【正文】 6 羅曼 ?羅蘭（節(jié)選） 1．課文解讀 ⑴作者簡(jiǎn)介 斯蒂芬 ?茨威格（１８８１～１９４２），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn) 折點(diǎn)》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等；傳記《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》等。本文節(jié)選奧地利作家茨威格所寫(xiě)的《羅曼 ?羅蘭傳》，主要截取了羅曼 ?羅蘭在法國(guó)高等師范學(xué)校時(shí)期的生活歷程。 B 這里的教育富有成效地結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法。 ②羅曼 ?羅蘭在高師的學(xué)習(xí) A 選定 歷史和地理作為主要學(xué)科。 B 羅曼羅蘭在高師獲得了無(wú)可比擬的工作能力。他們的思想在當(dāng)時(shí)是超前的。他們 迷戀莎士比亞，他們推崇開(kāi)闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。 C 他對(duì)一切知識(shí)充滿興趣，如饑似渴地學(xué)習(xí)，他暗暗地寫(xiě)詩(shī)作曲。但是，離開(kāi)了個(gè)人的主觀因素，羅曼羅蘭也不會(huì)是后來(lái)成就斐然、有獨(dú)創(chuàng)性的羅曼羅蘭。 參考答案 見(jiàn)前文的分析?？梢酝瑫r(shí)向?qū)W生介紹羅曼羅蘭所寫(xiě)的一些人物傳記作品，如《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》等，并由這些傳記作品中傳主的思想品質(zhì)與羅曼羅蘭本人進(jìn)行某些對(duì)照。 參考答案 A 羅蘭的同窗好友。羅曼 ?羅蘭的童年是沉悶憂郁的。畢業(yè)后，他順利通過(guò)了中學(xué)教師就業(yè)考試，旋即去設(shè)在羅馬的法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)了兩年研究生，是羅馬法國(guó)文學(xué)院的杰出才子。 9 年共同生活的結(jié)束是羅蘭一生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他決心脫離上流社會(huì)，到文學(xué)藝術(shù)中間去尋找歸宿，把自己的一生獻(xiàn)給人文主義。這部作品欲與詩(shī)意，描述一位很有創(chuàng)造才能的藝術(shù)家所面臨的一連串危機(jī)。 1914 年 7 月底，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，正在瑞士度假的羅曼 ?羅蘭和母親一起決定定居日內(nèi)瓦，參加了設(shè)在瑞士國(guó)際紅十字會(huì)的“戰(zhàn)俘通訊處”的工作，義務(wù)服務(wù)了 9 個(gè)月。為了表示謝忱，羅蘭將《約翰 ?克利斯朵夫》的原稿贈(zèng)送給了瑞典學(xué)院。小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，著重刻畫(huà)了安乃德母子在反法西斯斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)過(guò)程。他還當(dāng)選了國(guó)際反法西斯委員會(huì)主席，是 1932年阿姆斯特丹國(guó)際和平大會(huì)的執(zhí)行主席之 一。 1944 年 11 月 7日，他抱病來(lái)到巴黎，參加十月革命紀(jì)念運(yùn)動(dòng)。 作為一位偉大的傳記文學(xué)作家 , 羅曼 ?羅蘭早年即有志于名人傳記的寫(xiě)作。他曾在 1902 年 10 月致瑪爾維達(dá)的信中說(shuō) , 他將依照布呂達(dá)克的格式來(lái)介紹現(xiàn)代英雄的事跡 , 強(qiáng)調(diào)他們的道德品格 , 而且 , 他將從貝多芬開(kāi)始。他認(rèn)為 , 人類(lèi)仿佛是一闋交響樂(lè) , 正是由偉大的靈魂所譜成 , 那些人類(lèi)的英雄們正如一棵棵大樹(shù) , 他們的根扎在最 深邃的泥土中 , 枝椏在崇高的歡躍中伸向穹蒼 , 放射出奪目的精神之光 , 在這個(gè)風(fēng)云莫測(cè)的世界上 , 對(duì)于人類(lèi)的靈魂來(lái)說(shuō) , 這精神的光明比溫暖的陽(yáng)光更可寶貴。在所有的英雄傳記中 , 羅曼 ?羅蘭“把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬” , 羅曼 ?羅蘭 1917 年 1 月在《獻(xiàn)給馬克辛 ?