【正文】 習(xí)的關(guān)系。能讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)的教學(xué)方法是最有效果的。思考，仲永由奇才變?yōu)槠接沟纳顚釉颍ǘ?dǎo)入可由勤奮的名言導(dǎo)入，學(xué)生思考回答，也可老師提示。遺憾的是有很多人并沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，自持聰明，自以為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才，北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個(gè)人。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。設(shè)計(jì)目的——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（三）檢查預(yù)習(xí)（大屏幕顯示，生讀、正音）生字正音：隸(l236。n)卒(z卒之為眾人：語氣助詞，不譯。指仲永父“不使學(xué)”“環(huán)謁于邑人”，代詞。愛于人者不至：從，介詞。③利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞。少年時(shí)期才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。這里所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育?！皞笔前?、哀憐的意思。提示：下評(píng)語要結(jié)合仲永的實(shí)際情況，觀點(diǎn)要明確，內(nèi)容要有意義，語言要準(zhǔn)確，要簡要。人非生而知之，不學(xué)習(xí)就沒有真正的知識(shí)。根據(jù)學(xué)生對(duì)方仲永的評(píng)價(jià)，師進(jìn)行小結(jié)，從仲永身上，同學(xué)們能得出什么結(jié)論呢？說說你的人才觀。設(shè)計(jì)目的——讓學(xué)生真正理解把握本文的主旨：后天教育對(duì)于成才的重要性。（八）布臵作業(yè)：擴(kuò)寫課文第一段。文章言簡意賅，說理嚴(yán)謹(jǐn)?；谶@樣的班情和現(xiàn)在新課標(biāo)的要求，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)我注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、課堂討論、師生互動(dòng)和合作探究，使學(xué)生真切地體會(huì)到聰明與勤奮之間的關(guān)系——業(yè)精于勤，荒于嬉。由勤奮的名言導(dǎo)入新課，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性。同學(xué)們經(jīng)過討論，很快得出這樣的結(jié)論：人的成長關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。另外，能將各種能力訓(xùn)練滲透其中。第五篇：傷仲永 教案?jìng)儆?王安石教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文；抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。二、檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)一：指名朗讀，師生共同指正。全班齊讀全文。本文選自〈〈臨川先生文集〉〉本文是一篇隨筆。短小活潑，意境雋永。四、自讀課文，掌握大意。利用課文注釋和工具書、參考老師補(bǔ)充注釋（可四人小組探討），掌握大意?！吧陨再e客其父”賓客：名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待?！盎蛞藻X幣乞之”或：有的人。眾：普通。（3）理解下列句式“不使學(xué)”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。）（三）檢測(cè)自讀效果。那么，作者在文章中表露了自己怎樣的觀點(diǎn)呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們?cè)龠M(jìn)一步學(xué)習(xí)。方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？用原句回答。二、揣摩語言?！疤洹保阂粋€(gè)字生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài)。“日扳仲永環(huán)謁于邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。（以上，由教師摘要啟發(fā)講解。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。由此看來，人的成長，關(guān)鍵在后天接受學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。六、作業(yè)。本文作者為一位“神童”最終變成平常人而深惋惜，并發(fā)表議論，以此引發(fā)人們的思考。我們這樣的普通人，就更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個(gè)平常的人恐怕都辦不到。你怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系，即“人的天資”與“后天教育”的關(guān)系？假如你認(rèn)為自己很聰明的話，讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？假如你認(rèn)為自己還有點(diǎn)笨，讀了文章后，又有什么感受和啟發(fā)？（學(xué)生自由發(fā)言）五、教師小結(jié)。文章敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個(gè)階段，你認(rèn)為哪一個(gè)階段寫得最詳細(xì)？說說你的依據(jù)。第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。明確：“忽”“即”“立”：三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。文章前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個(gè)字，沒有一句廢話，每一句甚至每個(gè)字都有其豐富的表現(xiàn)力。第一階段：幼時(shí)天資過人第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退第三階段：又過七年后變成平庸之人從方仲永個(gè)人情況來看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來說，原因是“其受于人者不至”。第二課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)，整體把握文章內(nèi)容。（1）朗讀下列句子，要求讀準(zhǔn)句中的停頓借旁近與之，即書詩四句，并自為其名其詩以養(yǎng)父母、收族為意自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣（2）解釋下列加點(diǎn)的詞語父異焉環(huán)謁于邑人其文理皆有可觀者泯然眾人矣稍稍賓客其父賢于材人遠(yuǎn)矣或以錢幣乞之則其受于人者不至也（四）翻譯課文?！笆苤煲病笔÷跃?，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。“且為眾人”且：尚且。“前時(shí)之聞”：以前聽到的名聲。（2）理解幾個(gè)詞語“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)?！叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語，每天。（一）、學(xué)生自由誦讀。的意思。是散文的一種。王安石：字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。學(xué)生齊聲朗讀。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。難點(diǎn)：注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，揣摩精?dāng)?shù)恼Z言。如“說”的訓(xùn)練，就有讓學(xué)生介紹名言，復(fù)述故事，談感想等。像我們這樣的普通人更要努力學(xué)習(xí)，不然想成為一個(gè)平常的人恐怕都辦不到。班上的學(xué)生很積極，很快寫出來，并且爭著發(fā)言。疏通文意，把握文章內(nèi)容，這些環(huán)節(jié)進(jìn)行得很順利。而對(duì)于本課的講授，我一直期待著。附：板書設(shè)計(jì)傷仲永王安石童年時(shí)期——才思敏捷．天賦極高少年時(shí)期——才思衰退，大不如前“受于人者不至”青年時(shí)期——才思平庸，與眾無異《傷仲永》教學(xué)反思王安石的《傷仲永》，是一篇借事說理的文言文。前兩段敘事，最后一段議論。像方仲永這樣天賦高的神童，不學(xué)習(xí)，最終也變成了普通人一樣。大概你知道“活到老，學(xué)到老”這句格言吧，請(qǐng)記住，人的聰明來自學(xué)習(xí)。示例：仲永，你五歲“即書詩四句，并自為其名”，很聰明，是個(gè)神童。設(shè)計(jì)目的——通過討論、理解這些問題，從而理解文章的主旨，深刻把握作者寫作此文的用意。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。設(shè)計(jì)目的——掌握字詞，理解文意；為后面對(duì)主旨的挖掘和把握做鋪墊（四）反復(fù)