【正文】 訓(xùn)？梁生寶是“社會(huì)主義新人”形象。因此，《創(chuàng)業(yè)史》最終沒(méi)能完成，除了作家自身原因外，作品本身也存在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，以及生活認(rèn)識(shí)局限性的矛盾。他能干卻心狠手辣。小說(shuō)集中表達(dá)了他在反思革命中的豐富思考，從堅(jiān)定中不乏傷感的《布》到追問(wèn)中不乏悲憐的《蝴蝶》，再到因?yàn)榛磉_(dá)而開(kāi)朗的《雜色》又回到交織了傷感與迷惘的《相見(jiàn)時(shí)難》，表達(dá)了作家既無(wú)怨無(wú)悔又若有所思，既渴望多方面揭示革命“異化”為悲劇根源，又不忍挖的太深的復(fù)雜情感。C．不同的主題表明當(dāng)代作家對(duì)于革命的思考已成功超越前輩作家對(duì)革命頌歌，表達(dá)出對(duì)歷史與人性復(fù)雜性的深刻探討，對(duì)于革命與日常生活、革命與農(nóng)民性的獨(dú)到思考。1舉例說(shuō)明《沙家浜》中的阿慶嫂是一位什么樣的女地下工作者形象？阿慶嫂是一個(gè)圓熟機(jī)敏、口齒伶俐、智勇雙全、處變不驚的女地下工作者形象。2路遙的《人生》和《平凡的世界》有什么共同特點(diǎn)？《平凡的世界》與《人生》相比，又有什么明顯的變化？?jī)刹慷际敲枋鲋魅斯谌松鷬^斗的道路上經(jīng)歷苦難和掙扎的作品,表現(xiàn)出了一種震撼人心的悲劇意識(shí)和巨大的悲劇力量。作家以全知全能的視角縱觀洼貍鎮(zhèn)的曲折與艱難，同時(shí)又隨時(shí)變化視角，以隋抱樸的眼睛默默觀察這一切，讓隋抱樸成為洼貍鎮(zhèn)苦難的見(jiàn)證者和心靈的承受著。女性自殺的“有局限性”復(fù)仇,對(duì)惡勢(shì)力是一種獨(dú)特的有力控訴。3簡(jiǎn)要說(shuō)明作家是如何通過(guò)王琦瑤的命運(yùn)展現(xiàn)上海近半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷的。王安憶以女性的眼光考量20世紀(jì)中國(guó)最具魅力的城市—上海，用一個(gè)追求繁華而不得的女人沉浮悲歡的一生，表現(xiàn)了女人與城市的關(guān)系，演繹了一段遠(yuǎn)離主流社會(huì)話語(yǔ)的上海平民史。C．她對(duì)莊老太爺實(shí)施性侵犯，改寫(xiě)了不對(duì)等的家庭關(guān)系；以偷窺兒媳竹西與大旗的偷情，獲得某種心理優(yōu)勢(shì)，控制了家庭大權(quán)；以陷害妹妹改變?cè)谡味窢?zhēng)中的劣勢(shì)。通篇的敘述主要由“自報(bào)家門(mén)”和自言自語(yǔ)式的獨(dú)白構(gòu)成，顯得隨意自然，完全沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事秩序。5簡(jiǎn)要說(shuō)明金庸在新派武俠小說(shuō)創(chuàng)作上的文學(xué)成就。當(dāng)她在關(guān)于《風(fēng)景》的創(chuàng)作談中指出“該責(zé)難和痛恨的是生長(zhǎng)七哥們的土壤。因此，方方在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的陣營(yíng)中顯得相當(dāng)特別。也注重語(yǔ)言的推敲，善于運(yùn)用精彩的比喻。但有失之抽象與直露、帶有說(shuō)教味道的毛病。擬態(tài)性：是指在于現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)距離的同時(shí)，它又在制造一種模擬和重新現(xiàn)實(shí)的假象，以假定性的存在作為儀式前提。B金克木的散文，思路開(kāi)闊，富于，無(wú)論懷人記事抑或評(píng)事理論，都諧趣橫生，灑脫自如，嚴(yán)肅中總是浸潤(rùn)著詼諧。A．余秋雨的散文擅長(zhǎng)以游記的方式，發(fā)掘作家所面對(duì)的自然景物和文化遺址的人文內(nèi)涵，彰顯其穿越歷史滄桑所積淀下來(lái)的精神啟迪，具有鮮明的文化色彩，被學(xué)界譽(yù)為“文化散文”的開(kāi)創(chuàng)者。對(duì)人性的深刻洞察是一般武俠小說(shuō)難以企及的，小說(shuō)的主人公令狐沖是一位具有高尚道德和博愛(ài)情懷的俠義之士?！渡竦駛b侶》描述的是楊過(guò)、小龍女之間生死相許的愛(ài)情故事?！栋子窨喙稀穼?duì)中西文學(xué)的改鑄、融合，首先來(lái)自西方現(xiàn)代哲人的啟迪。他指出“在象征主義諸多特質(zhì)之中，最令我們主義的兩項(xiàng)”中的一項(xiàng)，便是“官能經(jīng)驗(yàn)的交融”，而在中國(guó)古代詩(shī)人“李賀的詩(shī)中也充分表現(xiàn)了”這種“特質(zhì)”?！杜_(tái)北人》反映了臺(tái)灣上層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了歷史遺棄者的精神悲劇，也展示了個(gè)性生命的抗?fàn)帲宫F(xiàn)了“臺(tái)灣各級(jí)同胞的“鄉(xiāng)愁”以及流浪中國(guó)人的漂泊之苦和失根之痛。首先，是城市形態(tài)空間的擴(kuò)大與狹小的對(duì)立。特點(diǎn)：他們大多以個(gè)人的坎坷經(jīng)歷來(lái)印證歷史的“曲折”。北島的孤獨(dú)感以一種整體情緒意識(shí)充滿、浸透在詩(shī)里。第四篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題綜合練習(xí)題填空題中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題綜合練習(xí)題一填空題“十七年”文學(xué)，是指1949年至文革前年的文學(xué)。