【正文】 司馬遷寫《史記》（那時司馬遷自名曰《太史公書》），就讓他把已完成的部分拿給自己看，想先睹為快，看過之后，對司馬遷的“實話實說”很生氣，便將他自己的本紀(jì)和他父親景帝的本紀(jì)都削去了。司馬遷官微家貧，俸祿才每年六百石，拿不出巨款來給自己贖身，又得不到朋友的救助，為了完成《史記》，他選擇了另外一個可以活命的方法，自請受宮刑?！彼抉R遷畢竟是個不可多得的人才，至少文章寫得好，《漢書中書令是個什么樣的官呢？據(jù)衛(wèi)宏《漢舊儀》說：“中書令領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！崩顝V利帥兵出擊匈奴，兵敗投降是在公元前90年（即武帝征和三年）。從受刑到寫完《史記》，司馬遷隱忍了約九年時間，沒有必要九年后突然憤憤不平，抱怨不斷，引起漢武帝的注意，而再次下獄受刑。又遷下蠶室在天漢三年，后為中書令，尊寵任職，其卒在昭帝初，距獲罪被刑蓋已十余年矣，何得謂‘下蠶室，有怨言，下獄死’乎？與情事全不合，皆非是。何者？一日下蠶室，創(chuàng)未瘳，宿衛(wèi)人主，出入宮殿，由得受俸祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。當(dāng)時做了太監(jiān)而后為人主所用，身以尊榮的人，何止司馬遷一人，且所謂“就刀鋸”不一定就是指死刑。更何況司馬遷不是“無行”、“貪利”之人，他“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上”（《報任安書》），可謂盡職盡責(zé)；他“推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭”（《報任安書》），可謂正直敢言?！彼蔡岢隽俗约旱目捶ǎ骸叭绻抉R遷不是因為這樣的文字之禍而死，則最有可能的就是武帝所說‘巫蠱之禍，流及士大夫’（《漢書司馬遷說：“鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列”（《報任安書》），曾為太史令，太史令在下大夫之列，而今他已是太監(jiān)，早不在大夫之列了?！妒酚洝返膭?chuàng)作，差不多占了他半生！”筆者亦疑心他是自殺的，他將全部的激情與熱血都熔鑄在《史記》里，《史記》成書之后，他不用再含辱忍垢、隱忍茍活了，面帶微笑、含淚而死，當(dāng)是他人生的結(jié)局。司馬遷的情感極濃烈，有一種說不出的苦悶寂寞在，他不止是憤懣，也有同 13情與熱愛在?！保?，項羽、李廣都是才氣過人，有著英雄的魄力與豪情，這樣快意的英雄竟都是自刎而死?！妒酚洝吠瓿芍螅B這塊最后的精神家園也失去了，失去了自語的平臺，連同多年來的堅忍，終于可以輕松了，緊張過度的神經(jīng)也就突然間斷裂了。司馬遷本欲“列于君子之林”（《報任安書》），但他卻為君子所不恥了。恭謹(jǐn)?shù)谋锥耍鞘拱傩障嘈殴砩?。恭敬的人謙遜，卻往往沉默，逆來順受。《史記》讀書筆記之二：可愛的孝文帝《史記》讀書筆記之二：可愛的孝文帝孝文皇帝，是漢高祖劉邦的兒子，漢武帝的爺爺。孝文帝是高祖劉邦排行中間的兒子?！薄??我聽說凡是天下萬物若有萌出，沒有哪一種會沒有死亡的。凡是應(yīng)當(dāng)參加喪禮的人，都不要光著腳。??”孝文帝死后，他的兒子，也就是太子劉啟即位。犯罪人的妻子不受牽連，不妄殺無罪之人。這一句話中需要作出解釋的是，“荊蠻”、“句吳”。此言自號句吳，吳名起於太伯，明以前未有吳號。那么“荊蠻”說的是在荊地域內(nèi)生活的南方越族的一支。顏師古注漢書，以吳言“句”者，夷語之發(fā)聲，猶言“於越”耳。蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞別有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。