【正文】 據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。9．這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。11．明星并不值得崇拜，他們的成長和我們平常人一樣，也離不開 機(jī)會和努力。北極可謂冷矣，但相對于月球晚上的溫度則是熱的；重慶在夏天是個大火爐，但與太陽外緣的溫度比起來卻不只像是冰。15．首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。這事使我知道，你要得到最好的，必須爭到第一。這使我知道了撒謊可以得到實惠，以后我的這種技術(shù)越來越高明，26歲時因在金融活動中欺騙了一名大客戶，被起訴、判刑。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計劃流產(chǎn)。蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實干精神．心動不如行動。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。萁在釜下燃，豆在釜中泣。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：對待事物可有不同的看法。一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在進(jìn)行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。提示：三位科學(xué)家不同國度，不同時代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。風(fēng)說：“我來證明我比你行。然后太陽從云后走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。提示：貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。關(guān)鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路”。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。“面包”是用來吃的，維持身體的需要。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點明），但主要人物是賣馬人。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。提示：虹和橋各有優(yōu)點，它們優(yōu)點是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。③謙受益，滿招損。父親卻老淚縱橫。對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。（4）每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊诿鎸щy和挫折、失敗和打擊時，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。不少于800字?！倍≌f：“連根拔去。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。????要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。（從露珠這個側(cè)面考慮）5．尋找合適的位置、荷花的顏色——要真實地反映客觀現(xiàn)實世界，一位中學(xué)生設(shè)計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結(jié)果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領(lǐng)獎；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計，當(dāng)他得知工廠要投產(chǎn)時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學(xué)。）要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦?，為最佳立意。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一?！薄叭绻麤]被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來構(gòu)思作文。⑵ 從誠信的品格切入。⑷ 從公私分明的良好品德切入。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂，善于見微知著，從一個個細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。請您一定打。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干?！边@是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃?！备銉?yōu)勢互補(bǔ)，從而派生出“千里馬”式的“老黃?！被颉袄宵S牛”式的“千里馬”。提示：可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實質(zhì)。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人。日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。）要不知足（沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。切合題意：1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币艺f：“用火燒。，寫一篇文章。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。（2）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對比論證”，可以設(shè)以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點，取人之長，補(bǔ)己之短。運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對比論證方法。《虹和橋》，然后按要求作文。從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變?？僧?dāng)它再看時，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。立意角度：從賣馬人的角度立意：抨擊不擇手段害人謀利的行為；從伯樂的角度立意：批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為；從買馬者的角度立意：指出盲從的后果。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。寫作時無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。擁有水仙，就是有一定的精神生活。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好、過分看中了弓的外表?！庇谑撬埶囆g(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖?！皠e摔在熟悉的路上”、不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。但是一到下雪天，野兔的末日就到了?！必惱犃瞬患偎妓鞯鼗卮鸬溃骸八锌赡艹蔀橐幻麅?yōu)秀的運(yùn)動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！庇谑翘柖愕皆坪螅L(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》 ，根據(jù)要求作文。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識法。熟者席上珍，灰作田上肥。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。蝸牛的悲劇原因是什么？一是立志不切實際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。{簡析}這個“結(jié)果”隱含了什么道理，值得引發(fā)人們?nèi)ニ伎际裁?，正是文章議論的著眼點，是作者寫作意圖的體現(xiàn)，也是文章的針對性和價值所在。我連忙說，我想要小的，大的給弟弟吧?！埧聪旅嬉坏雷魑念}：一位白宮的著名人士在回答“母親對自己影響”的問卷調(diào)查時，說起一件令其終生難忘的小事：“我上有大我一歲的姐姐，下有小我一歲的弟弟。自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。沒有邪惡，無以凸顯正直；沒有直線，便不知何為曲線。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。生命的內(nèi)容 也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會環(huán)境等。6．大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。4．的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。2．喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。，為有源頭活水來。王局長家人親屬也組織起了專門隊伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營養(yǎng)品。籠中猴兒子不解地問，伸手去接?xùn)|西就行了，何苦翻 筋斗?猴母親說，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說：“人類好笨哦!”，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。11．趙薇在電影學(xué)院的時候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒引起多大反響?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。6．植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”5．哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，