【正文】 , and it is typical of the South are lots of beautiful scenery, so literati often chant poems 39。茶山綠浪翻滾，茶農(nóng)歡聲笑語(yǔ)，茶廠機(jī)器轟鳴，茶葉芳香醉人的畫面再現(xiàn)水磨。羌城桂城街，有琳瑯滿目的旅游商品、土特產(chǎn)品、民族服飾、文化工藝品等。生態(tài)茶園、獼猴桃種植區(qū)、中草藥種植區(qū)、傳統(tǒng)種植區(qū)和場(chǎng)鎮(zhèn)形成一體化、互補(bǔ)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶。她說開張一個(gè)多月來，每天能收入幾百元錢。他們從汶川虒綿鎮(zhèn)老家來水磨經(jīng)營(yíng)羌繡傳統(tǒng)手工藝品還不到一個(gè)星期，本周末營(yíng)業(yè)額就有1500多元。當(dāng)?shù)厝罕姲押椭C廣場(chǎng)稱為水磨鎮(zhèn)“建筑紐帶”、“民族團(tuán)結(jié)之心”。廣場(chǎng)以東，是有著濃郁的藏羌文化和生活氣息的中國(guó)羌城，以西是具有川西民居風(fēng)格的禪壽老街。“水磨羌城”將延續(xù)禪壽老街的建設(shè)理念，與之共同組成區(qū)塊內(nèi)的主要道路和商業(yè)步行街，將老街的商業(yè)延續(xù)過來。僅僅一年多，居住著藏羌漢等各民族的嶄新場(chǎng)鎮(zhèn)就展現(xiàn)在世人面前。禪壽老街全長(zhǎng)1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側(cè)分布的春風(fēng)閣、大夫第、萬年臺(tái)、字庫(kù)、白塔等建筑風(fēng)格集中國(guó)傳統(tǒng)建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結(jié)合的明清風(fēng)格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊(yùn)、多軸線明確等特點(diǎn)，體現(xiàn)了古人“天人合一”的建筑思想和設(shè)計(jì)理念。亦是登臨觀瀾的絕佳場(chǎng)所。而春風(fēng)閣的用色、裝飾卻是藏羌風(fēng)格。三年前的地震廢墟已成追憶，如今佛山援建人已用汗水和心血雕刻出一幅讓人心曠神怡的“水磨畫”：層層疊瀑的壽溪湖水、古色古香的禪壽老街、羌笛悠揚(yáng)的水磨羌城……壽西湖震后重生的水磨鎮(zhèn)，最雄偉的建筑是臨岷江支流壽溪河岸拔地而起的春風(fēng)閣。相傳，一名為范賢的外地人，下半生定居老人村，一直活到131歲才離世,時(shí)稱老人村，后更名為水磨至今。水磨又是一個(gè)集羌、藏、回、漢等民族聚居地，民族文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，水磨鎮(zhèn)有碑文記載的歷史可追溯到商代，漢代便有了老人村，現(xiàn)還殘存著唐代、宋代的道路、明代臺(tái)階和清代古樹……古鎮(zhèn)的水清澈透亮，因?yàn)樗鼇碓从谘┥剑瘽M了原生態(tài)的大自然元素，沒有任何污染。 黑水縣 阿壩縣 九寨溝 茂縣 紅原縣 若爾蓋 松潘縣 壤塘縣 汶川縣 小金縣 金川縣理縣水磨古鎮(zhèn)距成都76公里，都江堰市25公里，映秀19公里，是鑲嵌在：都江堰、青城山、臥龍大熊貓棲息地、九寨溝、黃龍之間的一顆璀璨明珠，被稱為世界遺產(chǎn)群中的世界地震遺產(chǎn)?！肮瓤邡L啼細(xì)竹，洞門犬吠桃花。它融合了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕勞動(dòng)風(fēng)情、地域特色和民族歌舞等元素，體現(xiàn)民族風(fēng)貌；以圓形象征佛山水磨一家親，以羌族圖騰羊頭為中心符號(hào)反映民俗特點(diǎn)；以佛山水磨兩地的典型人物為元素，雙手托和平鴿寓意美好明天；以水磨標(biāo)志性建筑春風(fēng)閣為符號(hào)強(qiáng)化地域特色；圓的底部亂石與手象征地震把佛山水磨兩地人民聯(lián)系在一起，在廢墟上攜手共建家園；展現(xiàn)了佛山人民無私的援建之情和水磨人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神面貌。羌笛，在漢代就流傳于甘肅、四川等地了，至今已有2000多年歷史。羌繡廣場(chǎng) 羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶，也是羌族姑娘的拿手絕活。