【正文】 這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。 答案： B 3．下列各項中加點詞語不屬于古今異義的一項是 ( ) A． 大學 ． ． 之道，在明明德，在親民 B．如惡惡臭，如好 好色 ． ． ，此之謂自謙 C．此謂身不修不 可以 ． ． 齊其家 D．孝者， 所以 ． ． 事君也 解析： A 項中 “ 大學 ” 意為古代天子所設學校，與小學相對而言，教以窮理、正心、修身、治人之道，與今義 “ 實施高等教育的機構 ” 有所差別。 答案： C 5．默寫下列名句名篇。 (4) 所 謂 平 天 下 在 治 其 國 者 ： 上 老 老 而 民 興 孝 ， __________________ ，__________________。 譯文： _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)上老老而民興孝，上長長而民興弟。 二、閱讀提升 (一 )課內(nèi)閱讀 閱讀文本選段，完成第 7～ 10 題。古之欲明明德于天下者，先治其國； 欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。其本亂而末治者，否矣。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。此謂修身在正其心。 C．上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。 答案： D 9．選段中多處運用對比手法，請舉例分析其妙處。再如：惡惡臭，好好色。也指對真理的道德修養(yǎng)過程。 (二 )課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成第 11～ 14 題。 ” 早夜以思，去其不如舜者， 就 ． 其如舜者。是人也，乃曰： “ 不如舜，不如周公，吾之病也。其于人也，乃曰： “ 能有是，是亦足矣。 己未有善，曰： “ 我善是，是亦足矣。 ” 舉其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。吾嘗試之矣。又嘗語于眾曰： “ 某非良士，某非良士。 答案： C 12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 ( ) A．不若是強者 /必說于言 /懦者必說于色矣 /是故事修而謗興 /德高而毀來 B．不若是 /強者必說于言 /懦者必說于色矣 /是故事修而謗興 /德高而毀來 C．不若是強者 /必說于言 /懦者必說于色矣 /是故事修 /而謗興德高而毀來 D．不若是 /強者必說于言 /懦者必說于色矣 /是故事修 /而謗興德高而毀來 解析： “ 強者 ??”“ 懦者 ??” 句式一致， “ 強者 ” 后不能斷開，排除 A、 C； “ 事修而謗興 ”“ 德高而毀來 ” 句式一致， “ 修 ” 后不能斷開，排除 D。 D．文章運用比較對照的論述方法和并列以行的結構方式，行文嚴謹態(tài)度懇切，深刻闡釋了毀謗的由來和實質，提出了解決問題的辦法，顯示了作者文章講求章法、精于組織的特色。 譯文： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！ 譯文： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)古代的君子，他們要求自己嚴格而且全面，他們對待別人寬容而且簡約。 聽說古代有個叫舜的人，他的為人，是個仁義的人，推究舜成為舜的原因，要求自己說： “ 他是一個人，我也是一個人，他能這樣，而我卻不能這樣。舜，是一位大圣人，后世沒有誰比得上；周公，是一位大圣人，后世沒有誰比得上。小心謹慎地只擔心別人得不到做好事應得的好處。對別人要求繁多，所以別人難于去做好事。 ”對外這樣欺騙別人，對內(nèi)這樣欺騙自己，沒有多少收獲就停止進取了。懈怠的人不能自我修養(yǎng)，而忌妒的人害怕別人提高修養(yǎng)。如果不是這幾種人，強硬的人一定會憤然表示反對，怯懦的人一定會在臉色上表現(xiàn)出很不高興了。因此，一個人事業(yè)有了成就，誹謗就隨之產(chǎn)生了，一個人品德高尚了，詆毀就隨之而來了。 ① ____________________________？因為有了一定的文化修養(yǎng)，才能想到民族，想到人類，想到更遠的事情；他才可以有愛 ，有溫暖，有批判，也才能創(chuàng)作出偉大的作品。