【正文】 amp。白化文：推薦十種引人入勝的中文經(jīng)典著作《史記》、《杜甫詩》、《世說新語》、《陶淵明集》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《西廂記》、《桃花扇》。劉方（木或）：我最喜愛的十種書《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論（摘編）》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（薩繆爾森）、《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題研究》（劉國光）、《陳岱孫文集》、《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（科爾內(nèi)）、《第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（李江帆）、《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》（何愛平）、《消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)》（尹世杰）、《未來之路》（比爾布克哈特）、《藝術(shù)哲學(xué)》（丹納）、《沒有地址的信 藝術(shù)與社會(huì)生活》（普列漢諾夫）。而實(shí)際上，這一思潮不只存在于史學(xué)研究之中，它更以不同形式存在于我們生活所及的諸多領(lǐng)域。實(shí)際上，歷史虛無主義不是今天才有的思潮，在舊中國就有過。利用我們工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當(dāng)前歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。可以說，但凡我們肯定的歷史，它就統(tǒng)統(tǒng)顛覆。我們知道，個(gè)人日記、信件、回憶錄雖然是歷史研究很好的資料，但這些主觀資料能否作為史料使用，還需要結(jié)合整個(gè)歷史背景、其他史料來證實(shí)。如果僅僅通過日記就推翻他是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表的結(jié)論，就改寫整個(gè)中國近代史，那么這不是嚴(yán)肅的歷史研究方法。這些觀點(diǎn)很有迷惑性。但有沒有因此把中國帶上現(xiàn)代化道路呢？完全沒有！所以我們首先要實(shí)現(xiàn)的是民族獨(dú)立，沒有民族獨(dú)立就不可能有現(xiàn)代化，國家也就不可能富強(qiáng)，這都是基本常識(shí)。有人甚至誣蔑說《毛澤東選集》中僅有12篇文章是毛澤東自己寫的，其他都是別人代寫的。我們不能把史學(xué)理論和史學(xué)觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤都說成是歷史虛無主義。利益關(guān)系決定政治訴求。這種觀點(diǎn)雖然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的還是與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的政治訴求。新中國是革命的產(chǎn)物，是革命最大的成果。思想亂了，理想信念失掉了，高尚的追求沒有了，整個(gè)民族就會(huì)變得瘋狂、可怕和危險(xiǎn)。蘇聯(lián)解體慘痛的歷史教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。新中國帶給人民的是福利，不是災(zāi)難《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：面對(duì)歷史虛無主義思潮，我們應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)？梁柱：首先，學(xué)術(shù)問題允許討論、允許觀點(diǎn)不同。這種帶有目的隨意編造歷史、歪曲歷史的“研究”和科學(xué)的學(xué)術(shù)研究背道而馳。我們有過“大躍進(jìn)”、“文化大革命”這樣的失誤，但是能不能從中得出新中國的建設(shè)，特別是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的建設(shè)，帶給人民的是災(zāi)難而不是福利，帶給國家的是落后而不是進(jìn)步？當(dāng)然不能。我覺得，這些是很具體的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)哪個(gè)制度、哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)國家都適用。我們對(duì)這些要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和定位。這個(gè)增長(zhǎng)速度不但是舊中國無法比擬的，而且與當(dāng)時(shí)世界各國相比也是不低的。當(dāng)前，我們?cè)谒枷虢逃羞€存在過于簡(jiǎn)單、太干巴的情況。最后，共產(chǎn)黨要把自己的黨管理好。理想信念和黨的組織紀(jì)律不要求公民做到，但是共產(chǎn)黨員必須做到。什么是“法治體系”？在我們過去的法律文獻(xiàn)和法學(xué)著述中只有“法律體系”或“法制體系”的提法，而很少有或幾乎沒有“法治體系”的提法。再次，法律體系、法制體系相對(duì)于法治體系，前者是手段，后者是目的。沒有完善的法律，一個(gè)國家不可能實(shí)現(xiàn)法治，沒有完善的國法和黨規(guī)，在我們中國不可能實(shí)現(xiàn)法治。直接規(guī)范執(zhí)政公權(quán)力行為的黨規(guī)，在條件成熟時(shí)，應(yīng)通過國家立法程序轉(zhuǎn)化為國法。為此，必須完善行政組織法、行政程序法和行政責(zé)任法。