羊皮鼓廣場(chǎng) 羌族自古以來對(duì)羊就有著特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典禮。水磨羌城占地面積61117平方米，是災(zāi)后重建的民心工程，建筑結(jié)構(gòu)9度設(shè)防，把羌寨建筑的石結(jié)構(gòu)、泥結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等建筑方式綜合運(yùn)用，傳承并發(fā)揚(yáng)羌族建筑文化，完美體現(xiàn)了會(huì)從古樸、粗放的傳統(tǒng)建筑群落邁向現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的新羌城概念。水磨亭 水磨作為中國(guó)古代傳統(tǒng)的生活用具，最早記載于晉代，漢代以后蓬勃發(fā)展，三國(guó)時(shí)期多功能水磨機(jī)具已經(jīng)誕生成型。和諧廣場(chǎng) 和諧廣場(chǎng)地處禪壽老街與水磨羌城的交匯處，寓意各民族、各人民之間的和諧相處、團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)，羌、藏、漢各民族的建筑風(fēng)格和文化元素也在這里充分展現(xiàn)和融合。字庫(kù)塔始自唐宋，興于明清，是我國(guó)古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物?！?西羌匯展現(xiàn)了汶川特大地震后人們自強(qiáng)不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續(xù)和文化的傳承，蘊(yùn)含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。建筑構(gòu)思奇妙，獨(dú)具匠心，主題建筑秉承中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造法式，細(xì)部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機(jī)融合，體現(xiàn)出各族人民在災(zāi)難面前所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌性和凝聚力，是民族大團(tuán)結(jié)的有力見證，亦是登臨觀瀾的絕佳場(chǎng)所。當(dāng)然大家也發(fā)現(xiàn)，我們一般的記事碑記事墻都有題名、日期、落款，哪個(gè)提的哪個(gè)落的，而這面墻卻沒有，中間是一片空白的，因此這樣高規(guī)格的，目前只有執(zhí)政黨才有這樣的權(quán)利。種植因地制宜，結(jié)合本地的魔芋，獼猴桃，白色的綜合的服務(wù)中心，政府辦公大樓，行政大樓都會(huì)在這里?！安坌麓濉笔怯砂拈T紅十字會(huì)每戶捐贈(zèng)2萬，當(dāng)時(shí)游客問住進(jìn)去多少錢？2770，老百姓住進(jìn)去770，剩余的2000國(guó)家出。因此，東莞大道也是展現(xiàn)災(zāi)后重建成果情況的濃縮精華。左邊是由一米陽(yáng)光打造的食住行游購(gòu)?qiáng)实臉I(yè)態(tài)發(fā)展，右邊是安居房共348戶。? 滔滔的岷江邊，213國(guó)道的坍塌大橋攔腰折斷、還靜靜地躺在那里；新修的橋墩在夜以繼日的長(zhǎng)高；路面在一點(diǎn)一點(diǎn)的延伸；熟悉的電視畫面，飛沙走石、巨石滾江、飛車搶險(xiǎn)修路的畫面就在眼前，但畢竟已經(jīng)一年多了；映秀電廠和其他兩個(gè)大的電廠正在制服曾經(jīng)已經(jīng)馴服的岷江，爭(zhēng)取早日為映秀人民造福、回報(bào)成都、回報(bào)四川、回報(bào)全國(guó)！有人描繪了將來的映秀鎮(zhèn)，就是有寬敞整潔的馬路、藏羌風(fēng)情的民宅、堅(jiān)固現(xiàn)代的學(xué)校、流光溢彩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)！我想是的，這是對(duì)不幸遇難的同胞和英勇獻(xiàn)身的抗震救災(zāi)烈士們最好的告慰！,羌族聚居地,歷來就有”金羌門戶”之稱,從房屋風(fēng)格和建筑上不難看出,左手這邊這排是二臺(tái)山安居房,共48棟,218戶,全部由一米陽(yáng)光公司在打造,是我們映秀鎮(zhèn)比較大的三個(gè)村,沒法在原來的基礎(chǔ)上重建,。學(xué)校占地面積33000平方米，有學(xué)生1527名。地震時(shí)橋面斷裂橋墩震毀，最終整體性垮塌， 特大地震災(zāi)害的著名實(shí)體和寶貴遺跡。