5．以趙樹(shù)理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。9．《鐵木前傳》從第6章開(kāi)始，一個(gè)叫小滿兒的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。12．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。16．90年代以后，重寫(xiě)革命歷史的作品主要有鄧一光的《我是太陽(yáng)》、石鐘山的《激情燃燒的歲月》、都梁的《亮劍》、徐貴祥的《歷史的天空》等。20．王蒙90年代的系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《戀愛(ài)的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》和《狂歡的季節(jié)》集中體現(xiàn)了作家晚年的懷舊情結(jié)和對(duì)革命的深入思考。23．陳忠實(shí)的《白鹿原》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。27．在60年代初出現(xiàn)的當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作第二個(gè)高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》等。31．80年代初期的實(shí)驗(yàn)戲?。ɑ蚍Q“試驗(yàn)性話劇”）主要有謝民的《我為什么死了》、馬中駿等的《屋外有熱流》、高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)的《絕對(duì)信號(hào)》、高行健的《車站》、馬中駿等的《路》、劉樹(shù)綱的《十五樁離婚案的調(diào)查》和《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》等。35．《天下第一樓》描寫(xiě)的是民國(guó)初年京城老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的一段興衰史。39．郭小川的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。43．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。47．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。51．莫言以中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當(dāng)代文壇上的重要地位的則是《紅高粱》。55．鐵凝的成名作是1982年的《哦，香雪》。59．王安憶的《錦繡谷之戀》寫(xiě)一個(gè)女人婚外精神戀的白日夢(mèng)，即女編輯在一次筆會(huì)上暗戀一個(gè)男作家的故事。63．《與往事干杯》是陳染的成名作，小說(shuō)以第一人稱的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”（肖濛）的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。67．史鐵生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。71．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。75．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。79．池莉的小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》后被改編為電視劇《來(lái)來(lái)往往》。82．魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等具有“通訊化”特點(diǎn)的散文。86．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。89．王小波被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。92．張中行的《負(fù)暄鎖話》、《負(fù)暄續(xù)話》與《負(fù)暄三話》被譽(yù)為“負(fù)暄三書(shū)”。96．徐枕亞的《玉梨魂》是民初最暢銷的小說(shuō)，與蘇曼殊的《數(shù)鴻零雁記》同為“鴛鴦蝴蝶派”發(fā)韌之作。99．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。103．古龍第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。107．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。111．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是紀(jì)弦。115．紀(jì)弦是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩(shī)歌成就的是《檳榔樹(shù)》（五集）。梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子的不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守的小生產(chǎn)者意識(shí)。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。