人教版語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第1單元第1課 《長(zhǎng)恨歌》系列(文件)
【正文】 第三層：臨邛道士鴻都客 —— 此恨綿綿無(wú)絕期 內(nèi)容：方士招魂 仙山寄情 —— 浪漫主義手法 —— 深化、渲染“長(zhǎng)恨” 主題 解題： 長(zhǎng)恨歌 A、 誰(shuí)恨？ 李隆基和楊貴妃 B、 恨什么？ 他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。 —— 恨之內(nèi)因 “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。） 行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲 （用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺(jué)表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。 三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑 、 焦急與迫切 、 內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激 —— 貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài) 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（敘事見(jiàn)情） “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？ 一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。這首詩(shī)是他 和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。 ② 《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。 （ 2）愛(ài)情說(shuō)。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。是皇帝也是普通人。 三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？ 提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的 發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須 顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)
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