近代上海、江蘇、浙江為什么出了那么多的文化大師，就是因為那里文化本來發(fā)達，而近代更是先得西方文 化的進入，這種中西文化的劇烈沖撞，開掘出他們巨大的文化創(chuàng)造潛力。 參考答案： ① 為什么要看重作家的文化修養(yǎng)呢 ② 一覽眾山小 ③ 只有在文化沖撞中才可以產(chǎn)生大師 16．下面是《人民教育》 2021年第 19期封面關于中國學生 “ 核心素養(yǎng) ” 的體系內(nèi)部結構圖，請用文字把它描述成一段話。 林語堂認為， “ 大學 ” 是王公貴族子弟受教育的場所，《大學》就是給王公貴族子弟學習的 “ 思想政治教材 ” 。將這些詞匯用現(xiàn)代的話來講就是，《大學》告誡我們，要成功，就得學會“ 不與天斗，不與地斗，不與人斗 ” ，要盡量做到天人合一、環(huán)境友好、社會和諧，過 “ 低碳 ” 生活，實現(xiàn)政治文明。在自然與社會交錯運動中，如何掌握《大學》之道，成為人生大事。 7C 學科網(wǎng)，最大最全的中小學教育資源網(wǎng)站，教學 資料詳細分類下載！ 。我們要拋棄 “ 酒香不怕巷子深 ” 的酸儒觀念，需要對儒家思想進行 “ 新教運動 ” 。 我們認為，從對《大學》之道的解構與重構看，朱熹的認識可能是正確的?！洞髮W》產(chǎn)生時，禮儀形式與思想教育在奴隸主貴族和新興地主階層生活中十分重要，《大學》可能是儒家名人曾子專門為貴族子弟定制的 “ 人生發(fā)展規(guī)劃書 ” 。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng) “ 全面發(fā)展的人 ” 為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神學會學習 、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 解析： 本題討論的話題是 “ 文化修養(yǎng) ” ，第 ① 空白處后主要介紹了要有文化修養(yǎng)的原因，根據(jù)語句的前后連貫可知，第 ① 空白處可填寫的內(nèi)容和 “ 文化修養(yǎng) ”“ 作家 ” 有關，由此可推知此處可填寫：為什么要看重作家的文化修養(yǎng)呢 。為什么當代文壇幾乎沒有包前孕后的文學大師？就是精神世界的嚴重不足，這里有作家的責任，也有時代、社會的責任，即文化的不繁榮。 ??！居于上位而將要有所作為的人，聽取我的這些意見并牢記在心，那么，國家差不多就可以治理好了吧！ 三、語言表達 15．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。 ” 那些不應聲附和的，一定是我說的那個人的朋友；要不，就是和他疏遠、沒有利害關系的人；要不，就是懼怕他的人。我曾試探地對大家說： “ 某某是個好人，某某是個好人。 ” 舉出他一方面的欠缺而不考慮他多方面的長處，只追究他的過去不考慮他的今天，提心吊膽地只擔心別人有好的名聲。 自己沒有什么優(yōu)點，說：“ 我擅長這個，這就足夠了。 ” 又說： “ 能擅長這個，這就足夠了。 ” 這不就是要求自己嚴格而且全面嗎？他們對待別人，說： “ 那個人能有這一點，這就夠得上是好人了；能擅長這個，這就足以算是一個有技能的 人了。聽說古代有個叫周公的人，他的為人，是個多才多藝的人，推究周公成為周公的原因，要求自己說： “ 他是一個人，我也是一個人，他能這樣，而我卻不能這樣。 參考譯文 ： 古代的君子，他們要求自己嚴格而且全面，他們對待別人寬容而且簡約。 答案： D 14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 B．文章第二段講述了 “ 今之君子 ” 在 “ 責人 ” 和 “ 待己 ” 方面的態(tài)度，批評了 “ 今之君子 ” 是 “ 不以眾人待其身，而以圣人望于人 ” 。 不若是強者必說于言懦者必說于色矣是故事修而謗興德高而毀來 。 ” 其應者必其人之與也；不然，則其所疏遠，不與同其利者也；不然，則其畏也。 雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。 ” 外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。 ” 不亦待于人者， 輕 ． 以約乎！ 今之君子則不然，其責人也詳，其待己也