【正文】 水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營養(yǎng)化。達(dá)到人與自然和諧相處的目標(biāo)。觀測(cè)時(shí)間：2014年4月9日觀測(cè)點(diǎn)的調(diào)查內(nèi)容：利用訪談、踏勘、標(biāo)圖法調(diào)查城市邊緣區(qū)新農(nóng)村的公共服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀，提出高興村未來的發(fā)展策略。觀測(cè)時(shí)間：2014年4月12日觀測(cè)點(diǎn)的調(diào)查內(nèi)容：通過走訪、問卷調(diào)查等方式獲取調(diào)查區(qū)的資料，利用相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行分析，分析調(diào)查區(qū)土地利用的驅(qū)動(dòng)機(jī)制。觀測(cè)時(shí)間：2014年4月18日觀測(cè)點(diǎn)的調(diào)查內(nèi)容：調(diào)查東山鎮(zhèn)啟園路的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)分布情況。本次野外實(shí)習(xí)，也算得上是一次畢業(yè)旅行。也就是說，以后要通過綜合地理學(xué)各種理論、方法來綜合分析各種地理空間現(xiàn)象。被苗族尊奉為祖先的九黎部落首領(lǐng)蚩尤，在涿鹿大戰(zhàn)中不敵黃帝，敗走疆場(chǎng)，潰退中原。建筑一般為三層，第一層為了解決斜坡地勢(shì)不平的問題，一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養(yǎng)牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設(shè)置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關(guān)系。全寨有5個(gè)家族，每個(gè)家族有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓。苗寨接待很多客人時(shí)，就會(huì)在風(fēng)雨橋上展開長凳長桌，將飯菜一碗碗擺放齊整，點(diǎn)上蠟燭，那種熱烈、喜慶、祥和與歡樂的長桌宴，令人終生難忘！西江苗寨依山傍水南而建，遠(yuǎn)看苗寨，吊腳樓層層疊疊，呈金字塔形。走廊較寬，置連接兩吊腳柱寬尺許的坐枋，坐枋上置外伸橫梭柱，嵌數(shù)十根彎月形木條連接坐枋，形成坐椅欄桿，稱“階息”。堂屋中央擺著一張木制花邊長桌，為迎客宴席之用。居住層有長廊，圍有木欄，設(shè)有長凳，苗家姑娘多在此挑花刺繡，人稱長廊木凳為“美人靠”。苗寨以青石板路串連，楓樹成林，楓香撲鼻。每一幢木樓的房基，都用石塊堆砌而成，坡度越陡，所砌的房基也就越高，為穩(wěn)固起見，房基還分兩級(jí)甚至三級(jí)。西江房屋的屋面依山勢(shì)而定朝向，一般為坐西朝東，坐南朝北，層頂全蓋以小青瓦。走入屯堡古鎮(zhèn)，看到的是石頭，手摸到的是石頭，腳下踩的仍然是石頭，宛如走進(jìn)一個(gè)石頭的世界。遇有戰(zhàn)事，敵人便難以攻進(jìn)院內(nèi)，石屋的人就易于防守，可有效保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)安全。屯堡石頭建筑在充分體現(xiàn)軍事防御功能的同時(shí)，也蘊(yùn)含著屯堡人所傳承的江淮文明和精湛的建筑技藝，屯堡人的民居建筑十分細(xì)膩精巧，而以民居的門頭上雕刻最為繁復(fù)，有花窗、花板、垂花柱。園區(qū)總面積48平方公里，其中東風(fēng)公司襄陽基地已經(jīng)建成面積12平方公里，圍繞東風(fēng)公司配套新建成園區(qū)面積5平方公里，正在開發(fā)建設(shè)面積7平方公里。實(shí)習(xí)小結(jié):汽車產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一,是我國目前最主要的產(chǎn)業(yè),為我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大貢獻(xiàn),其先進(jìn)的管理手段及現(xiàn)代化的科技,對(duì)其它產(chǎn)業(yè)具有巨大的帶動(dòng)作用。廣德寺——原名云居寺。天王殿為硬山頂，因人為破壞，已改原有風(fēng)姿，內(nèi)部完整，外部改成民用建筑。塔座高７米，成八角湖北省襄陽市廣德寺一覽(13張)形，上迭淺檐，下奠矮基，磚砌角柱，石雕龍首。塔的上下內(nèi)外共嵌有石雕坐佛45尊，故稱多寶佛塔。