高爾基》的頌詞中談到 ,“在精神自由到處受到摧殘的日子” , 那位敢于替那些被迫害、被箝制 , 被奴役的大眾主持正義的高爾基 ,曾于 1916 年 12 月致信羅曼 ?羅蘭。高爾基想通過(guò)當(dāng)今主要作家們的幫助 , 出版一套給兒童看的書(shū) , 包括幾個(gè)人類(lèi)領(lǐng)袖的傳記。 貝多芬的一生 , 又是一個(gè)天才的作曲家為了完成他的藝術(shù)使命 , 也就是通過(guò)他的樂(lè)曲表達(dá)他那顆“偉大的心” , 因而和世俗不斷地矛盾沖突、不斷地斗爭(zhēng)的一生?！敦惗喾覀鳌分孛枋隽诉@位音樂(lè)家在悲劇的一生中與肉體的痼疾及不幸的命運(yùn)所進(jìn)行的不屈的抗?fàn)?, 他懷著被壓迫被踐踏的人民大眾的反抗激情 , 在他的 作品中表現(xiàn)了和“命運(yùn)” , 和人生的苦難斗爭(zhēng)到底的勇敢頑強(qiáng)、撼天動(dòng)地的氣魄和力量。誠(chéng)如羅曼 ?羅蘭所坦言 :“在心靈的天地中有著節(jié)奏和旋 律 , 這就是我的思想致力于達(dá)到的圖景。 正如羅曼 ?羅蘭在《貝多芬傳 ?原序》中所言 , 他的這部《貝多芬傳》絕非是以嚴(yán)格的史學(xué)方法寫(xiě)作的淵博的學(xué)術(shù)著作 , 而是“受傷而窒息的心靈的一支歌 , 在蘇生與振作之后感謝救主的”。 段圣玉《羅曼 ?羅蘭〈貝多芬傳〉藝術(shù)特色評(píng)析》 （ 3）羅曼 ?羅蘭與托爾斯泰 自現(xiàn)代以來(lái)，流行連篇累牘的傳記。古代的作者們相信，一個(gè)人一生中只有創(chuàng)造出偉大功業(yè)的片段值得詳細(xì)記敘，其余吃喝拉撒睡的日常生活與常人無(wú)異，所以大可以略去不寫(xiě)。最終我確信羅曼 .羅蘭寫(xiě)的《托爾斯泰傳》是所有托傳里面寫(xiě)的最好的。 —— 他是我們的良知?！? 這就是這部傳記的開(kāi)頭和結(jié)尾。 但是世界上不曾有過(guò)一位象他一樣心地善良、純潔，對(duì)自己道德批判到近乎殘酷的地步。高爾基曾說(shuō)過(guò)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世的財(cái)富。著名散文作家、教授、高級(jí)記者。近年來(lái)在散文界長(zhǎng)嘯而出，獨(dú)樹(shù)一幟。作品不僅僅在選擇和陳述著文天祥被捕前后的客觀事實(shí)本身，同時(shí)還以一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的“我”去想象、理解、評(píng)說(shuō)一個(gè)七百多年前的古人，“我”對(duì)文天祥的崇仰、敬重、對(duì)其意義價(jià)值的認(rèn)識(shí)，直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。文章起語(yǔ)不凡，總領(lǐng)全篇，定位文天祥在歷史上的意義。 第三部分 文天祥的絕筆之作《正氣歌》的創(chuàng)作過(guò)程。它描寫(xiě)文天祥的愛(ài)國(guó)主義情懷和剛硬不屈的精神品性，主要聚焦于文天祥被捕之后所受到的更嚴(yán)峻的人 生考驗(yàn)上。 參考答案 ①表明文天祥面對(duì)更為復(fù)雜的誘降所表現(xiàn)出來(lái)的精神品性之難能可貴和他所采取的對(duì)策之高明。 ⑶第三題命題意圖和參考答案 命題意在理解文學(xué)創(chuàng)作“窮而后工”的獨(dú)特現(xiàn)象。 南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于 1271 年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。還在 1259 年 ，宰相賈似道便以稱(chēng)臣、割江北地區(qū)和歲納銀絹各 20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。文天祥當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內(nèi)便組織了第一支“勤王”隊(duì)伍近萬(wàn)人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。伯顏雖愿受降，卻要右相陳宜中去元營(yíng)洽談，陳哪有這個(gè)勇氣？當(dāng)天晚上便逃之夭夭。敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴(yán)重的挫折。 1277年三月，文天祥統(tǒng)兵進(jìn)軍江西，收復(fù)南部數(shù)十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應(yīng)，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統(tǒng)治者大為驚慌。