【正文】 不爭春，只把春來報。歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。根據(jù)詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。異人當了秦王之后，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議?！?有人說：“我們知道孔子的學問很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書；孫武能當上吳國的大將，是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》?！?布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學的概念來說，兩者沒有區(qū)別。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。第4段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。作者以周邦彥的詞為例加以說明。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊 黃色木：秋月照層嶺，寒風掃高木飽滿 綠色樹：高樹多悲風，海水揚其波疏朗 微黃木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下繁潤 綠色樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。三、遷移詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響。才子都是39。敘離別不離39。到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是39。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。遙知不是雪，為有暗香來。零落成泥碾作塵，只有香如故。待到山花爛漫時，她在叢中笑。第五篇：《說“木葉”》教案教學目標：1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。感染著人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。三、學生速讀課文（5分鐘），理請文章的結構脈絡。）第三部分（7）小結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。秋季。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。小結：這就是“木”在古詩中的第一個藝術特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。學生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？（可提示：文章第5節(jié)前3句）明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。結論：高貴，圣潔，堅貞。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化。雪虐風號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯(lián)想。——在藝術語言中。結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。春季、夏季。桂樹叢生兮山之幽。問1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。第二部分（4~6）說明了“木”的兩個藝術特征（含有落葉的因素；有落葉的微黃與干燥之感，帶有疏朗的秋天氣息。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風不度玉門關”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗；二是“柳”與“留”諧音。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。3．能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。討論分析：其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵愛慕其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉愛憐其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）達觀豪放，當如湘云欽佩倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）經(jīng)過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。；做買賣都有39。；談風景必是39。聯(lián)想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有 一點新奇的意味?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。在表示清秋的句中，詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。第7段是小結。第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在