【正文】 ，沉如屈鐵蒼藤”，比喻用線的快慢節(jié)奏；“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”，比喻濃淡干濕的節(jié)奏；“密不通風(fēng)，疏能走馬”說(shuō)的是疏密的節(jié)奏。傳統(tǒng)人物畫(huà)中線的運(yùn)動(dòng)感主要體現(xiàn)在線的縱橫交錯(cuò)、回旋曲折、馳騁飛舞上。當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師黃胄先生是位用線的高手，無(wú)論是他筆下的人物、動(dòng)物、飛禽，寥寥幾筆線，就使形象栩栩如生，呼之欲出。每一時(shí)期的畫(huà)家在用線上都在銳意求新，不滿足于既有的成就和停步在每個(gè)時(shí)期的基礎(chǔ)上，不斷探索新的路子，使之發(fā)展為成熟的繪畫(huà)語(yǔ)言，對(duì)線條的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步的升華。二、教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)、感受寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的用筆方法和用墨方法。組織學(xué)生以找不同游戲的形式欣賞國(guó)畫(huà)作品，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所欣賞的畫(huà)屬于什么畫(huà)，畫(huà)面表現(xiàn)手法有何不同，從中感受工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)所帶給自己的不同視覺(jué)感受。中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”，主要是用毛 筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏料和墨在絹或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，富于傳統(tǒng)特色。按內(nèi)容分：花鳥(niǎo)畫(huà)（花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，飛禽走獸）山水畫(huà)（亭臺(tái)樓閣，自然現(xiàn)象 人物畫(huà)(人物肖像，生活場(chǎng)景)畫(huà)材介紹： 一得閣墨汁、宣紙（生宣、熟宣、半熟宣）、毛筆（羊毫、狼毫、）生宣：吸水性強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，主要用于寫(xiě)意畫(huà)。狼毫：質(zhì)地較硬，主要用于勾線，皴、擦等技法的實(shí)施。（中鋒，側(cè)峰，逆峰，拖筆）簡(jiǎn)單的演示各種用筆的方法，講解用筆產(chǎn)生的效果。拖筆一般指筆鋒的運(yùn)行和筆桿的傾斜方向一致，其效果光潔、挺拔。（五墨六彩）中國(guó)畫(huà)的五墨：焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨、中國(guó)畫(huà)的六彩：黑、白、干、濕、濃、淡。進(jìn)行用筆方法和用墨方法的練習(xí)。雖然說(shuō)中國(guó)畫(huà)這個(gè)課程僅僅不到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，這短短的時(shí)間里讓我來(lái)感受它、走進(jìn)它、體會(huì)他，這讓我的時(shí)間突然變得緊張起來(lái)。畫(huà)中國(guó)畫(huà)是一種享受，我到現(xiàn)在才明白過(guò)來(lái)，不享受的狀態(tài)下畫(huà)中國(guó)畫(huà)是畫(huà)不好的。學(xué)國(guó)畫(huà)到最后我才慢慢懂得李老師課上所說(shuō)的話，心神一致，屏氣凝神，專(zhuān)注又不失灑脫，大氣又不失凝滯。中國(guó)畫(huà)就是以后者為其基本特征的?？梢钥闯鲋袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作，高尚的品德，不為名利所動(dòng)，有理想，有見(jiàn)解，畫(huà)要有書(shū)卷氣，有了他，就有文野之分，就是說(shuō)要有文明的素質(zhì)，直接反映到畫(huà)上 去，簡(jiǎn)單地說(shuō)這樣就是好畫(huà)。在我國(guó)文化藝術(shù)的殿堂中，中國(guó)畫(huà)是瑰寶，是國(guó)粹。馬遠(yuǎn)、夏圭、范寬、倪瓚、石濤、揚(yáng)州八怪、齊白石、黃賓虹、傅抱石等一批中國(guó)畫(huà)大師，他們無(wú)不在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮一種創(chuàng)新精神，他們的創(chuàng)新之舉，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。吳昌碩擅寫(xiě)石鼓文，用肩力去寫(xiě)，功力深厚，后在任伯年的幫助下，將此筆法運(yùn)用于畫(huà)花卉的枝干上，取得了極好的效果。而要做到這一步，非一朝一夕之功，必須長(zhǎng)期作戰(zhàn)才行。寫(xiě)生是將生活中的自然景物加以提煉，記錄下來(lái)，同時(shí)尋找古人的表現(xiàn)方法。我在川藏高原寫(xiě)生途中，發(fā)現(xiàn)山有紅色、黑色和紫色，水也有紅色黑色，高大雄奇的川藏山體，各種山川式的地貌，要在古人皴法的基礎(chǔ)上加以變化才能表現(xiàn)出來(lái)。這使得以后進(jìn)一步的創(chuàng)作因擁有第一手資料而方便得多。師法造化，親近自然，這是藝術(shù)的規(guī)律。藝術(shù)是相通的，詩(shī)書(shū)畫(huà)是一個(gè)家里走出來(lái)的兄弟。書(shū)畫(huà)同源，寫(xiě)得好才有可能畫(huà)得好，但畫(huà)得好，不一定都寫(xiě)得好。