【正文】 …王敦耀 林兒……王衛(wèi) 狗兒……石磊 錢(qián)大爺……劉印平賈二爺……王干一 李公子……陳玉臣 王氏……朱琪敏 田妻……張麗萍 師爺……韓芳春 管家……石安樂(lè)35《佟客》佟客……凌云 董壯士……楊鳴健 董父……糜曾 董妻……李穎36《無(wú)頭案》費(fèi)縣令……佟瑞敏 賈氏……徐玉蘭 胡成……周嘉陵 周布仁……吳爾樸 馮安……張綬齡 錢(qián)氏……何彩霞 李?！苤究?阿?！醵匾?王伍……陳榮華 白發(fā)老婦……周夢(mèng)雷37《西湖主》陳明允……鐘浩 西湖公主……孫立耘 陳妻……黃小韻 綠珠……馬春慧 小俞女官……黃梅韻 賈平將軍……方煥章 太妃……倪桂華 陳太公……李德權(quán) 陳太婆……胡世淼38《細(xì)侯》細(xì)侯……彭靜 滿文貞……李毅 賈盛財(cái)……韓煥松 昭兒……王亞玲 賣花嫂……溫瓊?cè)?戚媽媽……張?bào)懔?劉秋孟……付駒 媒婆……樂(lè)原 頑童……楊帆 劉朝甄……李壽松39《仙媒》 彭海秋……康保民 彭好古……王志剛 娟娘……解蕾 邱生……楊樹(shù)梁 彭母……周勇 通判……陳水金 彭姐……袁曼芬 吳衙內(nèi)……喻國(guó)煌40《香玉》香玉……高建華 黃明磊……陳健 絳雪……鄭益萍 花神……唐乃芳 老道長(zhǎng)……雷仲謙 蘭御史……王建國(guó) 老管家……朱玉琛 武則天……蘭瑛 老嫗……崔志英 山神……毛百川 山妖……李進(jìn)業(yè) 道童……吉來(lái)41《辛十四娘》辛十四娘……鄭爽 馮子平……周野芒 楚公子……呂涼 鬼郡君……顏美怡 老家人……袁之遠(yuǎn) 祿兒……袁鳴 酒店老板……鐵牛 辛父……周志俊 楚夫人……楊昆 梅兒……畢曉青 白衣少女……張琴 辛兒……李韡良42《袖中奇緣》鞏道人……溫海波 尚溫如……張秋君 陳惠秀……毛琳 魯王……劉玲玲 胖太監(jiān)……吳逢春 張嫂……周勇 秀生……王凌霄43《鴉頭》鴉頭……孫繼紅 王文王孜……李建華 妮子……李倩 嬤嬤……黎尚 趙東樓……趙小元 僮兒……葉平幼年王孜……朱旦婷44《嬰寧》嬰寧狐母……王伶群 王子服……盧偉強(qiáng) 王母……段日麗 吳生……陳雪松 秦吳氏……王洪甫 老張……李如華 小梅……李豫萍 劉媽……徐豐 縣官……王劍泉 胡二……李樂(lè)源 胡父……黃啟榮 小榮……趙娟娟45《鸚鵡奇緣》阿英……張力 甘玨……李鋼 甘玉……崔維寧 溫氏……李建群 秦吉了……姬潔 紅衣女子……陸玲 黃衣女子……唐世清 姜氏……蔡潔 甘父……鮑繼宇 甘玨（童年）……夏軍 黃媒婆……顏淑蘭 惡漢……湯志江46《雨錢(qián)》李生……段攻 毛姑……耿歌 老狐仙……張煥 仆人……張皆兵47《云翠仙》梁有才……呂涼 云翠仙……于慧 王?！庈?小三……王杰 胡來(lái)……倪豪 小玉…錢(qián)素珍第二篇：《聊齋》讀后感范文[《聊齋》讀后感]小時(shí)候看到過(guò)電視劇《聊齋》，感覺(jué)很可怕，特別是剛開(kāi)始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂(lè)，我總是把兩耳緊緊塞住，《聊齋》讀后感?！读凝S志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫(xiě)的。書(shū)中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽(yáng)氣，如李小倩等。有討金錢(qián)債，有討感情債。一個(gè)酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時(shí)間和方式的不同而已。這不但表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育后人要多為善。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會(huì)越來(lái)月寬，讀后感《《聊齋》讀后感》。在書(shū)中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。這就如“君子愛(ài)財(cái)，取自有道”相類似。古有“臥冰求魚(yú)”之說(shuō)。在《封十三娘》中就是因?yàn)閺埳男?，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。雖然作者落第了，但對(duì)科舉卻很有感情。中舉以后就屬于地主階級(jí)，也就是統(tǒng)治階級(jí)，為維護(hù)自己的統(tǒng)治會(huì)添磚加瓦，很少有自斷生路的。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。多讀寫(xiě)書(shū)，多讀些好書(shū)，多深思一些事情，對(duì)自己的文筆、人生都可謂益處多多。作品秉承了周銳一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，被貼上了“幽默詼諧”的標(biāo)簽，而個(gè)中讓人啼笑皆非的情節(jié)較之以往作品更是有過(guò)之而無(wú)不及。