【正文】 的問題，而只是上帝交給他的一個事實。這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。仿佛一切與己無關(guān)又仿佛一切理所應(yīng)當(dāng)。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等。他用冰冷的筆寫盡了人生的悲哀，于是太多的蒼涼過后反而有種徹底的平靜了。企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話?！叭耸菫榱嘶钪旧矶钪皇菫榱嘶钪獾娜魏问挛锒钪?。告訴我，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓？ 生命究竟有沒有意義？沒有？那我為什么要活著？可是沒有意義就不能活著嗎？活著只是為了履行義務(wù)？只是因為我必須活著，沒得選擇？如此，和螻蟻有何區(qū)別？沒有區(qū)別？或者說為什么要有區(qū)別？就為了體現(xiàn)人類的與眾不同和高其一等？人類只是一棵會思考的蘆葦？如此的脆弱和渺小？為什么要思考這些問題，多少年才能真的想明白，或者說要不要將其想明白？我們忘記了活著，我們似乎都很珍惜生命，但是他們珍惜生命是為了活得有意義，也就是為了意義而活著，而不是為了活著而活著。只有活著才有意義啊?！蔽乙詾橛嗳A所說的真理就是這種活著，它排斥道德判斷，超然于善惡。為活著而活著的人，他會像懷著意義而生活的人那樣去追求美好的生活，就像打炮的人要獲得更高的高潮；而當(dāng)他遇到挫折，看到現(xiàn)實的丑陋與陰暗的時候，又不會否定活著的意義。世界是奇妙的，然而奇妙不過如此！小時候讀莊子，讀到 “至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚?！薄盎钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著……第五篇：《活著》讀書筆記《活著》讀書筆記前言摘抄：前面已經(jīng)說過，我和現(xiàn)實關(guān)系緊張，說得嚴(yán)重一些，我一直是以敵對的態(tài)度看待現(xiàn)實。正是在這樣的心態(tài)下，我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。感悟：正因作者的前序?qū)懙门c眾不同而又格外深刻、真摯，激起了我極大的閱讀興趣。內(nèi)容簡介：地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑??然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號扔到地上就不管了。老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。1從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。1喂，你知道老良在哪里？死啦媽的，他還欠我一個銀元呢1老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。人啊，活著時受了再多的苦，到了快死的時候也會想個法子來寬慰自己。2女人都是一個心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰也不能讓她變。2那些熱衷于描述自己隱私的，其實不是在表達自己的內(nèi)心，是在表達自己的內(nèi)分泌。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。一個人對世界基本的圖像就是在童年時建立起來的，以后長大成人和歷經(jīng)生活后逐漸老去，所能做的只是對這基本圖像做一些局部修改，而它的根本是無法改動的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問?！袄先撕团u漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。人的一生都不會風(fēng)平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。讀后感：整本書簡短精悍，讀起來很流暢，讀后讓人感到沉重。他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認(rèn)為的一切。當(dāng)他離世而去后，我想水至說得好，“我們應(yīng)該從他身上看到還在的人。2人只要活得高興，窮也不怕。2做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。1我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。1可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。1家珍是你的女人，不是別人的，誰也搶不走。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在是難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。寫作過程讓我明白，人是為本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚?！耙孕Φ姆绞娇?，在死亡的伴隨下活著。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。其它：余華這么說他寫作的緣起——“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。人們以各種姿態(tài)活著，想要以各種理由支撐起人生中的苦難、荒誕、無常、愚昧、黑暗、孤獨和百無聊賴，于是有的人皈依宗教、有的人尋找真愛、有的人追名逐利、有的人自我了斷、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意無意地、人們尋找一種叫做信仰的東西，以此來支撐著活下去?；钪膫惱韺W(xué)應(yīng)該如何構(gòu)建我現(xiàn)在還不是很清楚，但是，一個以活著為目的的人的精神狀態(tài)絕對不會比懷著意義的人的精神狀態(tài)要差，余華說，這將是一種高尚。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。不過活著的意義不容易找，死去的理由卻到處都是：因為飯?zhí)玫娘埐瞬豢煽?，有的人會自殺；因為工作壓力太大，有人跳樓了；失戀了就自掛東南枝；無顏見江東父老就烏江自刎……我們相信有一種死輕于鴻毛，有一種死重于泰山，有的人死了他還活著，而有些人活著卻死了，我們崇拜那些舍身取義的，寧為玉碎的，唾棄貪生怕死，茍且偷生，如果生命沒有質(zhì)量，那么也不需要數(shù)量。正如你終于會明白，無論現(xiàn)時我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果?！焙翢o選擇地，人來到了這世上。只留下我們錯愕當(dāng)場。作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通再也不能普通的農(nóng)民。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難來體會到了生存！《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個小時，甚至十幾個小時呼吸不順。我現(xiàn)在覺得，實際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫《史記》只是一種自己活下去的寄托?！彼抉R遷也多次的想到過死，但他還是活了下來，并且寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。這不是對余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過程。但是，我卻覺得作者余華說的更有道理。過了很久，我突然想起來，自己還不知道兒子是怎么死的。我怎么想都想不通，這怎么也應(yīng)該是兩個人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子?！??我進去時天還沒黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服?！蹦菚r候有慶已經(jīng)不行了，可出來個醫(yī)生說血還不夠用。《平凡的世界》里的田曉霞，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時，反到讓人覺得解脫了。我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。老福貴把所有洶涌的情感都潛進了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強烈的震撼。福貴只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。一直到又聾又啞的女兒出嫁時，全家才有了一點歡樂。悲傷之余，唯一能讓他高興的是他有了一個兒子，但是，他不幸命運這時候才剛剛拉開序幕。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過起了自力更生的農(nóng)家生活。第三篇：《活著》讀書筆記小說講述的是一位叫福貴的老人悲慘的一生。當(dāng)幸福像花兒開在身旁時，我們匆匆的有