那么要探究其真，只有從吳下手，吳從什么時候有了明確的稱呼，裴骃【集解】：“吳名起於太伯，明以前未有吳號。是不是這樣呢，還有待考證。那是什么吸引當(dāng)?shù)孛褡宓?，筆者認(rèn)為，中原農(nóng)耕文化是主要的誘因。這才是歸之千余家的真正原因。而這是太伯部落的到來，不僅是大量人口的遷徙，更重要的是中原農(nóng)耕文化的遷徙和傳播?！彼抉R遷則一句說的是太伯帶著部族的老少來到百越民族聚居的地方，定居下來之后得到當(dāng)?shù)孛褡宓恼J(rèn)同，逐步融合，并有大批當(dāng)?shù)孛褡宓娜思尤?。”太伯以前并沒有吳的稱號，當(dāng)時中原華夏族稱這里的民族為越、荊、荊蠻、閩等等?！比绻勒疹亷煿诺慕忉尵鋮遣皇堑孛?，宋忠則從《史記》中得出地名的解釋。而注引宋忠以為地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃離，孰姑徙句吳”，宋氏見史記有“太伯自號句吳”之文，遂彌縫解彼云是太伯始所居地名?！闭f明當(dāng)時句吳是太伯以及他的部族最終定居的地方，后來以句吳這個地方就作為部族發(fā)展之后的國家名稱。司馬貞的解釋很有道理，荊是楚國或是楚地的舊稱，是地名。蠻者，閩也。太伯之饹荊蠻，自號句吳。孝景帝在他的詔書中說道：“ ??孝文帝君臨天下，疏通關(guān)隘橋梁，遠近沒有區(qū)別歧視。霸陵一帶的山水保持它的原貌，不要有所改變。??應(yīng)當(dāng)對天下官吏、平民發(fā)布命令，令到以后只用三日為我舉行喪禮，全都免除其余的服孝規(guī)定。最后大臣們謀劃召還是代王的劉恒入長安并擁立他為皇帝，也就是后來的孝文帝?！妒酚洝分缎⑽谋炯o(jì)》我還只看了三分之一，先把我所看了的，他的開明之處列出來，至于他的生平我下次補上：廢除了“連坐”的法律，所謂“連坐”就是一人犯罪全家獲罪。那講誠信的人呢？誠信的人真實卻不現(xiàn)實。禮儀的弊端，是使百姓講究文飾而情薄不誠信，所以解救不誠信的弊端莫若奉行忠厚。“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”（《報任安書》），司馬遷著成《史記》，應(yīng)堪與泰山比重了，他不能再受辱，選擇自殺是心中苦痛的文人比較有尊嚴(yán)的維護人格的方式。周秦》中說：“古者，君子不近刑人，刑人非人也，身放殛而辱后世，故無賢不肖，莫不恥也。司馬遷“早失二親，無兄弟之親，獨身孤立”（《報任安書》）；雖然有一個女兒，但女兒早已嫁給了后來官至丞相的揚敞；在下獄遭刑時，“交游莫救，左右親近不為一言”（《報任安書》），感嘆世態(tài)炎涼、人情淡薄，恐怕這之后連一個說話的朋友也不再有。君子篇》：“多愛不忍，子長也！仲尼多愛，愛義也。眼中含淚是因為可遺憾的事情太多，自己受了宮刑，有辱祖先，斷了司馬家族的香火，無顏見黃泉之中的父母先人。一個不再“論列是非”的人，一般不會再受牽連。”因巫蠱之禍而死的人數(shù)以萬計，司馬遷見及巫蠱案，《史記》中有不少證據(jù)，如《田叔列傳》：“田仁主閉守門，坐縱太子，下吏誅死。桓寬是有識見的學(xué)者，雖瞧不起太監(jiān)，也不至于污蔑司馬遷。仔細分析《鹽鐵論》中的這段文字，“故或載卿相之列，就刀鋸而不見閔”，應(yīng)當(dāng)這樣理解：所以有的人靠做太監(jiān)爬到與卿相等列的位置，他們因此而受到宮刑的痛苦是得不到君子的理解和同情的。當(dāng)時有的人下蠶室成為太監(jiān)之后為皇帝所用，做皇帝的跟班，俸祿豐厚，地位顯耀，與司馬遷經(jīng)歷類似，郭沫若先生疑心這有的人就是暗指司馬遷。郭沫若先生又根據(jù)桓寬《鹽鐵論司馬遷沒有必要開罪漢武帝，這一點，他心里應(yīng)當(dāng)是清楚的，即使是因為偉業(yè)完成，也不至于狂悖。”