廣德鐘廣德寺寺院與國家級(jí)古隆中風(fēng)景區(qū)毗鄰，寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞，環(huán)境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝賜封為“護(hù)法尊”的古銀杏樹千年不衰，枝葉茂盛。是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林，其影響涉及鄂、豫、川、陜、贛、蘇、浙等省、市。因山上建有真武廟，故又有“小武當(dāng)”、“小金頂”、“真武山”之稱，襄樊居民訛音稱“周公山”。實(shí)習(xí)小結(jié)：我國的佛教和道教宗教文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展異彩紛呈，對(duì)我國古代文化、建筑、政治和經(jīng)濟(jì)等影響巨大，在古代是百姓的心靈依托；在現(xiàn)代已與社會(huì)生活相融合，成為人們的精神寄托，其宣傳的道義正為我國構(gòu)建的和諧社會(huì)添磚加瓦。東晉太元三年(378)二月，前秦苻堅(jiān)派苻丕攻打東晉要地襄陽。后苻丕果向城西北角發(fā)起進(jìn)攻，很快突破外城。1982年，襄陽市人民政府修復(fù)城墻垛堞，建紀(jì)念亭于城上，內(nèi)塑韓夫人石雕像，辟為旅游景點(diǎn)。壁面用綠礬石雕鑿，白礬石鑲邊。三、對(duì)襄陽地區(qū)山水園林的藝術(shù)鑒賞襄陽地區(qū)是古代歷史文化的匯集地，山水更是如此，憑山之峻，據(jù)江之險(xiǎn)，借得一江春水，贏得十里風(fēng)光，外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝。自漢晉以來，就成了襄陽市南郊的游覽勝地，距今已有一千九百多年歷史，是襄陽市最早的園林建筑群體。亭為重檐六角攢尖頂，斗拱高聳，檐角翠飛，正面面闊4米，檐柱為四角方石柱，堅(jiān)固厚實(shí)，古樸大方。米公祠——原名米家庵，始建于元，擴(kuò)建于明，后改名米公祠。米公祠由三部分建筑群體組成，中軸為主體建筑亭、拜殿、碑廊、寶晉齋、仰高堂，總占地面積為一萬二千多平方米。廊壁陳列著米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄等書法石刻一百多塊，以及當(dāng)代著名書法家為米公祠留下的墨跡石刻三十多塊。實(shí)習(xí)總結(jié)：此次人文地理實(shí)習(xí)很成功，作為地理科學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)了課本上的理論知識(shí)卻沒有進(jìn)行過課外實(shí)踐，那所學(xué)的知識(shí)就只是知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為技能，不能去指導(dǎo)實(shí)踐，沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的效果，反過來也不利于我們?nèi)W(xué)習(xí)理論知識(shí)，為此課外的實(shí)習(xí)的是很必要的，希望通過實(shí)習(xí)讓大家更好的了解襄陽文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能為襄陽地區(qū)的文化傳承和經(jīng)濟(jì)騰飛添磚加瓦。祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清靜幽深的感覺。拜殿、寶晉齋內(nèi)懸掛的匾額、楹聯(lián)琳瑯滿目，“顛不可及”、“妙不得筆”、“與孟鹿門號(hào)兩襄陽書傳千古，共蘇黃蔡稱四巨子顛壓三人”等題詞。祠內(nèi)有紀(jì)念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。亭的四周有荷花池環(huán)衛(wèi)。自古常有騷人墨客來此詠詩作賦，現(xiàn)在不少游客來此參觀白馬泉、養(yǎng)魚池和亭臺(tái)等景觀。襄陽的習(xí)家池，米公祠的園林等很有特色，是襄陽地區(qū)山水園林的代表作。實(shí)習(xí)小結(jié)：襄陽地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)非常豐富，使襄陽市不愧于其“全國歷史文化名城”之美譽(yù)。明王府是明仁宗的第五個(gè)兒子襄憲王的府第，是明代帝王皇親豪奪縱欲的地方，占當(dāng)時(shí)襄陽城的十之二三。為了紀(jì)念韓夫人筑城抗敵之功，后人稱此段墻為夫人城。朱序母韓夫人早年隨丈夫朱燾于軍中，頗知軍事。在建制2800多年的歷史進(jìn)程中，歷史建筑文化遺產(chǎn)極多，此次實(shí)習(xí)主要在夫人城、綠影壁等地。