在閱讀它的同時(shí)，我也積累了許多好詞好句，讓我受益匪淺。一些官員為了巴結(jié)上司，強(qiáng)迫每家每戶按人口派蟋蟀。后來(lái)他變成了一只蟋蟀，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。史舉人許諾誰(shuí)能做到就把連城嫁給誰(shuí)。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商?！甭勅松鷨?wèn)：“什么事呀？”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄，按慣例頭一次拜見(jiàn)他的人，都要被割下一塊腿肉，我想求你去說(shuō)個(gè)情?？晌覜](méi)錢(qián)，你前世是他的祖父，他應(yīng)該聽(tīng)你的。聽(tīng)到秀才 的慘叫聲很憤怒。在《連城》，歌頌了男女為爭(zhēng)取對(duì)愛(ài)情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。這本書(shū)另人回味無(wú)窮。終于，工作了以后，我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完，并寫(xiě)點(diǎn)自己的感受，與眾人共享。對(duì)鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。有些鬼是討債的。有的是人情債，有的還的是金錢(qián)債。書(shū)中寫(xiě)了一個(gè)男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價(jià)值。如田七郎的故事。是不是真的有，我不知道。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來(lái)了。好色并不是不好，但要看怎么得到性。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為人們所接受和提倡。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。其五：對(duì)科舉的向往?？婆e從隋唐建立以來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時(shí)也擴(kuò)大了統(tǒng)治階層。但終被統(tǒng)治者所不認(rèn)可，自然也不能在社會(huì)上留存。每個(gè)故事后面都有作者對(duì)其的評(píng)價(jià)，可長(zhǎng)可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點(diǎn)。上了大學(xué)，同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》，感覺(jué)很有些意思，就多少看些，故事很曲折、離奇，但語(yǔ)言優(yōu)美。他屢次科舉都不中，后來(lái)在類似現(xiàn)代廣場(chǎng)之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫(xiě)成了這本書(shū)。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點(diǎn)轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。書(shū)中的講述的一個(gè)老翁欠別人的錢(qián)，對(duì)方死后又投生來(lái)討債。人情債是最難還的，用這個(gè)償還不失為不錯(cuò)的辦法。其二：多講因果報(bào)應(yīng)。因果報(bào)應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善，可見(jiàn)人們受佛教思想的影響有多重。其三，多講色。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。有人在別人困難時(shí)為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。是否真實(shí)，我們先不說(shuō)，就對(duì)“孝”我們是提倡的。孝在古代就是對(duì)長(zhǎng)輩言聽(tīng)計(jì)從，但在現(xiàn)代它有了新的含義。某書(shū)生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。但科舉也對(duì)知識(shí)分子有很多的束縛作用。其六：文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，評(píng)述得當(dāng)。真心希望所有的人都能把書(shū)讀活，讀透，讀薄?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情