【正文】 。它堅持從“思想和感覺到物”的認識路線認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展（一）從實踐到認識1．感性認識：感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認識形式，它是認識的初級階級。具體性：感性認識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現(xiàn)象。判斷是對事物有所肯定或有所否定的思維形式。②就實踐的特點來說，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點，能充當主觀和客觀的橋梁，并加以對照和檢驗。（3）自然環(huán)境和人口因素是社會存在和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)條件。（2）社會意識的主體范圍來看，可以分為個人意識和群體意識。（4）正確而充分發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設(shè)特別是先進文化的建設(shè)。第三，社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。（2）揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，宣告唯心史觀的徹底破產(chǎn)。（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動反作用任何上層建筑總是同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)基本相適應(yīng)的，為其服務(wù)，因而對它始終起著維護和鞏固的作用。上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是馬克思主義政黨分析社會，制定戰(zhàn)略策略、方針和政策，以及改造社會的重要客觀依據(jù)?？茖W(xué)是由概念、判斷、推理、假說等構(gòu)成的理性認識的邏輯體系，是理論化、系統(tǒng)化了的關(guān)于事物規(guī)律的知識。勞動是人的本質(zhì)活動。作用：第一，人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的力量，首先表現(xiàn)在他們是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第四章產(chǎn)方式的形成（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾，引起了農(nóng)村自然經(jīng)濟和城市行會組織的瓦解，導(dǎo)致城鄉(xiāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟形態(tài)。商品經(jīng)濟的特點：以分工和協(xié)作為前提 開放、進取商品經(jīng)濟產(chǎn)生條件：社會分工（基本條件）不同的利益主體（決定性條件）商品經(jīng)濟的類型：簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟：用來交換的能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品。不同商品的價值只有量的不同并無質(zhì)的差別。（2）交換價值和價值關(guān)系 交換價值是價值的表現(xiàn)形式 價值是交換價值的基礎(chǔ)(1)具體勞動：生產(chǎn)一定使用價值的具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動，就是具體勞動。(3)具體勞動和抽象勞動的關(guān)系具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一：在時間上、空間上不可分割，缺一不可具體勞動與抽象勞動的區(qū)別：具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。（3）價值規(guī)律內(nèi)容：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定，商品交換以價值為基礎(chǔ)。條件：可能性：勞動者有人身自由必要性：勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料勞動力的價值，是由盛產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括三個部分（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值（2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值（3）勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動勞動是勞動力商品的使用價值，它本身并不是商品資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一勞動過程包括三個基本要素：勞動者、勞動對象、生產(chǎn)資料含義：勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程特點：第一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家第二，勞動的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有價值增值過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面含義：是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值的形成過程 一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值 另一部分是剩余勞動，用于補償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值不變資本：是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本 可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本絕對剩余價值：是指在必要勞動實踐不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動 第一階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段，屬于商品的流通過程，在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能第二階段是生產(chǎn)階段，在這一階段，生產(chǎn)資料與勞動者相結(jié)合生產(chǎn)物質(zhì)財富并使生產(chǎn)資本得以增值，執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能第三階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段，在此階段資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現(xiàn)商品的價值，滿足人們的需要資本是在運動中增值，資本必須不斷地、周而復(fù)始地循環(huán)，才能不斷帶來剩余價值，這種周而復(fù)始、生產(chǎn)資料資本主義私人占有和社會生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾資本主義發(fā)展到一定階段就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟危機生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是勞動人民的實際需要相比的絕對過剩經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾資本主義國家的職能是以服務(wù)與資本主義制度和資產(chǎn)階級利益為根本內(nèi)容資本主義國家的對內(nèi)職能主要是政治統(tǒng)治的職能國家除了對內(nèi)發(fā)揮政治統(tǒng)治職能之外，還具有社會公共管理職能資本主義國家的對外職能，是指資本主義國家對外進行國際交往與維護好、國家安全和利益的職能資本主義國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級進行階級統(tǒng)治的工具第三篇：馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)馬克思主義基本原理概論知識點總結(jié)馬克思主義的最高社會理想與全國各名族人民的共同理想的關(guān)系 ，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。把馬克思主義作為行動指南，就必須從客觀存在的實際情況出發(fā)。學(xué)習(xí)馬克思主義的目的 1 樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。當今，馬克思主義既面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機遇。社會生活在本質(zhì)上是實踐 1 勞動實踐是人類和人類社會產(chǎn)生的決定環(huán)節(jié)。2 聯(lián)系的客觀性是指事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。2 認識事物聯(lián)系的復(fù)雜多樣性，對于我們觀察和處理問題具有重要意義。事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的聯(lián)系，事物發(fā)展的動力就在于矛盾雙方的對立統(tǒng)一。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會犯“一點論”的錯誤；，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。度的含義及掌握事物的度的意義 （或或范圍，幅度），它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。在實踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實踐活動的正確準則，堅持適度原則，防止“過”或“不及”?？隙ê头穸ǖ暮x及二者的辯證關(guān)系 。辯證否定觀的內(nèi)容及堅持辯證否定觀的意義 ：第一，辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進行的對自身的否定，而不是單純外力作用的結(jié)果。對于外國文化應(yīng)立足于中國文化發(fā)展的內(nèi)在要求，吸納其有益的合理的內(nèi)容，抵制其腐朽的，沒落的東西。