朱老忠形象分析朱老忠是一個(gè)跨躍舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)歷史階段的人物。③小說(shuō)在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時(shí)，還表現(xiàn)了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸：講義氣、重團(tuán)結(jié)、救危扶困、舍己為人。重點(diǎn)）朱老忠的形象尤為醒目。這種反抗性貫串其一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格。第一，家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。簡(jiǎn)論朱老忠的性格及其形成的原因。在新民主主義革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，他增長(zhǎng)了斗爭(zhēng)的才干，提高了革命的覺(jué)悟，最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟的農(nóng)民英雄的典型。就形象的生動(dòng)性、豐富性和典型性意義來(lái)說(shuō)，在十七年小說(shuō)中出現(xiàn)的舊式農(nóng)民形象系列中，梁三老漢是最為出色的藝術(shù)典型。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。117．余光中《鄉(xiāng)愁》是一首膾炙人口的詩(shī)，但它在表層結(jié)構(gòu)上存在著模仿南宋詞人蔣捷《虞美人?少年聽(tīng)雨歌樓上》一詞的痕跡。113．1959年，創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神，取代現(xiàn)代詩(shī)社和藍(lán)星詩(shī)社成為了臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的大本營(yíng)。109．《饑餓》出版于1986年，是楊龍龍最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。105．20世紀(jì)六七十年代，臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的作品主要有鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、王禎和的《嫁妝一牛車》等。101．金庸把自己的14部小說(shuō)（除《越女劍》之外）名稱的首字連接起來(lái)，就成為一副人們耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。時(shí)人有“北有趙煥亭，南有不肖生”之稱譽(yù)。94．《山南水北》記錄了韓少功離開(kāi)城市來(lái)到他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過(guò)起農(nóng)民生活的種種經(jīng)歷與見(jiàn)聞。91．張潔也是新時(shí)期“女性散文”的發(fā)軔者。88．周濤是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。84．葉至誠(chéng)的《假如我是一個(gè)作家》被散文界稱作是新時(shí)期散文個(gè)性解放的宣言。81楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。77．蘇童的小說(shuō)《米》后被改編為電影《大鴻米店》。73．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有余秋雨的《文化苦旅》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。69．90年代后，余華創(chuàng)作了《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》，小說(shuō)主題也歷經(jīng)了一個(gè)從先鋒到世俗的巨大嬗變。65．宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書(shū)寫(xiě)。61．王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《啟蒙時(shí)代》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個(gè)干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。57．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《與往事干杯》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。53．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》、楊沫的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。49．陳應(yīng)松以描寫(xiě)湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見(jiàn)長(zhǎng)，他的《馬嘶嶺血案》、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫(xiě)作”的代表性作家的聲譽(yù)。45．