【正文】 時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得 委婉柔勸，經(jīng)常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。」太愚先生曾對(duì)此段評(píng)語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過的 是一種情懷高渺的詩境生活了。雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠(yuǎn)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是 多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要 素。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處。」此即敘寫 簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的 「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩人內(nèi)心的哀愁也為桃花所 知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。、感嘆身世幼年早失怙恃的黛玉，心靈上常有種孤苦伶仃之感，因而常于詩作中哀嘆已逝的 親人及自身不幸的命運(yùn)，她的＜柳絮辭?唐多令＞即是詠嘆柳絮殘花在風(fēng)雨中飄 搖，如同自己漂泊無依的身世，其中「飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流」，寫柳絮漂泊流離，也像人一樣命苦，這里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同時(shí)也是林黛玉的自我寫照，而此種悲情的哀音，也曾于＜代別離?秋窗風(fēng)雨夕 ＞一詩中表露無遺。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。明兒我來，間錯(cuò)開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆?！煊竦溃骸也懦鰜恚瓦瘍旱囊宦曪w了。黛玉也有一張更利害的“嘴”。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢!”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。”一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過去。她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。我們實(shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵。即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。她來到人世，是為了“還淚”。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映。愛情曾使她幾死幾生。這種愛情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存?？蓿撬娙藲赓|(zhì)的種種感受的抒發(fā)?！贝撕?，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。詩，前已敘述。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女。與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透。她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的39。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。她確是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣，“越想越覺傷感。由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”?！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個(gè)呆雁?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)。”寶釵又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來