天崩石：，天崩地裂般的震晃，山坡上需多石頭蹦下來，有的落在山腳，有的翻過鍋爐滾進(jìn)岷江，可是其中一個(gè)長(zhǎng)11米，高8米、寬3米，重心很高的巨石卻滾過公路，倒插在江邊。我放棄了照相，我知道他說這話的心情，當(dāng)時(shí)的眼淚是壓著的，而我沒有壓住……包子鋪、櫻桃等，銷量很好，可能更多的是希望這里老百姓過得好一點(diǎn)。這也是國(guó)家規(guī)劃中的地震遺址博物館之一?？墒啬谷烁嬖V我們，按照公布的遇難和失蹤人數(shù)是6566人，可真正安息在公墓里的不足3000人！我記得當(dāng)時(shí)電視的畫面，河灘上擠滿了人，有傷者、有老人，有忙碌的解放軍；盡管大家秩序很好，小小的舟船與岸上黑壓壓的一大群人還是給大家很沉重的壓抑和揪心；其實(shí)，當(dāng)時(shí)需要直升飛機(jī)搶運(yùn)的傷員就超過1000人；此處此景，我能感受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匕傩赵隗@恐之余的不知所措、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的無助無奈、解放軍來了的心理依靠！鎮(zhèn)長(zhǎng)說，天崩地裂是什么感覺，只有映秀人最知道；當(dāng)時(shí)聽不見任何其他的聲音，就是地下的吼聲！天塌下來了，一點(diǎn)形容不過份，伸手一點(diǎn)都看不見；見到的任何一個(gè)人，再熟悉也認(rèn)不出來了，只有自報(bào)姓名......其實(shí)，有時(shí)候，生死離別、陰陽(yáng)之隔就是發(fā)生得那么突然、那么不可預(yù)見！地震前，映秀以其美麗的環(huán)境和藏羌文化為主打的旅游業(yè)和以“水電之鄉(xiāng)”實(shí)力為阿壩第一工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)；人均土地是每人一畝；地震后，地震噴出的巖石和山體將2/3的土地掩埋了，；電廠、道路也都被破壞了；盡管以震中、震源等素材可以做些旅游，但還是擔(dān)心這些“資源”的短期或難重復(fù)性等問題，政府考慮映秀鎮(zhèn)災(zāi)民安置的最佳辦法是“異地安置”；這帶來了諸如分配、情感等方面的問題，很多當(dāng)?shù)厝颂砹艘唤z憂慮。由于災(zāi)害旅游是一個(gè)全新的概念，諸多問題需要進(jìn)一步明確，由于自然災(zāi)害有其自身的獨(dú)特性，因而以其為客體的旅游也具有自己的特色，探索出一條獨(dú)特的災(zāi)害旅游發(fā)展模式應(yīng)該是以后研究的中心。從旅游美學(xué)的角度來看，旅游不能只囿于“美感”的享受、欣賞，旅游者可能需要體味的是一種悲壯、一種氣勢(shì)、一種震蕩沖擊和挑戰(zhàn)，正如一些探險(xiǎn)家、科考人員不斷沖破生命禁區(qū)去征服一些新的領(lǐng)地。偶發(fā)性強(qiáng)。奇特神秘的內(nèi)涵和新穎的自然過程于一體，對(duì)旅游人會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力。傳統(tǒng)的旅游認(rèn)為，旅游的本質(zhì)是追求休閑、娛樂、身心舒適及精神愉悅。從都江堰直通映秀的高速公路即將開通。重點(diǎn)打造地震紀(jì)念性旅游，同時(shí)帶動(dòng)鎮(zhèn)內(nèi)旅游服務(wù)和鄉(xiāng)村休閑業(yè)的發(fā)展。拿起菜單，上邊的價(jià)格高得嚇人?？諘绲钠綁紊?，佇立著棟棟板房，映秀儼然成了一個(gè)“板房小鎮(zhèn)”，而樂觀積極的映秀人，也悄然摸索出一套過渡時(shí)期的“板房經(jīng)濟(jì)”模式。地處213國(guó)道上的過路小鎮(zhèn)，往常遍布的小飯館、小商鋪，是這里的主要經(jīng)濟(jì)資源。而今天從都江堰直通映秀的高速公路開通。地震波及大半個(gè)中國(guó)及亞洲多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。第一篇：映秀地震遺址英文導(dǎo)游詞Good morning, Ladies and gentleman, May I have you attention, now we arrive at the Ruin of Xuankou Middle School in is located in Wenchuan County , Aba Tibetan and Qiang Autonomous is just 80 kilometres west of the city of town had a population of about 7000 in 2008, it’s a s