深遠?！边@些看似不經(jīng)心地水墨畫般地隨意點染，卻表達出只可意會不可言傳的內(nèi)涵意蘊，清新、自然。采菊東籬下，悠然見南山。他沒有進入陶詩的渾然一體的境界，而是把這些景物分解成一個又一個鏡頭顯示給讀者，因此其山水詩很難達到那種渾融無間的境界。去外界的路，與初見時已不可比較。一身單衣，未有什么行裝。在藏區(qū)寺院里的僧人、**，他們每天醒