【正文】 篇：《紅樓夢》人物賞析林黛玉《紅樓夢》人物賞析－林黛玉《紅樓夢》是我國古典小說思想藝術(shù)最高成就的代表，也是中華民族文化寶庫中的瑰寶，幾百年來膾炙人口，聲譽極高。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。咱們家里也太花費了。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們例如伶人之間劃下了一道深深的鴻溝。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候?qū)氂癜ご驎r，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。她永遠也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。她的個性具有前衛(wèi)性,具有號召力,具有啟蒙性的社會意義。二、黛玉的人物特征 林黛玉，一字顰顰，別號瀟湘妃子，這一字一號正說明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以 及愛哭的性情。」黛玉也因為幼年即遭受離喪，所以詩作多有傷悼雙親的哀 嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因為「林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音?！褂纱丝煽闯觯鎸θf物的消散、生命的短暫，黛玉能夠 細膩地體會它們的命運，獨自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔 的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句?！褂纱丝梢姡主煊竦囊簧闶沁€淚 報恩的過程?！惯@正說明了黛玉的愛哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個人特征。歷來論及黛玉性格特征時，少不了都會提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼 兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細微末節(jié)上便可看出端 倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當時收到的人無不謝過收下，唯獨送到黛玉這兒時，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有 呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。的確，黛玉的心底 兒是極細的，自二十七回中小紅就說過她：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細。」可見，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對她的心 PDF created with pdfFactory trial version 性多是以「過于敏感」看待。黛玉的言語特征是尖銳而率真、快捷而機敏、笑謔而清雅 的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風(fēng)格迥然 不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就 盡了，幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。雖說黛玉善于解頤妙語，但是有時她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得 委婉柔勸，經(jīng)常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快?！固尴壬鴮Υ硕卧u語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過的 是一種情懷高渺的詩境生活了。雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠是獨領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是 多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要 素。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處?！勾思磾?簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的 「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩人內(nèi)心的哀愁也為桃花所 知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。、感嘆身世幼年早失怙恃的黛玉，心靈上常有種孤苦伶仃之感，因而常于詩作中哀嘆已逝的 親人及自身不幸的命運，她的＜柳絮辭?唐多令＞即是詠嘆柳絮殘花在風(fēng)雨中飄 搖，如同自己漂泊無依的身世，其中「飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流」，寫柳絮漂泊流離，也像人一樣命苦，這里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同時也是林黛玉的自我寫照，而此種悲情的哀音，也曾于＜代別離?秋窗風(fēng)雨夕 ＞一詩中表露無遺。一從陶 令平章后，千古高風(fēng)說到今。質(zhì)本潔 來還潔去，強于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精 神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅決意志。同樣的情感也于＜桃花行＞的詩詞中表露過，如：「花解 憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透?？v觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動機來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩情因為善感而豐沛，觀看詩作時便可感受到她 所寄寓的情感。不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩書與架 上飼養(yǎng)的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說過黛玉「舊年好一年的功夫，做 了個香袋兒，今年半年，還沒見拿針線呢?！给P尾森森，龍吟細細」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里 「湘簾垂地，悄無人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。」由此可知，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具 有讀書識字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對于那位既聰明又似愚蠢的 劉姥姥，正當眾人苦于無以名之的時候，只有黛玉口出妙語，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會于三十五回說：「若是單會說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐 和林妹妹可疼了?！挂驗檫@份叮 嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。」 而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。」周瑞家的聽了，一聲兒不語。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的 一滴一淚，似乎只為愛情而灑，當她認定寶玉為「知己」時，便不顧一切地拋盡 所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻給寶玉。如今他住的是瀟湘館，他又愛 哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神 瑛侍者（寶玉）日以甘露灌溉之惠，進而修得成為女體，因而絳珠仙子(黛玉)曾 言：「他是甘露之惠，我并無此水可還。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀 愁的命運。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對身世的飄零無依感正是造成她如此的主因，她時常獨自一人思念雙親，孤 芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相 逼」來表達寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如 風(fēng)刀霜劍逼迫的凄境?！翱蓱z人”。作者傾注在這個形象身上的審美情趣,不僅在于同情她的不幸,更在于顯示前衛(wèi)的女權(quán)理想與封建倫理的對撞,讓弱者的自我毀滅來激發(fā)讀者思維的火花,呼喚女性的覺醒。但這個形象同時又是鮮活的。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。（六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神，是淚的化身。也許黛玉能“識時務(wù)”一些，她的日子能好過一些，但是如果黛玉“識時務(wù)”一些，她就不是曹公筆下活生生的林黛玉了，那么她也就會失去許多喜愛她的讀者，譬如像我一樣的讀者。其實作為一名普通的紅樓讀者，我是很欣賞黛玉的性格的，只是為黛玉生于腐朽的封建社會而感到萬分的可惜，就算在當今的二十一世紀，也有不少人的思想比不上黛玉先進，由此身為讀者的我可以看出曹公思想的先進對于當時的社會。黛玉的老師賈雨村原為“仕宦之族”，在早期教育自然對黛玉的成長路程里有不少的影響。林黛玉初進賈府，曾