這是文天祥在一年多時(shí)間內(nèi)所遭到的第二次重大挫折。從此以后， 文天祥便再也不能統(tǒng)領(lǐng)義軍在戰(zhàn)場(chǎng)上與元軍拼殺。阿合馬用威脅口氣對(duì)左右說(shuō)：“此人生死尚由我。孛羅一來(lái)就擺威風(fēng)，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強(qiáng)使文天祥作跪拜狀，文凜然說(shuō)道：“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之？天祥今日??至于此，幸早施行。也等于宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣(mài)國(guó)賊的失敗。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著。 1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。忽必烈只好問(wèn)他，那你究竟要什么呢？文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥 這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。”阿合馬自討沒(méi)趣，灰溜溜地走了。威武不能屈，富貴不能淫。 1278 年 11 月，他收拾殘軍，加以擴(kuò)充，移兵廣東潮陽(yáng)，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當(dāng)即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰(zhàn)，遂致大敗，部 將數(shù)人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，“國(guó)事至此，予不得愛(ài)身”，他甚至借此機(jī)會(huì)觀察一下敵營(yíng)的虛實(shí)以謀“救國(guó)之策”。 1276 年正月十八日，伯顏兵臨皋 亭山，左相留夢(mèng)炎早已投降叛變。 1275 年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。課文中也提供了一些例證，如但丁及其《神曲》、馬可波羅及其游記敘述、司馬遷和李煜。 ③元世祖忽必烈深知，最能幫他鞏固蒙人統(tǒng)治秩序的，當(dāng)屬文天祥無(wú)疑。” ⑵第二題命題意圖和參考答案 命題意在對(duì)這篇傳記作品的“評(píng)傳”性質(zhì)的理解。 2．習(xí)題解說(shuō) ⑴第一題命題意圖和參考答案 命題意圖是促使學(xué)生對(duì)文章取材和描寫(xiě)重點(diǎn)的把握。 第二部分 元人對(duì)文天祥采取的“比殺頭更嚴(yán)峻”地考驗(yàn)一個(gè)人人格的三次誘降 ，以及文天祥艱苦的囚禁生活。這些多樣化手法的巧妙運(yùn)用，既栩栩如生地描繪了文天祥最后的生命情形，又鮮明地突出了文天祥的歷史意義及其對(duì)現(xiàn)代人的啟示。作品主要著墨于文天祥被捕后的情形，通 過(guò)他所遭遇到的攻心之術(shù)的誘降、物質(zhì)生活的折磨以及他自己志向思想行為，來(lái)描畫(huà) 文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性，凸現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁，舍生取義”、“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚硬骨頭精神。 1970 年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語(yǔ)言系日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)， 1982 年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院國(guó)際新聞專(zhuān)業(yè)。 王佩 《羅曼 ?羅蘭的〈托爾斯泰傳〉》 7 留取丹心照汗青 —— 文天祥千秋祭 1．課文解讀 ⑴作者簡(jiǎn)介 卞毓方，江蘇鹽城人。如果他不這樣去做，我們就看不到他那些偉大的作品了，因?yàn)橐粋€(gè)人的內(nèi)心世界的發(fā)展有其特定的規(guī)律?！笨芍^蓋棺論定的評(píng)價(jià)。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類(lèi)的高傲的天才一般。 “俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。