【正文】 發(fā)了生命和活力，再彼此協(xié)作和呼應(yīng)，將是一個(gè)無(wú)法想象的巨大能量場(chǎng)。）要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫(xiě)的讀后感實(shí)在是掛一漏萬(wàn)，大多數(shù)書(shū)中的精彩都無(wú)法在一篇短文內(nèi)展現(xiàn)給大家，這部書(shū)包括熊培云的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這種囚禁帶來(lái)的傷害不會(huì)使人損失一分一毫的錢(qián)財(cái)，但卻損害了我們與生俱來(lái)最寶貴的財(cái)富，思想。國(guó)情，或者應(yīng)該說(shuō)浮夸作勢(shì)的熱門(mén)潮流左右了我們的思想與心態(tài)，即使身處自然，即使坐擁財(cái)富權(quán)勢(shì)，人卻依然活在枷鎖之中。這些標(biāo)題確實(shí)博人眼球，盡管點(diǎn)開(kāi)來(lái)的內(nèi)容或許與標(biāo)題毫無(wú)關(guān)系，但仍然能夠讓人一次一次的上當(dāng)。然而我想這就是我們所處的這個(gè)社會(huì)所贈(zèng)予我們的，一種別樣的禮物。因此盡管我寫(xiě)的是《自由在高處》的讀后感，我本該贊美一切，但我卻不想過(guò)分推崇作者所有的話。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。這種“作為”不是驚天動(dòng)地的，因?yàn)楣磐駚?lái)能夠驚天動(dòng)地的人也只有寥寥，然而當(dāng)這種博大的心懷被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，便甘愿投身到巨大的洪流中去，成為無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的開(kāi)創(chuàng)者的一部分。整裝與生俱來(lái)的翅膀，飛到更高更遠(yuǎn)的天上去，好好看看這個(gè)世界吧！第四篇：自由在高處讀后感改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。這是一種偏法式的浪漫主義生活，它無(wú)不追求著自由，因?yàn)樽约旱娜松挥幸淮?，我必須讓它自由。本?shū)的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。一個(gè)充分發(fā)育、正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，其基礎(chǔ)正是每個(gè)個(gè)體的自由。但我們可以選擇給予心靈自由。他的樂(lè)觀并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇?！眴?wèn)：“為什么”答：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己。盡管我一直保持著理性、溫和思考的作風(fēng)，但總會(huì)有人提醒你這也不要，那也不要。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。生活是可以選擇的。土木一班任夢(mèng)宇2011510315第五篇：《自由在高處》讀后感沒(méi)有誰(shuí)可以成為另一個(gè)人的心臟有感于《自由在高處》我的心事流連于你的眼眶，你不懷好意的收起眼簾，慘無(wú)人寰地覆滅我的世界。做你想做的，這并不是多么由衷的定義。任何修飾都掩蓋不了本質(zhì)，回溯自由之路開(kāi)辟的艱辛，我們能做的只有好好的珍惜和把握。這時(shí)的你才知道，只有站得更高，才不至于把自己的自由拱手相讓與那些步履匆忙的腳，然后飽含絕望去拾掇那被踐踏一地的累累傷痕。之所以明麗，是因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了如何去自由地生活，如何讓生活更自由。我們心馳神往的幸福能在這里找到最好的注腳。一切都將離我們而去，只有那漂泊流浪的靈魂最終會(huì)回歸于自己。埋葬了自由，扼殺了生活，以充滿靈性的血肉之軀欣喜地來(lái)到這個(gè)世界，曲藝掏空人性的枯骨殘骸遺憾地離開(kāi)這個(gè)世界。“你可以剝奪我的自由，但不能剝奪我對(duì)自由不死的夢(mèng)想；你可以摧毀我的美好生活，但不能摧毀美好生活的無(wú)限向往。像咖啡一樣苦澀，像果珍一樣酸甜；像白酒一樣蟄辣，像開(kāi)水一樣清冽；像牛奶一樣黏醇，像可樂(lè)一樣激情。不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。關(guān)于自由呢，過(guò)去，是用鮮血鑄就的悲情戰(zhàn)歌；現(xiàn)在，是由欲望編織的巨碩魔網(wǎng)；未來(lái)，是拿人性拼湊的文明碎片。親愛(ài)的，你說(shuō)，最不可理喻、最無(wú)法原諒、最不能回絕的正是自己。你可以選擇赦免你自己，選擇不對(duì)自己的生命行刑，讓自己有機(jī)會(huì)從頭再來(lái)。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是在集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝。我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，有多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如果聽(tīng)了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的要被這些老好人給摧毀了。有個(gè)蘇聯(lián)笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。盧梭有關(guān)“自由與枷鎖”的言論感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以了解這本書(shū)所做的其實(shí)就是三件事：一、幫你意識(shí)到枷鎖所在；二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時(shí)不可能，至少讓你學(xué)會(huì)帶著枷鎖舞蹈；三、帶你尋求自由思想的愉悅。至少是心靈上的。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定幾點(diǎn)起床。人可以委曲求全，卻絕不會(huì)因?yàn)槲笕ハ蛲杂傻男?。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。因此我也要感謝我能夠生在這個(gè)能夠說(shuō)出一部分自己的話的世界，所幸它還沒(méi)有霸道到不允許提出異議?！叭藢?duì)做自己終將會(huì)消失，只有對(duì)他人和國(guó)家做的才能永恒。而現(xiàn)在的新聞或許也不需要貼近老百姓生活了，只要起一個(gè)夸張惡俗的標(biāo)題就足夠了。“試想，在平常寂靜的午后，當(dāng)你翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，怎會(huì)在某篇小說(shuō)中讀到‘躲貓貓’、‘被自殺’、‘牽尸談價(jià)’、‘臨時(shí)性強(qiáng)奸’、‘恨爹不成剛’等詭異的章節(jié)，猙獰的詩(shī)意？”這是作者在本書(shū)一開(kāi)頭的自序中提到的一段話。當(dāng)今新聞媒體我們所接觸的不一定是正確的，但一定是最符合國(guó)情的。第三篇：