首先，只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認識其本質(zhì)和規(guī)律，找出解決的有效方法。偶然性產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件，在事物發(fā)展過程中居于從屬地位，加速或延緩事物的發(fā)展進程；。首先，因為偶然性是受必然性支配的，必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，所以我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性，不然被偶然現(xiàn)象所迷惑。第二，形式對內(nèi)容具有巨大的反作用，第三，內(nèi)容和形式的相互作用，構(gòu)成形式和內(nèi)容之間由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的不斷循環(huán)的矛盾運動；。在觀察和處理問題時，首先要重視內(nèi)容，反對忽略內(nèi)容的形式主義；但也不能忽略形式對內(nèi)容的反作用，要反對抹煞形式的形式虛無主義。多種多樣的，本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的，共同的東西。其次，因為本質(zhì)和現(xiàn)象是相互聯(lián)系，相互依存的，本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象表現(xiàn)著本質(zhì)，所以我們要通過分析現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識，絕不能離開現(xiàn)象去憑空構(gòu)想事物的本質(zhì)。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷向前推進。一個正確的認識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成 ，再由認識到實踐是一個完整的認識過程。實踐是檢驗真理的唯一標準及我國真理標準問題大討論的意義 。人們通過實踐把思想，理論在現(xiàn)實中實現(xiàn)出來，并把這種實現(xiàn)出來的東西同原來的思想，理論相對照，從而判明其是否正確；，實事求是的問題。如果不堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，一切從本本出發(fā)，固守過去的一切，就會落在時代后面。第二，黨的思想路線堅持了理論聯(lián)系實際的原則。這種決定作用表現(xiàn)在兩個方面：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。這種決定作用表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)；第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化；。首先，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。社會形態(tài)發(fā)揮在那的縱向統(tǒng)一性，是指各個國家和民族的歷史，按其自然歷史過程，一般都應(yīng)從低級到高級；社會形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性，是指處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族具有大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關(guān)系體系，大致相同的上層建筑；，是指不同國家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點，在經(jīng)濟，政治，文化發(fā)展上都有自己民族的特色，各國的歷史可以說是千差萬別的。新風(fēng)俗，新習(xí)慣的作用。這種必然性越是得到貫徹和實現(xiàn)，越是表明價值規(guī)律在有效的發(fā)揮作用，也就意味著商品經(jīng)濟得到正常順利的發(fā)展；：第一，價值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。2用m′表示剩余價值率，則m′=m/v。3在工作日既定的條件下，改變工作日中必要勞動時間和剩余勞動時間的比例，在工作日長度不變得條件下，由于縮短必要勞動時間，相應(yīng)延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值，叫相對剩余價值。資本積累的必然性，實質(zhì)和后果1資本積累的實質(zhì)是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，進行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資本來擴大對工人的剝削和統(tǒng)治。資產(chǎn)階級的人生觀，價值觀和道德觀1資產(chǎn)階級主張利己主義的人生觀。包括生產(chǎn)時間和流通實踐的長短。資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量的影響 。y2產(chǎn)業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本。2利息率變動的高低界限是在平均利潤率和零之間，即低于平均利潤率高于零。形成級差地租的原因是對土地的資本主義經(jīng)營壟斷。2較為重要的一些壟斷組織形式有：卡特爾，辛迪加，托拉斯和康采恩。3壟斷階段同自由競爭的不同點主要表現(xiàn)在：；；； 壟斷資本主義在世界范圍內(nèi)的擴展 ，壟斷資本的統(tǒng)治在其國內(nèi)不斷發(fā)展，并積極向外擴張勢力。股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展使資本的形式由單個私人資本變?yōu)楣煞莨镜穆?lián)合資本。無產(chǎn)階級革命是人類歷史上最廣泛，最徹底，最深刻的革命 ，建立公有制的社會革命；；；。人的自由而全面發(fā)展 共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)因素是人的自由而全面發(fā)展。因為共產(chǎn)主義事業(yè)畢竟是人類歷史上完全嶄新的事業(yè)，無產(chǎn)階級在爭取解放建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，不可能有事先設(shè)計好的完美藍圖，必須在實踐中去探索和創(chuàng)新；，決定了向共產(chǎn)主義過渡必然是一個長期的實踐過程，必須經(jīng)過發(fā)達社會主義的長期發(fā)展逐步創(chuàng)造向共產(chǎn)主義過度的主客觀條件，在具備了這些條件的時候才能逐步實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡；，才能在將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義。一方面，遠大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標，另一方面，現(xiàn)階段的共同理想是遠大理想的堅實基礎(chǔ)，所以實現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想，是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而服務(wù)，中國特色社會主義共同理想在我國的成功實踐必然為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想奠定堅實的基礎(chǔ)。它指的是（人與人之間經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和）；4勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一。答：（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。答：（1）內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。（3）內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的矛盾運動過程。（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。答：（1）商品二因素是使用價值和價值。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。剩余價值率表示資本家對雇傭工人的剝削程度；利潤率表示預(yù)防總資本的增殖程度。（3）剩余價值率表明了剩余價值的來源是可變資本，而利潤率則掩蓋了剩余價值的真實來源，似乎剩余價值是由全部預(yù)付資本所產(chǎn)生出來的。第二，思維和存在有無同一性，即意。答：（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本之比；剩余價值率是剩余價值與可變資本之比。簡述利潤率與剩余價值率的區(qū)別。價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，是商品的社會屬性。起推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的作用；當上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的作用。答：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。（2）內(nèi)容和形式是對立的統(tǒng)一。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本源是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性，唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。這在哲學(xué)上符合（量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理）；5人們常說：“前途是光明的，道路是曲折的”。這是一種（形而上學(xué)的觀點）；對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（事物發(fā)展變化的動力和源泉）；貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（勞動力成為商品）；國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是（生產(chǎn)高度社會化和資本主義基本矛盾尖銳化的結(jié)果）；哲學(xué)基本問題是（思維和存在的關(guān)系