【正文】 ”“清草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認同，與大自然達成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的題力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗等。然而，如今它的主人失去了往日的功力，而它的光芒，亦隨著時間的消磨，日漸黯淡，它開始生銹，它的主人也似乎失去了生機，誰能想到，他們，也曾風(fēng)華絕代！英雄的劍（二）賴偉榮這是一把英雄的劍，它已銹跡斑斑 似乎隨意的一擊就能讓它解體但，誰能想到它的主人，曾是風(fēng)華絕代之人物 它在等待，等待它的下任主人，下一個傳奇，一旦他出現(xiàn)，它又將煥發(fā)出無窮的力量，再成萬古神兵！第四篇：詩兩首詩兩首（雨巷、再別康橋）雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準確把握，用語言傳神地表達,“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點,下面,就讓我們共同走進。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實,優(yōu)柔寡斷。欣賞完了這首詩,我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺得這首詩美在何處? 有好幾個男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)這個姑娘美在何處?她長什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)無從知道,那何以見得這姑娘的美?從文本中,我們只知道她是一個”丁香一樣的姑娘”。因為它的高潔與冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來已久。那麼，丁香一樣的姑娘會是個什麼樣子的姑娘呢？生1：應(yīng)該是一個纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動人的、惹人愛憐的小家碧玉。我想請同學(xué)們注意這把油紙傘。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？生：象牛毛、象花針、象細絲，細細的、密密的。至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個美好的令人向往的姑娘就是詩人愛情向往的象征？生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。同學(xué)們總結(jié)一下，詩歌表達了怎樣的情感？生回答，師歸納總結(jié)：對丁香姑娘的期盼，對眼前現(xiàn)狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。當初怎麼就不知道珍惜呢？生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動人，“給我一剎那，對你寵愛；給我一輩子，送你離開。聯(lián)系自己的情感體驗，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶。學(xué)會新詩的鑒賞方法。通過教師的分析賞析，學(xué)會從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。同年8月辭別劍橋啟程回國。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。他真的化作一片“云彩”，時年僅36歲?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。昔時人已沒，今日水猶寒。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？ 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。第5節(jié)，詩人感情達到了高潮。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語?。?。把“五四”以后的詩歌視為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬于現(xiàn)代，更因為它反映了中國詩歌現(xiàn)代化的進程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運營上，愈來愈與外國詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。人所共知，胡適是新詩最早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。如胡適曾指出：關(guān)于新詩的音節(jié)，靠的是“語氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩，都是具體的；越偏向具體的，越有詩意詩味。相隔一層紙 劉半農(nóng)屋子里攏著爐火，／老爺分付開窗買水果，／說“天氣不冷火太熱，／別任它烤壞了我。舊持發(fā)展到清末，由于對傳統(tǒng)的因循沿襲，詩體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴重的地步。這首詩在新詩史上的意義，就在于它運用正在嘗試著的新詩的形式表達一種新的、體現(xiàn)新的時代精神的內(nèi)容。這首詩還顯示了劉半農(nóng)運用語言的工力。即由現(xiàn)實中客觀存在的事物的具象在詩人胸中、筆下的藝術(shù)反映。在詩人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂的成因等。乃是反映在詩人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來的諸多意象。在具體詩作的選題、構(gòu)思、立意、表達的創(chuàng)作過程中，詩人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬花筒”里對一連串的意象進行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩的形象、詩的意境來，并隱含或包孕著詩人的情思意趣?！对賱e康橋》背景此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。羅素家里逗留了一夜之后，事先誰也沒通知，就在一個晴朗的下午，一個人懷著砰砰直跳的激動心情，悄悄地到康橋來找他的英國朋友的。于是，他一個人就在他七八年前曾經(jīng)生活過的每一塊地方、每一個角落，靜靜地散起步來，那過去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)?由于他當時比較忙，又趕著到達廷頓莊去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。、流利、有感情地誦讀詩歌，感悟詩歌的內(nèi)涵，體味人間至愛親情。（2）組內(nèi)合作討論：詩歌抒情總要借助某種具體的形象，作者在太平洋中，無法與母親通訊，于是借“紙船”來托物言情，請品讀詩歌，思考：“紙船”象征了什么？，積累詩歌：請從《繁星》《春水》中再積累幾首表現(xiàn)母愛的小詩，寫到讀書筆記上。作業(yè)超市：必做：背誦課文，完成《伴你學(xué)》選作：這兩首詩都借助一種具體的形象來抒發(fā)對母親的愛。：。（2）.《金色花》的作者是，他是（國籍）著名家，是東方第一個獲得文學(xué)獎的人，著有詩集《吉檀迦利》、。面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運康轎的切身感受。因徐志摩年輕時曾在此讀書、生活過，結(jié)識過許多英國朋友，故對此常懷有一股特殊的感情。但他這次重游康橋的時間，卻是在7月底的一個夏天。就意象之間聯(lián)系方式而言，大體就有：意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚。反映在詩人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠近高低、長短寬窄、大小粗細等等。即自然現(xiàn)象中那些可見可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對詩人情緒的具體影響等等。系由詩人大腦對客觀現(xiàn)實作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實中存在的幻象，諸如夢境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。術(shù)語：意象意象既是詩歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。新詩要汲取自《國風(fēng)》以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“為野老征夫游女怨婦寫照”，善于在“社會現(xiàn)象中見到真處”。然而，舊詩之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說，新詩運動必須對形式與內(nèi)容進行同步變革。／相隔只有一層薄紙?。?917年10月，北京）新詩運動雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當然也是為了能容納新的內(nèi)容。對照《鴿子》一詩，正是如此。鴿 子 胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！／有一群鴿子，在空中游戲。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。（二）以改變詩歌語言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識地擺脫古典詩詞的嚴整格律，終于實現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩” 從而形成了完全獨立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。詩的第一旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。語言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性