【正文】 在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正確處理好了改革發(fā)展穩(wěn)定的辨證關(guān)系，堅(jiān)持走小步、不停步，走幾步、積大步。人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體蘊(yùn)含的潛能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過(guò)程，是以簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過(guò)程。為了和朋友更好地相處，會(huì)改掉自己的一些不好的習(xí)慣。說(shuō)到人的發(fā)展，就必然會(huì)提到人的全面發(fā)展。所以，當(dāng)人類(lèi)借助于科學(xué)武器，使自己從一個(gè)匍匐于神像腳下的卑微生物一躍而為雄踞地球的萬(wàn)靈之長(zhǎng)之后，就覺(jué)得已經(jīng)獲得了全面發(fā)展，乃至把金錢(qián)的積累和權(quán)力的膨脹作為人的發(fā)展的標(biāo)尺，并把更多的精力集中到物質(zhì)創(chuàng)造上，從而以一種主子的姿態(tài)向大自然拼命索取。人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的一個(gè)基本特征，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的整體要求，也是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展，這是一個(gè)互為推進(jìn)的不斷的永無(wú)止境的過(guò)程。發(fā)展是一切進(jìn)步的前提，是最為真切的道理。中國(guó)有兩句話說(shuō)的好，“落后就要挨打”，“攘外必先安內(nèi)”，不然歷史上也不會(huì)有國(guó)共兩黨的合作。毛主席雖說(shuō)有大功，打下了天下，建立了新中國(guó)，但卻對(duì)國(guó)之命脈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題也是搞不好，一場(chǎng)文革使得國(guó)內(nèi)政治局面動(dòng)蕩不安，直至鄧小平上位改革開(kāi)放。三代主席，同樣的目標(biāo)，讓中國(guó)發(fā)展起來(lái)，繁榮富強(qiáng)。但是，他們歷盡艱辛卻始終不能使舊中國(guó)擺脫落后挨打的悲慘命運(yùn)。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)和重新確立解放思想、實(shí)事求足的思想路線，作出改革開(kāi)放和將工作重點(diǎn)及時(shí)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。”也就是說(shuō)能否抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，歷來(lái)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。要善于利用時(shí)機(jī)，解決發(fā)展問(wèn)題。四、既要發(fā)展又要合理發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，方能長(zhǎng)久強(qiáng)大。又如，破壞環(huán)境也能得到發(fā)展，保護(hù)好環(huán)境也能得到發(fā)展，是否破壞環(huán)境的發(fā)展也是硬道理？又如發(fā)展毒品、假冒偽劣經(jīng)濟(jì)也是硬道理？顯然也不是。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。在這種形勢(shì)下，我國(guó)如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就必然會(huì)越來(lái)越大。以上四點(diǎn)是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”的論述，從中我們可以深刻的看到想要增強(qiáng)國(guó)力，改善人民生活，離不開(kāi)發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定，離不開(kāi)發(fā)展；提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，離不開(kāi)發(fā)展；堅(jiān)持貫徹“一國(guó)兩制”方針，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。深化改革，擴(kuò)大多層次、全方位、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放。只有抓住機(jī)遇，才能加快發(fā)展，使我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。事實(shí)證明，在初級(jí)階段的社會(huì)主義中國(guó)，只有加快發(fā)展，才能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，才能使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮，才能使人民群眾從內(nèi)心里更加相信、擁護(hù)社會(huì)主義。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。有了共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的而貌就煥然一新。從洪秀全、康有為到孫中山，無(wú)數(shù)人為中華民族的獨(dú)立、解放和興盛，進(jìn)行了英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)和探索?！钡浇裉炜磥?lái)，這句話成了名言，成為對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?？v觀中國(guó)歷史，清朝火燒圓明園事件，有人把罪過(guò)歸于慈禧太后垂簾聽(tīng)政無(wú)能，但事實(shí)并非如此，一個(gè)憑困落后的國(guó)家處于被侵略壓迫的地位，閉關(guān)鎖國(guó)與世界脫軌，軍事裝備落后，火燒圓明園的歷史殘留痕跡更加充分證明了這一點(diǎn)，國(guó)家的貧窮落后軟弱其結(jié)果就是挨打。只有抓住機(jī)遇，才能加快發(fā)展，使我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。如果人要使自己獲得全面發(fā)展，必須在個(gè)人本位與社會(huì)本位中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，個(gè)人的發(fā)展應(yīng)考慮到社會(huì)的需求，社會(huì)的發(fā)展要給個(gè)人的發(fā)展留下理想的空間。社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是相輔相成、互為推進(jìn)的過(guò)程，也是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求。尤其是人們受到來(lái)自大自然和社會(huì)的種種報(bào)復(fù)而警醒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)迷失，才發(fā)現(xiàn)人并沒(méi)有獲得真正意義上的全面發(fā)展。但是，對(duì)于怎樣才是人的全面發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的問(wèn)題，卻一直難有令人滿意的答案。我們總是會(huì)為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而去奮斗，讓自己成長(zhǎng)，由最初的一無(wú)所知到成熟老練。一件事、一個(gè)人就足以對(duì)我們產(chǎn)生影響，進(jìn)而產(chǎn)生些許的改變，點(diǎn)滴改變的堆積促使我們不停的發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能在根本上把握人們的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得更多的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。比如城市綠化，當(dāng)初是見(jiàn)縫插綠，現(xiàn)在則在市中心拆除舊建筑，建大型綠地，最近三年建成的綠地面積超過(guò)了前50年上海綠地建設(shè)的總和。短短十年間，以三橫三縱的主干道建設(shè)為標(biāo)志的城市道路交通、申字型的高架道路，以及“十字加半環(huán)”的軌道交通構(gòu)成了上海的立體交通網(wǎng)絡(luò)。落后就要挨打，這是近代中國(guó)歷史給我們的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展提高了人適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和駕馭事物、創(chuàng)造和諧關(guān)系的能力，提高