【正文】 諸實(shí)踐。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”；當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心。”一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了 “重才輕德”的傾向?！皬淖约荷磉呑銎穑覀儑?guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，加深他們對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數(shù)先進(jìn)分子的自覺(jué)行為，就不能作為對(duì)一般青年學(xué)生的必須要求。因此，有什么樣的的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。往往為了繪畫(huà)的需要，你還會(huì)把幾種顏料混合起來(lái)，融會(huì)出更多復(fù)雜的色彩。閑暇時(shí)，更可以盡情領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)的海洋。在這令人眼花繚亂的明艷外表之下，究竟隱藏著多少急流暗涌？頁(yè)面上，不良的廣告泛濫成災(zāi)，有時(shí)甚至蓋過(guò)了那些優(yōu)秀文章，使人厭惡。適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有義的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康是有極大損害的。只要我們樹(shù)立起防范意識(shí)，自覺(jué)抵制不良誘惑，遵守網(wǎng)上道德和法律，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，又怎會(huì)受他人侵害呢？然而，網(wǎng)絡(luò)上的虛幻世界，尤其是各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲，長(zhǎng)久以來(lái)一直是困擾著青少年的一大問(wèn)題。這也是對(duì)我們的一項(xiàng)考驗(yàn)，你能否從容地把握好游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系呢？在這萬(wàn)紫千紅的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們一定要認(rèn)清方向，找出自己所要的色彩。我們當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問(wèn)題，不能得過(guò)且過(guò)、放縱生活、游戲人生，否則就會(huì)虛擲光陰，甚至誤入歧途。每個(gè)人都有游戲的權(quán)利，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用。沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。為了謀利，一些人甘愿道德敗壞甚至犯罪。整個(gè)地球仿佛就濃縮在一臺(tái)小小的電腦中，不僅開(kāi)拓了我們的視野，還拓寬了我們的交往領(lǐng)域，使我們的朋友遍天下。信息技術(shù)的普遍，毫無(wú)疑問(wèn)為青少年的學(xué)習(xí)和生活構(gòu)建了一個(gè)寬廣的平臺(tái)。當(dāng)你把各色的原料慢慢擠進(jìn)一個(gè)潔白的調(diào)色盤時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)五彩紛呈的世界。第五篇：大一思修論文樹(shù)立崇高理想遵守網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)造人生價(jià)值理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要處理好多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系、廣泛性與先進(jìn)性的關(guān)系，既要宣傳先進(jìn)的思想道德，又要進(jìn)行共同理想的教育，這樣才能團(tuán)結(jié)教育大多數(shù)。大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。”中華民族在五千年的發(fā)展中已經(jīng)形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。集體主義是社會(huì)主義社會(huì)在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導(dǎo)向，只有以集體主義價(jià)值觀作為精神支柱，中國(guó)人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手： 用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。但還是有不少問(wèn)題的。“人生價(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。第四篇：大一思修論文人應(yīng)該如何活著才有價(jià)值呢？怎樣才能最大限度地去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。拂過(guò)淚，相擁入懷。感謝每一個(gè)路過(guò)我生命的人，或長(zhǎng)或短，教會(huì)我如何去愛(ài)，教會(huì)我成長(zhǎng)?？床粦T芝麻綠豆般的小事總放上社交工具博人一笑或以此證明什么。成熟是不對(duì)失去的抱有幻想和殘戀，是知世故而不圓滑，是看清自己真正想要的而不在所有東西上浪費(fèi)時(shí)間精力，是與人相處融洽亦能獨(dú)立自我。我想人總該潛意識(shí)里告訴自己是怎樣的一種形象外在才會(huì)不由地改變成那個(gè)想要的樣子。道德的功能是指作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