因道觀毗鄰漢江，處在鄂、川、陜、湘、桂、滇數(shù)有來往的通衢大道，水旱碼頭，交通十分便利，眾多香客慕真武神應(yīng)，使鄂西北“小武當(dāng)”增添無限光彩。其毗鄰漢江，風(fēng)景優(yōu)美，是閉關(guān)養(yǎng)心念佛的好地方。5萬平方米，是鄂西北著名古剎。明嘉靖帝曾效漢武帝封松柏故事，賜以“大將軍”封號(hào)；以后，清乾隆帝又加封為“感應(yīng)大將軍”，樹旁尚有碑刻似記其事。塔峰置５座小塔，居中者為喇嘛塔，高10米，下置須彌座，上置蓮臺(tái)，與覆缽式塔肚承接；上置相輪，頂置鐵空蓋。大雄寶殿重檐九脊，翼角惲飛。始建于唐貞觀年間，名“云居禪寺”，明成化年間由隆中遷此，因憲宗御筆親賜“廣德禪林”，遂一直沿襲至今。二、對(duì)宗教文化地的參觀實(shí)習(xí)對(duì)宗教文化的實(shí)習(xí)考察主要包括佛教和道家文化，實(shí)習(xí)主要是對(duì)宗教文化、建筑和信奉理念進(jìn)行比較，進(jìn)一步了解我國的宗教文化。主要企業(yè)及重點(diǎn)產(chǎn)品有風(fēng)神公司的天籟轎車，東風(fēng)股份公司的輕型商用車、康明斯發(fā)動(dòng)機(jī)、旅行車及各種工程專用車，神龍公司的轎車發(fā)動(dòng)機(jī)，新火炬公司的汽車軸承，博亞公司球籠式等速萬向聯(lián)軸器，宇清公司的汽車電機(jī)電控及福達(dá)東康公司的發(fā)動(dòng)機(jī)曲軸等。第五篇：人文地理實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)時(shí)間:|實(shí)習(xí)地點(diǎn):襄樊二汽基地、真武山、廣德寺、習(xí)家池、綠影壁、觀音閣、夫人城、米公祠等地指導(dǎo)老師:袁本華、王冰玉參與人員:地理科學(xué)08級(jí)全體學(xué)生實(shí)習(xí)目的:通過對(duì)襄陽汽車產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的實(shí)地參觀，了解我國現(xiàn)階段的工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；通過對(duì)襄陽地區(qū)宗教場(chǎng)地的實(shí)地參觀，進(jìn)一步了解我國的宗教文化；通過對(duì)襄陽地區(qū)的歷史建筑進(jìn)行實(shí)地考察，為我國的歷史建筑保護(hù)提出合理建議。天龍屯堡古鎮(zhèn)的石巷縱橫密布，將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，在錯(cuò)綜復(fù)雜中卻又井然有序。天龍屯堡的石墻高大，厚實(shí)，牢固，帶有可以了望四周的碉樓，碉樓在當(dāng)街一方設(shè)石窗，主要用于戰(zhàn)時(shí)的觀察和聯(lián)系，這種石窗構(gòu)造十分特殊，內(nèi)寬外窄，稱為“貓兒窗”，從外面較難射中窗內(nèi)的目標(biāo)，但可從內(nèi)向敵人發(fā)射弓箭。西江千戶苗寨是省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)），為貴州省13個(gè)保護(hù)與建設(shè)的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一、被譽(yù)為“苗族民族文化藝術(shù)館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。即每排的最外一棵柱子齊二樓樓板處栽下，成懸在半空狀。“自古苗人住高山”，西江1200多戶民居中絕大多數(shù)修建在70多度左右的陡坡上。房前房后不遠(yuǎn)處，建有晾禾架和谷倉。木樓前面左右板壁上雕刻各種花鳥圖案，門窗用小木條裝成花邊圖案。大多為三層結(jié)構(gòu)，寨內(nèi)吊腳樓層層疊疊順山勢(shì)而建，又連綿成片，房前屋后有翠竹點(diǎn)綴。每排柱的最外一根自上而下截齊上屋基處，形成吊腳柱，“吊腳樓”因此得名。這些興起于漢末乃至唐代的古建筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型獨(dú)特，極富民族氣質(zhì)。西江是苗語音譯，意為苗族西氏支系居住的地方。由于特有的遷徙歷史，苗族在建筑選材和房屋構(gòu)建方面形成了自己特有的建筑風(fēng)格。西江千戶苗寨是省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)），為貴州省13個(gè)保護(hù)與建設(shè)的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一、被譽(yù)為“苗族民族文化藝術(shù)館”，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、地貌、植被、土壤等地理要素決定了