陀斯妥耶夫斯基 的傳記很難找，托爾斯泰的傳記卻搜集了不少。而古代的人們不是這樣。《貝多芬傳》是一部具有豐厚思想底蘊(yùn)與旺盛生命力的經(jīng)典之作 , 是羅曼 ?羅蘭追求人類(lèi)進(jìn)步與和諧的博愛(ài)心胸中吟詠出的一支歌 , 它以其特有的激越的旋律震撼了世界 , 在不同文化背景的一代又一代讀者的心海中掀起狂濤 , 烙下了難以磨滅的痕跡。 羅曼 ?羅蘭作為音樂(lè)藝術(shù)史教授 , 優(yōu)秀的鋼琴家 , 音樂(lè)評(píng)論家和為許多音樂(lè)家樹(shù)碑立傳的傳記大師 , 他以對(duì)于音樂(lè)的廣博涉獵與深睿參悟?qū)?duì)貝多芬作品精當(dāng)?shù)囊魳?lè)評(píng)鑒融入傳記之中 , 更加鮮明地表現(xiàn)出貝多芬作為作曲家的偉大。如關(guān)于 1882 年《菲貸里奧》預(yù)奏會(huì)的“慘痛的記述” , 那使“他心坎里受了傷” , 至死也不曾忘卻的可怕的一幕。貝多芬 23 歲離家投奔當(dāng)時(shí)中歐封建政治與文化的中心維也納 , 在那里度過(guò)了幾盡一生的時(shí)光 , 并陸續(xù)創(chuàng)作出許多杰出的樂(lè)章而獲得了巨大的國(guó)際聲譽(yù)。正像由于羅曼 ?羅蘭決意要在“摧殘藝術(shù)杰作和毒害人類(lèi)精神的惡毒暴政”下勇敢地?fù)?dān)荷起保衛(wèi)“千百年來(lái)藝術(shù)和思想的神 圣方舟”的重任 , 正是由于他對(duì)于“所有音樂(lè)家之上的音樂(lè)家”貝多芬的熱愛(ài) , 正是由于大文豪高爾基熱切而誠(chéng)懇的吁求 , 羅曼 ?羅蘭于 1917 年 1 月底給高爾基回信 , 正式擔(dān)受了這一創(chuàng)作《貝多芬傳》的大任。高爾基熱切地呼吁說(shuō) :“讓我們提醒孩子們吧 , 人類(lèi)并非一直像我們這樣孱弱與惡劣。其時(shí) , 他決意要為那些具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳 , 讓世人“呼吸到英雄的 氣息”。《名人傳》 , 正是在那個(gè)特定時(shí)代的藝術(shù)之壤中綻放出的奇葩。 羅曼 ?羅蘭正是由此得到了啟發(fā) , 逐漸形成了一系列“名人傳”的龐大的創(chuàng)作計(jì)劃。 （ 2）羅曼 ?羅蘭與《貝多芬傳》 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 , 當(dāng)資本主義向帝國(guó)主義階段過(guò)渡 , 在世風(fēng)的日益頹靡中 , 頹廢文學(xué)在西歐泛濫開(kāi)來(lái)。 第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭再一次發(fā)表了他支持反法西斯戰(zhàn)斗的信念。 1935 年，羅蘭訪問(wèn)蘇聯(lián)，受到斯大林的兩次接見(jiàn)，并下榻于高爾基家。 1917 年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，羅蘭對(duì)此表示擁護(hù)和同情，宣稱(chēng)布爾什維克從事的是“宏偉的社會(huì)事件”， 1918 年 10 月，蘇聯(lián)科學(xué)院聘請(qǐng)他為科學(xué)院院士。 1915 年，瑞典學(xué)院決定把本年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予這位人道主義作家，羅蘭把獎(jiǎng)金全部贈(zèng)給國(guó)際紅十字會(huì)和法國(guó)難民組織，他在日記中寫(xiě)道，“如果這個(gè)榮譽(yù)有助于傳播使法國(guó)在全世界 受到熱愛(ài)的各種思想，我將感到幸?！薄Ｗ髌繁憩F(xiàn)的深刻主題和新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是羅蘭藝術(shù)和思想發(fā)展的里程碑，奠定了他的大文豪地位。 從 1904 年到 1913 年的 10 年中，羅蘭以每年一卷的速度，完成了使他名垂史冊(cè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰 ?克利斯朵夫》。同年回到法國(guó)，在巴黎高等師范學(xué)校講授美術(shù)史，并抽暇從事創(chuàng)作。沉悶的生活使羅蘭很早就向書(shū)本尋求樂(lè)趣。 3．相關(guān)資料 ⑴羅曼 ?羅蘭生平 羅曼 ?羅蘭（ Romain Rolland， — ），法國(guó)小說(shuō)家、劇作家和隨筆作家。 參考答案 參見(jiàn)前文。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 此題可以激發(fā)學(xué)生的一些個(gè)人聯(lián)想。正是這兩者有機(jī)結(jié)合、互相滲