【正文】 詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”?！边@顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。魯迅的《阿Q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿Q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創(chuàng)造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權(quán)益。著有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等多部作品。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化...譯文：交了不好的運(yùn)氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。注釋：：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。畢卓傳》中的典故：“得酒滿數(shù)百斛（h：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。表明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者不抱任何幻想，對當(dāng)時的政治環(huán)境極端蔑視和無比的憎恨?！爸辛鳌敝杆罴碧?。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這句是全詩主題的集中體現(xiàn)，也是作者感情表達(dá)的最高潮?！岸恪弊郑诤现膳c敢的雙重意味。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者的種種威脅和迫害。作者魯迅的處境十分險惡。這首詩是一首抒情詩，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發(fā)出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當(dāng)時國民黨的血腥統(tǒng)治，形象地展現(xiàn)了作者的硬骨頭性格和勇敢堅毅的戰(zhàn)斗精神。后一句寫無所畏懼、韌戰(zhàn)到底的決心?！逼渲小靶А笔亲髡呔幼〉牡胤健Ｇ八木鋽懱幘澈蛻?zhàn)斗行動，這兩句揭示內(nèi)心深處的感情，把全詩的思想境界推到了高峰。作者在“破帽“與“鬧市”，“漏船”與“中流”這兩不相應(yīng)且對立的事物中，巧妙地運(yùn)用了一個“過”和一個“泛”，再一次形象地表現(xiàn)出作者臨危不懼、激流勇進(jìn)的戰(zhàn)斗精神，襯托出革命戰(zhàn)士在險惡環(huán)境中是何等的英勇頑強(qiáng)、機(jī)智靈活?！捌泼闭陬佭^鬧市，漏船載酒泛中流?！逼渲小斑\(yùn)交華蓋”是說生逢豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣涣说姑沟膲倪\(yùn)。這里比喻為人民大眾服務(wù)，更指小孩子，意思是說魯迅把希望寄托在小孩子身上，就是未來的希望?！甭┐涸髌拼?。：原作“舊帽”。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。被譽(yù)為世界文壇史上最有成就的作家之一。是中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。這顯然也是為魯迅所不滿的。《祝?！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“?說不清?是一句極有用的話。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“中國人至今還有無數(shù)?等?，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的?國罵?。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。魯迅認(rèn)為應(yīng)該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔?qiáng)行嫁到賀家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。”（《我之節(jié)烈觀》）在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識的殺人團(tuán)，他說“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這些孱頭們!”（《雜感》）魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。”（《北京通信》）魯迅的鄉(xiāng)土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征。魯迅一針見血地將中國的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化?？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長,播散到大眾的心里?！浴睹珴蓶|選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版。他人對魯迅的評價?魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。倘只看書，便變成書櫥。（魯迅）度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。無題）血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。自嘲）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實，社會的昏亂，民族的災(zāi)難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。在參加三月25日女師大的追悼會后，4月1日寫下了著名的《記念劉和珍君》一文。兼在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校授課。青年時代受進(jìn)化論思想影響。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作