在改革開(kāi)放后的30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實(shí)的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學(xué)作品，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的最高成就。41．《天安門(mén)詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“童懷周”編輯的“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。37．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國(guó)》、胡風(fēng)的《時(shí)間開(kāi)始了》、臧克家的《有的人》等。33．90年代以后的優(yōu)秀劇作主要有孟京輝的《思凡》、《戀愛(ài)的犀?！?，牟森的《彼岸》，林兆華等的《哈姆雷特》、《三姊妹?等待戈多》、黃紀(jì)蘇和孟京輝等的《一個(gè)無(wú)政府主義者的以外死亡》，以及李龍?jiān)频摹墩t旗下》、過(guò)士行的《鳥(niǎo)人》等。29．京劇《智取威虎山》取材于曲波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》。25．在中國(guó)當(dāng)代戲劇文學(xué)的第一個(gè)高潮期中，涌現(xiàn)出了夏衍的《考驗(yàn)》、安波的《春風(fēng)吹到諾敏河》、海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、孫芋的《婦女代表》等優(yōu)秀作品。21．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來(lái)的青年人》中的劉世吾、《蝴蝶》中的張思遠(yuǎn)、《相見(jiàn)時(shí)難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。18．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周家則是工人世家。14．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。11．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。7．1962年8月召開(kāi)的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)座談會(huì)”，史稱“大連會(huì)議”。3．趙樹(shù)理的《登記》、谷峪的《新事新辦》、馬烽的《一架彈花機(jī)》、孫犁的《村歌》、周立波的《山那邊人家》、李凖的《李雙雙小傳》都表現(xiàn)出一種輕松歡快的“農(nóng)村新生活的情調(diào)”。2如何理解海子詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的麥地、村莊、月亮、天空等帶有原型意味的意象？ 海子的創(chuàng)作以抒情詩(shī)為起點(diǎn)，他將自己童年與少年時(shí)代的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)成一個(gè)個(gè)質(zhì)樸、單純的世界，對(duì)大自然懷有不可置疑的感恩之情。離亂和踐踏并不能摧毀詩(shī)人對(duì)于人們和土地的熱愛(ài)，這一主題在許多歸來(lái)詩(shī)人的創(chuàng)作中，又常常表現(xiàn)為傷感情緒。三是居住方面的對(duì)比。雙重放逐的家園意識(shí)構(gòu)成了當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)雙重放逐的家園意識(shí)新傳統(tǒng)。《浣花洗劍錄》思想底蘊(yùn)深厚，小說(shuō)語(yǔ)言充滿詩(shī)意，故事情節(jié)曲折新奇，境界高深莫測(cè)，它顯示了古龍小說(shuō)創(chuàng)作的特色與風(fēng)格，是古龍小說(shuō)創(chuàng)作史上的一個(gè)里程碑。同時(shí)，《白玉苦瓜》之所以能對(duì)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、中國(guó)與西方文學(xué)采取一種整體的觀照視角，也得益于這一時(shí)期余光中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的深入理解和把握?！渡竦駛b侶》人物情愛(ài)的光彩在一定程度上蓋過(guò)了小說(shuō)中的“俠”和“武”，所以，它是金庸武俠小說(shuō)中寫(xiě)情的代表作。其中，令狐沖和任盈盈的美好戀情更是九曲回腸、春光無(wú)限，令世人心生羨慕。5簡(jiǎn)要說(shuō)明《笑傲江湖》的主要特點(diǎn)和成就。在行文上更具文言的韻味，簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)藉，頗有文言的精粹特征。50、簡(jiǎn)要說(shuō)明金克木與張中行的散文風(fēng)格的異同。余秋雨曾經(jīng)闡釋過(guò)儀式所具有的“象征性、擬態(tài)性、觀賞性”等審美特征。C．浪漫主義氣質(zhì)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活經(jīng)歷是劉白羽散文審美品格中的兩大重要因素。A．楊朔散文以詩(shī)為“神”，在當(dāng)時(shí)眾多散文媚上媚俗盛行的情況下，以精湛的構(gòu)思、典雅的格調(diào)而“一枝獨(dú)秀”，并