【正文】 as a ridicule, finally felt sad for our aunt’s “月光娃娃”的節(jié)目，名義是講述泥塑藝人郝大手，但其實(shí)姑姑是主角。我侄子象群“招飛”設(shè)宴那晚上，我在暗夜中見過他之后，許多年來這是第一次見他，而且是在熒屏上。這部作品故事魔幻神奇，語言流暢風(fēng)趣，留露出一種鄉(xiāng)俗的氣息。這與當(dāng)今是不同的，表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：1普遍重男輕女思想與普遍男女平等思想2思想上的愚昧無知與科學(xué)先進(jìn)3形式殘暴野蠻與人性民主從小接受的教育使我難以想象計(jì)劃生育推行前期的艱難與殘暴。因此這一部分我認(rèn)為并不是當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)狀。1代孕現(xiàn)象2重男輕女的思想依舊存在當(dāng)今社會(huì)，代孕現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，雖然名稱形式于之前不同，但本質(zhì)上還是違反計(jì)劃生育政策的行為。曾經(jīng)低微的，卑賤的小人物因種種原因一躍變的富貴，高高在上大人物（即使只是外表如此）。但是，從后面的故事中我也看到了，姑姑還是為自己扼殺的小生命而痛苦終生。或許還有更加深刻的含義，但我目光短淺難以理解。本論文分別從落后的社會(huì)生育觀念，混亂的社會(huì)環(huán)境，女性低下的社會(huì)地位，姑姑個(gè)人盲從的性格等四個(gè)方面層層剖析姑姑悲劇命運(yùn)的成因。小說《蛙》從頭到尾就是一部悲劇小說，小說中的所有人物都是受害者。在書中近60年波瀾壯闊的計(jì)劃生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“惡魔”姑姑的一生充滿了悲劇。高密東北鄉(xiāng)作為中國鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。二、計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，根本無法跟上人口增長(zhǎng)的速度。姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔(dān)憂社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。我成了劇作家，袁腮和表弟開辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產(chǎn)者。一些“暴發(fā)戶”成為了這個(gè)社會(huì)時(shí)期獨(dú)特的一群人。可是此時(shí) 姑的救贖是建立在對(duì)陳眉肉體和精神摧殘的基礎(chǔ)上的，是建立在對(duì)不合情法的“代孕服務(wù)”的默許上的，失去了正義性。從這個(gè)方面來看，社會(huì)環(huán)境也有不可推卸的責(zé)任。三、重男輕女的姑姑雖然是作為新時(shí)代一個(gè)優(yōu)秀的女性形象問世的，可是終究逃不過“女性社會(huì)地位低下”的宿命。牛生了小母牛，男人就咧嘴樂!”可見姑姑對(duì)于女性之社會(huì)地位低下的狀況有多么不滿。在追捕王膽去做人流那會(huì)兒，姑姑感染了破傷風(fēng)病毒，差點(diǎn)送了命，但她只住了半個(gè)月院，傷沒好利索就從院里跑出來，因?yàn)椤八行氖掳?，她說不把王膽肚子里的孩子做掉她飯吃不下，覺睡不著。這種優(yōu)越感使她失去了作為人的正常、普通心理，即使在 本應(yīng)該浪漫美好的戀愛當(dāng)中也過于革命、正派，像一個(gè)“紅色木頭”。我們從她身上完全看不到一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)該有的對(duì)生命的憐憫，而是一個(gè)完全沒有個(gè)人意志、沒有個(gè)體自主性、沒有反思意識(shí)的“‘一切聽從黨和國家的號(hào)召，黨和國家要求我們做出犧牲，我們不假思索就會(huì)這么做’完全政治化、符號(hào)化的政策執(zhí)行的工具化的人物。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖淡了國家政治意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)權(quán)威，計(jì)劃生育政策成了一紙空文。姑姑性格上的盲從既釀成了張拳老婆、王仁美和王膽三位產(chǎn)婦死亡的慘劇，也導(dǎo)致了自己年輕時(shí)盲目追隨，晚年潛心懺悔的個(gè)人悲劇。莫言已經(jīng)做到了，他寫到了人們心中最痛的地方。在寫作之初，曾對(duì)這篇文章抱有疑惑，就像是有千言萬語想說，卻不知道從何說起一樣。當(dāng)女性愛孩子的人性與崇高無上的黨性相撞的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人悲痛的現(xiàn)實(shí)與國家未來的憂患相撞的時(shí)候，姑姑堅(jiān)持了她的選擇。但，時(shí)代的波濤，會(huì)用它的巨響狠狠的蓋過你的呼喊，再把你沖散，將你的意志連同你的身體，共同毀壞。命運(yùn)永遠(yuǎn)不會(huì)告訴你他下一步的打算，但是，我們自己卻可以告訴自己，我曾經(jīng)怎樣的活過。但是，你是不是愿意在心底，勇敢的堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，哪怕是錯(cuò)的，用自己的一生做一個(gè)大局？當(dāng)泥娃娃摔碎的那一刻，無非是回到泥土中，回到生命的起點(diǎn)?？墒?，當(dāng)滄海桑田，大夢(mèng)變遷，蛙鳴過后，那些懸掛著的泥娃娃和襁褓中的真娃娃，哪個(gè)又是真哪個(gè)又是幻呢？作家筆下的夢(mèng)境，用最浪漫的方式，勾勒出最慘烈的結(jié)局。感謝導(dǎo)師的意見和指導(dǎo)！注釋：1莫言“當(dāng)代作家的擔(dān)當(dāng)”《中國青年報(bào)》2013年5月1日2弗蘭克爾《意義與人生》參考文獻(xiàn)楊奎松 《讀史求實(shí)：中國現(xiàn)代史讀史札記》 浙江大學(xué)出版社 2011年11月1日夏曾佑,《中國現(xiàn)代史》 東方出版社 2012年3月彭佩云 《中國計(jì)劃生育全書》 中國人口出版社1997年3月1日第五篇：莫言《蛙》讀后感讀《蛙》《蛙》無疑是一部悲劇。在任何時(shí)候我們都不能停止反思，這正是作者的初衷。命運(yùn)的浮浮沉沉總會(huì)讓人唏噓不已，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)殘酷也會(huì)讓人感慨萬千。當(dāng)然，計(jì)劃生育政策由于仍在實(shí)行，其功過得失難以妄下定論，姑姑只能將過錯(cuò)歸咎于自身。殊不知，社會(huì)的風(fēng)向是會(huì)變的，所謂的“成為價(jià)值創(chuàng)造者”其實(shí)只是順應(yīng)潮流時(shí)一