把《史記》一書的目錄篇數(shù)字?jǐn)?shù)都總結(jié)了出來，那么可能就在這一年，他完成了《史記》。”（《報任安書》）他牢記禍從口出的深刻教訓(xùn)，定然不會再在武帝面前評論是非了，他需要安全地將《史記》寫完，在未完成之前，他不當(dāng)有怨言。在皇帝身邊做事就是近臣，沾著帝王的光，且俸祿一千石，相對于坐冷板凳看書寫書的六百石太史令，說“尊寵任職”并不為過。”文章才情與當(dāng)時的大文豪司馬相如并列，有“西漢文章兩司馬”之稱?！稘h書后來逮著司馬遷為李陵降匈奴辯護的機會，找了個大不敬、污蔑君上的理由，將司馬遷下獄治罪。以為隱切在孝武，而不在于史遷也。魏書其二，葛洪在《西經(jīng)雜記》卷六說：（遷）作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝之過，帝怒而削去之?！钡诙旯粝壬凇蛾P(guān)于司馬遷之死》一文中推測司馬遷可能是再度下獄而死，對“不自然的驟死”作了解釋。近代學(xué)者王國維在《太史公行年考》中說：“要之，史公卒年雖未可遽知，然視為與武帝相終始，當(dāng)無大誤也。司馬貞的《史記索引》和張守節(jié)的《史記正義》亦未嘗注明?！妒酚浧鋵嵲缭凇吨G逐客書》中，李斯就批駁過“非我族類其心必異”的觀點，現(xiàn)在他卻拿以前批判過的觀點來害人，可見為了名利，人可以隨時改變立場。韓非口吃但擅文章，見韓之削弱，以書諫韓王，韓王不能用。后來齊國的使者來魏都大梁訪問，孫臏抓住機會跟齊使見面，齊使慧眼識英才，把他偷運到齊國，齊威王拜孫臏為軍師，后來在齊魏交兵時，用減灶法誘敵深入，大敗龐涓于馬陵。”同學(xué)之間的傾軋。也有人認(rèn)為楚懷王的兒子楚傾襄王放逐屈原于湖南長沙而后作離騷?！妒T侯年表》：孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱下至哀之獲麟，得其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹（jiā，融洽）。孔子懼，作春秋。轉(zhuǎn)念一想，我不能就這樣如螻蟻般死去，“君子病沒世而名不稱焉，吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？乃因史記而作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。”孔子游歷于陳國、蔡國之間，楚王聽說孔子是個賢人，就派人去迎接他，陳、蔡兩國的執(zhí)政大夫心里就犯了嘀咕，心想：楚國是鄰近的大國，孔子一旦為楚國所用，我們這些小國的執(zhí)政大夫就危險了，因為我們的執(zhí)政觀念和方法與孔子的想法不和，他得勢之后，肯定會拿咱開刀，于是相約發(fā)兵圍住孔子師徒一行人，不讓他們到楚國去。坐牢無事，正好讀書，文王研究起八卦圖，相傳八卦為伏羲所畫：（記憶卦畫口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，巽下斷，坎中滿，離中虛，艮覆碗，兌上缺）為表示復(fù)雜的客觀世界，八種符號遠遠不夠，文王就將符號按上下位置排列組合得六十四卦。紂王心中不稱意，就下令把九侯剁成肉醬出氣，鄂侯為九侯爭辯，說九侯是一片忠心，無意觸怒大王。文王聞之，喟然而嘆，故拘之羑里之庫百日，欲令之死。《史記司馬遷官微家貧，拿不出巨款，又得不到朋友的幫助，為了完成他的著作，他毅然接受宮刑。這一年李陵帶兵與匈奴戰(zhàn)，兵敗投降匈奴，未能自殺殉節(jié)。武帝既已完成封禪大典，表明漢家已經(jīng)名正言順地統(tǒng)治了天下，這就要求用新的一套典章制度去鞏固自己的政權(quán)，改歷成為改制中的重大項目之