法治監(jiān)督體系對(duì)于法治的運(yùn)行也是至關(guān)重要的。如果我們把質(zhì)詢這個(gè)方式用起來，加上電視轉(zhuǎn)播，腐敗分子還敢像現(xiàn)在這么囂張么？法治監(jiān)督體系的其他幾個(gè)環(huán)節(jié)分別是紀(jì)委監(jiān)察監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部的督察監(jiān)督、輿論監(jiān)督和司法監(jiān)督。地方政府違法征收、違法拆遷、對(duì)假冒偽劣食品、環(huán)境污染不聞不問，老百姓告到法院，法院不敢受理，不敢依法判決。加強(qiáng)法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)廣大律師走中國特色社會(huì)主義法治道路的自覺性和堅(jiān)定性，構(gòu)建社會(huì)律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的律師隊(duì)伍。因此，“必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。堅(jiān)持依法執(zhí)政，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。以上五個(gè)子體系即構(gòu)成十八屆四中全會(huì)《決定》提出的中國特色社會(huì)主義法治體系的總體框架。關(guān)于黨對(duì)法治的領(lǐng)導(dǎo)，《決定》提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家最根本的保證。關(guān)于法律糾紛、爭(zhēng)議化解機(jī)制，《決定》提出要“健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制，建立健全社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、協(xié)商溝通機(jī)制、救濟(jì)救助機(jī)制，暢通群眾利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障法律渠道”。法治保障系統(tǒng)主要包括四大環(huán)節(jié)：一是法治人才隊(duì)伍、二是法律糾紛、爭(zhēng)議化解機(jī)制，三是國民的法治理念和法治文化，四是黨的領(lǐng)導(dǎo)。但行政訴訟這種監(jiān)督的應(yīng)有作用現(xiàn)在沒有得到有效的發(fā)揮。人大和人大常委會(huì)最經(jīng)常使用的監(jiān)督方式應(yīng)是對(duì)官員的質(zhì)詢。在法律實(shí)施體系中，政府依法定程序行政比依法定職能、權(quán)限行政更重要。因?yàn)椤胺傻纳υ谟趯?shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施”。從而執(zhí)政黨既要依國法執(zhí)政，也要依黨規(guī)管黨和執(zhí)政。法治體系包括哪些內(nèi)容？《決定》列出了五個(gè)子體系或分體系：法律規(guī)范體系、法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系。法律是指載有法律規(guī)范的書面文件，法制是指法律和制度的總稱，而法治則是指運(yùn)用法律和制度治理國家、治理社會(huì)。第五篇：姜明安：什么是法治體系姜明安：什么是法治體系十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。不相信共產(chǎn)主義，可以請(qǐng)他出黨。只要你掌握真理，又會(huì)表達(dá)，那么真理就一定能說服人。再次，教育部門和實(shí)際宣傳部門應(yīng)該做好工作。”記得1964年我們國家第一顆原子彈爆炸時(shí)，遠(yuǎn)在美國的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁對(duì)友人感慨：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(自行車)都造不出來，不能不服氣呀！再比如，在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我們是在經(jīng)歷20年戰(zhàn)爭(zhēng)后，短短3年時(shí)間內(nèi)，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量大多數(shù)超過新中國成立前最高年份(1936年)，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后醫(yī)治長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)奇跡。我們新中國成立60多年，從總體上說帶給人民的是福利，而不是災(zāi)難。判斷一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)政策的效果應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。其次，在認(rèn)識(shí)層面，要堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。真正的、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，允許犯錯(cuò)誤。歷史虛無主義雖然是社會(huì)思潮的支流，但必須認(rèn)真對(duì)待。我們是要維護(hù)歷史本來面目，還是歪曲歷史真相？是高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降？是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