反方一辯(文件)
【正文】 話是一個(gè)虛構(gòu)的故事，其目的在于提倡直面困難的精神，激勵(lì)后人，而非鼓勵(lì)后人追隨其移山的行為，就類似于夸父逐日、精衛(wèi)填海的神話故事。（創(chuàng)新，不要固步自封）最后，相對(duì)移山，搬家實(shí)則明智之舉。當(dāng)然，我方肯定愚公堅(jiān)定不移的決心和鍥而不舍的行動(dòng)。這種變通不是逃避，而是一種智慧，一種進(jìn)步。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關(guān)鍵看實(shí)效。道德的嚴(yán)懲是指社會(huì)輿論給予的強(qiáng)烈譴責(zé)；而法律的嚴(yán)懲可分為兩個(gè)方面：一、對(duì)于不嚴(yán)格的執(zhí)法人員，我們要嚴(yán)查嚴(yán)辦；二、加大法律的懲罰力度。最后，用嚴(yán)懲達(dá)到成效取信于民效果好。而對(duì)方辯友所說的表率只強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)作用，卻忽略了實(shí)際效果。根據(jù)犯罪心理學(xué)，人在犯罪的過程中心理活動(dòng)從最初的孤獨(dú)感會(huì)變化到最后的悔恨感。表率要產(chǎn)生一定的實(shí)效，是一個(gè)漫長的積累過程，而在這個(gè)過程中，腐敗會(huì)繼續(xù)惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對(duì)政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。下面，由我來陳訴我方立論。只有走出封閉千年的愚公的山，我們才能走上中華民族開拓創(chuàng)新的新征程。山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)，人要轉(zhuǎn)。要知時(shí)光可貴，生命無價(jià)，與其碌碌一生搬土移山，還不如直接搬去平原沃土，展開新的美好生活。也就是說愚公的行動(dòng)對(duì)移山?jīng)]有直接的作用。絕對(duì)是害人了。我方認(rèn)為，愚公搬山不如搬家。也許正因?yàn)槿绱嘶蛟S是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭?！?，對(duì)責(zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。我們中行人從最初一步步走到現(xiàn)在離不開任勞任怨的精神、離不開對(duì)工作的責(zé)任感，離不開中行良好的激勵(lì)措施和考核機(jī)制，但是我們開拓國際金融的專業(yè)素質(zhì)、是我們專研技術(shù)的緊隨時(shí)代步伐的創(chuàng)新能力、是我們能為客戶解決各種問題的專業(yè)能力，才是讓我們中行人在代代相傳實(shí)現(xiàn)突破與發(fā)展。第二，什么是責(zé)任感，責(zé)任感是對(duì)責(zé)任的主觀認(rèn)同感，是主觀上想把工作做好的心態(tài)。最后，豬八戒圓滑變通，他常常能調(diào)劑師徒幾人的關(guān)系，縱然他會(huì)在唐僧面前說大師兄悟空的壞話，但他沒有真正意義上害過悟空，重要的是有豬八戒在其中調(diào)和，使得整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加具有向心力和凝聚力，更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)效益。對(duì)
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