-專題十二-中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變-第2講-宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想課件(文件)
【正文】 (1)積極:批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想,促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。,二、明末清初三大思想家對(duì)儒學(xué)的批判和繼承 1.對(duì)理學(xué)的批判 (1)黃宗羲從批判封建君主專制制度的角度,批判理學(xué)視君臣之義為天理的倫常觀。 2.對(duì)儒家的繼承 (1)對(duì)于民本思想的繼承,黃宗羲提出“天下為主,君為客”?！辈牧纤f(shuō)的“異質(zhì)” ( ) A.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B.沒(méi)有突破先秦儒家思想的范疇 C.是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D.對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大 【解題思路】材料所說(shuō)的“異質(zhì)”有別于封建性,具有新的因素,明清之際出現(xiàn)的進(jìn)步思想家提出了反映資本主義萌芽的時(shí)代要求的主張,促使中國(guó)早期啟蒙思想的產(chǎn)生,A項(xiàng)正確。 【參考答案】 A,考點(diǎn)二,考點(diǎn)一,第十八頁(yè)，編輯于星期五：二十二點(diǎn) 七分。中國(guó)的儒家思想一直倡導(dǎo)“以民為本”,因此不屬于“新見(jiàn)”,C項(xiàng)錯(cuò)誤。這說(shuō)明明清時(shí)期的早期啟蒙思想 ( ) A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要 C.本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展 D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 C 【解析】早期啟蒙思想產(chǎn)生的根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn),A項(xiàng)錯(cuò)誤。,考點(diǎn)二,考點(diǎn)一,第二十頁(yè)，編輯于星期五：二十二點(diǎn) 七分。 【檢測(cè)】 南宋朱熹與明代王陽(yáng)明相比,兩者思想的共同之處是 ( ) A.知行合一,都產(chǎn)生于心 B.人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 C.心就是理,心外無(wú)物 D.只有探究萬(wàn)物,才能得到其中的“理” 【解析】 “知行合一,發(fā)于本心”和“心就是理,心外無(wú)物”是王陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)容,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。,二、把握明清之際批判思想的實(shí)質(zhì)和影響 【辨析】 顧炎武、黃宗羲、王夫之的思想是資本主義萌芽的產(chǎn)物,但并不屬于資產(chǎn)階級(jí)思想,跟西方啟蒙思想沒(méi)有關(guān)聯(lián)。黃宗羲的思想沒(méi)有跳出儒家的修身、齊家、治國(guó)和平天下的理想,仍屬于儒家思想范疇,B項(xiàng)錯(cuò)誤。,1.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三。通過(guò)材料可以看出道教、佛教在唐代的政治地位都發(fā)生過(guò)變化,而儒家相對(duì)穩(wěn)定,C項(xiàng)正確。,第二十三頁(yè)，編輯于星期五：二十二點(diǎn) 七分。,第二十四頁(yè)，編輯于星期五：二十二點(diǎn) 七分。在中國(guó)近代學(xué)制中,與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化:,——據(jù)《中國(guó)近代學(xué)制史料》 (2)材料中“讀經(jīng)講經(jīng)課”講授的是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典?經(jīng)學(xué)在明清備受尊崇,其原因是什么? (2)儒家。,。宋明時(shí)期理學(xué)新發(fā)展,“存天理、滅人欲”有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題?！痹诖?朱熹 ( ) A.教誨后生弟子遵從“三綱五常” B.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨” C.灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” D.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序 D 【解析】本題考查朱熹的思想。材料中僅涉及儒、道、釋三教比較,不能表明道教的社會(huì)影響最大,B項(xiàng)不正確。后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。新興資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)在近代,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【檢測(cè)】 黃宗羲政治觀的閃光點(diǎn)主要體現(xiàn)在能夠把中國(guó)傳統(tǒng)政治文化理念付諸實(shí)踐,構(gòu)筑了傳統(tǒng)民本政治通往近現(xiàn)代民主政治的橋梁。程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都認(rèn)為人性本來(lái)與天理一致,人的欲望應(yīng)該得到遏制,B項(xiàng)正確。從哲學(xué)觀上看,程朱理學(xué)的“格物致知”屬于客觀唯心主義,陸王心學(xué)的“發(fā)明本心”屬于主觀唯心主義。黃宗羲等的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想的批判繼承,C項(xiàng)正確。,考點(diǎn)二,考點(diǎn)一,第十九頁(yè)，編輯于星期五：二十二點(diǎn) 七分。材料中“新見(jiàn)”是指 ( ) A.保留君主制 B.君臣分治 C.以民為本 D.民
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