《望岳》教案（doc）(文件)
【正文】 頭，突出橫跨齊魯?shù)男蹅鈩?shì)。)作者變換視角，從遠(yuǎn)觀到近望，又望到了怎樣的景象？“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見(jiàn)欲歸巢的飛鳥(niǎo)。10，表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心晴？“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不僅寫(xiě)出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的豪邁氣概，也抒發(fā)了攀登人生頂峰的壯志凌云。） 。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)精讀、誦讀、美讀，理解體味詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶。全體學(xué)生齊讀。學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同？——研討后，師生共同賞析：“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”（補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約２００公里。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。（六）感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。（齊背）（八）練習(xí)《望岳》的頸聯(lián)是：總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：。虛實(shí)相生。（示例：煉字?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度?！皶?huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。）問(wèn)（２）：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何寫(xiě)的？對(duì)你有何啟發(fā)？（沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。出示問(wèn)題，小組研討：杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。（三）了解詩(shī)的內(nèi)容學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)程序：一、導(dǎo)入新課大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？（簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介（二）朗讀詩(shī)歌老師范讀《望岳》。理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。下面，請(qǐng)同學(xué)們一起將這首詩(shī)再朗讀一遍，以領(lǐng)略詩(shī)中美景，感悟詩(shī)人的豪情?！耙挥[眾山小”則以虛擬的筆法，顯示詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。向往之至，急于一登。山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾； “決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。這是形容泰山高與天齊，巍峨高大。（板書(shū)：驚嘆之情）“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。作者并未登上泰山，但詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。（1）學(xué)生自己默讀詩(shī)歌，教師則強(qiáng)調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。凌：登上。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。蕩胸：滌蕩胸襟。割：分。造化：大自然。夫：讀“f古時(shí)是“天”的象征。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。這一首是望東岳泰山。任職左拾遺與流亡時(shí)期：是詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展時(shí)期：“三吏”、“三別”漂泊西南時(shí)期
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