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，西方各種畫(huà)種畫(huà)材影響著中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展是數(shù)千年文化藝術(shù)嬗變的積累和傳承的結(jié)果。中國(guó)畫(huà)大師齊白石曾經(jīng)談過(guò)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)在于“似與不似之間” 而“繪畫(huà)以。但是在灑脫之余又要格外注意整幅畫(huà)的筆墨布局以及視覺(jué)效果，我認(rèn)為這是比較困難的。中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)是我所學(xué)課程中最叫我放松的一門(mén)課程，雖然有時(shí)我不在狀態(tài)，但是我會(huì)盡量把心情調(diào)節(jié)好后再繼續(xù)進(jìn)入狀態(tài)，我認(rèn)為不在狀態(tài)的時(shí)候最好不要?jiǎng)庸P，不然的話會(huì)越畫(huà)越糟糕。幸好遇到了一位好的專(zhuān)業(yè)老師，他教我們畫(huà)國(guó)畫(huà)時(shí)要用意念來(lái)畫(huà)，雖然說(shuō)我現(xiàn)在還不能夠體會(huì)到其中的真諦，但在我這些天學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢的我了解到原來(lái)中國(guó)畫(huà)光靠認(rèn)真仔細(xì)是不行的，而是要靠心神一起，就像老師說(shuō)的中國(guó)畫(huà)里要有一種氣，要有一種神韻在里面，畫(huà)中國(guó)畫(huà)就像在表達(dá)一個(gè)人的思想，反映著一個(gè)人的性格，表達(dá)著作者當(dāng)時(shí)的一種心情。（小組實(shí)踐，老師隨機(jī)指導(dǎo)，）（五）、展示創(chuàng)作成果，師生共同評(píng)點(diǎn)。教師演示幾種筆法和墨法在繪畫(huà)中的運(yùn)用。潑墨法、破墨法（濃破淡、淡破濃、墨潑色、色潑墨）積墨法。側(cè)峰用筆執(zhí)筆偏側(cè)，筆鋒在墨線的邊緣，筆鋒與紙面形成一定的角度，用力不均勻，時(shí)快、時(shí)慢、時(shí)輕、時(shí)重，其效果毛、澀，變化豐富。（三）、初步學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的筆墨。羊毫：質(zhì)地柔軟，攜水量大。中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)：按技法分：工筆畫(huà)。引出課題認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)。三、學(xué)具準(zhǔn)備： 毛筆、毛氈、墨汁、宣紙、中國(guó)畫(huà)顏料等四、教學(xué)過(guò)程()：（一）、組織教學(xué)。能力：認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)的工具，學(xué)習(xí)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)單的筆法和墨法。他對(duì)線的運(yùn)用有別于今人，超越了古人，尤其在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇人物畫(huà)處于低靡，一味崇古的風(fēng)氣下，是開(kāi)了一條先河，走出了人物畫(huà)創(chuàng)作的新路子，耳目一新，成為新中國(guó)畫(huà)壇的領(lǐng)軍人物。金代畫(huà)家張禹的“文姬歸漢圖”用剛健、挺拔、流動(dòng)的線條并注意粗細(xì)、快慢、轉(zhuǎn)折、虛實(shí)的變化，成功的表現(xiàn)了蔡文姬在馬上，躊躇滿志的神態(tài)和眾人冒著塞外的風(fēng)沙艱難行進(jìn)的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)，在這里線飛舞飄動(dòng)的運(yùn)動(dòng)感對(duì)刻畫(huà)大漠漫天的風(fēng)沙和蔡文姬決心歸漢的神態(tài)起了重要的作用。四、線條的運(yùn)動(dòng)感線條的運(yùn)動(dòng)感是增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力的重要手段。因?yàn)檫@種旋律線支配著主要輪廓線和畫(huà)面結(jié)構(gòu)骨架的運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)，畫(huà)面的整體特征與結(jié)構(gòu)骨架，依賴(lài)這種旋律線來(lái)支撐，變化與運(yùn)動(dòng)，其它的部分都圍繞“主旋律”展開(kāi)運(yùn)動(dòng)。關(guān)于書(shū)法線條的音律美，韓天衡指出“粗的線條有壯渾感，細(xì)線條有靈秀感；中鋒線條有堅(jiān)實(shí)圓潤(rùn)感，側(cè)鋒線條有瀟灑超脫感，偏鋒線條有浮躁薄削感；藏鋒線條有含蓄感，露鋒線條有生辣感”。構(gòu)成表示某種激情或熱愛(ài)，或絕忿的線條，如梁楷的《六祖撕經(jīng)圖》，畫(huà)中“六祖”慧能是位高僧，但沒(méi)有什么文化修養(yǎng)，因此他認(rèn)為一切文字寫(xiě)成的經(jīng)文都是虛偽的，所以他就一邊撕、一邊罵，畫(huà)家為了表現(xiàn)這一特定的情節(jié)，運(yùn)用短粗、跳動(dòng)、剛勁、凌厲的線條，不但把“六祖”的動(dòng)作、表情、衣紋，甚至包括畫(huà)面上的草木，都通過(guò)這種富有變化、充滿強(qiáng)烈感情色彩的線條畫(huà)出，給人造成一種激烈動(dòng)蕩的感覺(jué)，從而生動(dòng)地表現(xiàn)出“六祖”那種粗獷激烈、暴跳如雷的性格特征和情態(tài)。自宋元以后，中國(guó)畫(huà)以人物為主，逐步轉(zhuǎn)為以山水、花鳥(niǎo)為主，由反應(yīng)社會(huì)生活、描繪歷史與現(xiàn)實(shí)人物為主，轉(zhuǎn)向以描繪自然景物來(lái)折射社會(huì)生活，以抒發(fā)畫(huà)