《活著》(文件)
【正文】 的中國社會正處于典型的新自由主義經(jīng)濟時期，資本導向型的規(guī)律很難使人們再堅守道德和人生的底線，金錢至上的法則使我們原本最貴重的生命開始被輕視，只要資本的邊際報酬還為正，我們就不會停止。在醫(yī)生的角度看，他的金錢的邊際報酬幾乎為負，多收入幾十美元或者減少，都沒有關(guān)系，而快樂已經(jīng)被金錢壓縮的喘不過氣來。我們被告知馬云，李彥宏，馬化騰等IT企業(yè)的CEO的草根故事，我們被告知成功的標簽就是有名有利，受萬人景仰。所以我仍舊希望大學是這個功利社會下的一塊凈土。傳統(tǒng)的中國文化便是十年寒窗，幾千年的觀念沉淀下來，不過是換了形式，很難改變。這是生活在這片土地上的人的一種獨特的精神。農(nóng)民工是現(xiàn)在城市里最為普遍的人群，建筑工地上，公司清潔人員，工廠里的廉價勞動力。造成這種現(xiàn)象的原因過于復雜，不能深入追究。近年來更是出現(xiàn)了一批回家的摩托大軍從東部到西部，跨越千里，也出現(xiàn)了車毀人亡的悲劇。無論生活在哪個階層的人，也許我們無法改變社會的趨勢，也無法掌握其他人的走向，但是在自己可以選擇的范圍內(nèi)，我們要熱愛自己的生活，尊敬自己的內(nèi)心，堅持自己的努力。他們是值得尊敬的群體。大多數(shù)農(nóng)民工把一年勞動所得積攢下來，用于給老家的家人添置新衣服，新家電，給孩子提供學費。簡單來說，工地和出租房幾乎是他們所有的生存空間，而看電影，逛大型商場，讓子女在城市上學，享受醫(yī)保，購買自己建造的住房等等是奢侈的愿望。城市中密密麻麻的農(nóng)民工，蟻族，北漂。這既是個人的悲哀，也是社會的悲哀。我們可能小時候就有這個回憶，周一到周五上完課之后，晚上還要被送到輔導班補習，周末要學習鋼琴，吉他，書法等等。我個人是偏向傳統(tǒng)的觀念，大學是一個以學術(shù)為主的環(huán)境，雖然學習并不是全部，但必須是主流，只有擁有學術(shù)精神的大學才能厚積薄發(fā)，才能在時代中創(chuàng)新。我聯(lián)想到我們的大學，打著與社會接軌的旗幟，在學校舉辦了各種類型的活動，以成功人士激勵學生。看到過一個調(diào)查，美國的醫(yī)生收入是很高的，但是他們的工作時間相當長，而花園的工人朝九晚五，工資僅能自給自足。因此活著的意義不僅是對生命的敬畏，也是對生活的熱愛。富貴對于賭博的癡迷讓其家破人亡，家珍對于生活的堅韌讓這個家庭艱難前行，有慶的意外去世讓人痛心疾首，鳳霞的難產(chǎn)讓人對那個灰色的年代默默反思。故事的年代背景雖然從解放前夕一直到文革之后——算來大概應(yīng)到20世紀80年代，跨度較大，不過并未使人感到歷史前進、社會變遷的浩浩蕩蕩，而只是借福貴的一生將這段時期作了個縮影——因為這畢竟不是歷史題材的小說，作者想傳遞的也并非是社會歷史方面的信息，所以讀者在讀這部小說時，如果把注意力放在這上面，那便是曲解了作者的意圖了——不過我們也不必擔心，作者的筆實際上并未誤導讀者的目光。另外，雖然小說中沒有散文、詩歌中華麗的辭藻——而這也是有主人公福貴并未受過良好的教育這樣的背景決定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人狀物、情節(jié)安排等方面同樣可看出作者深厚的功底。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”從他的語氣中，我們可以感受到像他這樣嘗盡人生百味的老人，在晚年對生命的那種平靜、自然的態(tài)度。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫“福貴”，一個人平靜地生活下去。這時，他的母親早已故去，女兒鳳霞也在一次高燒后成了聾啞人。從此，他成了租種過去屬于他家的田地的佃戶，穿上了粗布衣服，拿起了農(nóng)具，開始了他一生的農(nóng)民生涯。P184第五篇：《活著》觀后感《活著》梗概及讀后感小說的主人公福貴是地主家出身，年輕時是個浪蕩公子，經(jīng)常去城里的一家妓院吃喝嫖賭，而且，由于他的丈人是城里一家米行的老板，他竟經(jīng)常要一個妓女背著他上街，每次從丈人的米行經(jīng)過，“都要揪住妓女的頭發(fā)，讓她停下，脫帽向丈人敬禮：‘近來無恙？39。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。P171做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。P16生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。P13往事如煙，可我記憶猶新。P8在文學的敘述里，沒有什么比時間更具有說服力了，因為時
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