【正文】 題等方面的調(diào)研。整個泰佛殿的結(jié)構(gòu)為T字形。并且其橋墩之上的亭閣，受中元文化影響，又融合潮州地方風(fēng)格，形成了以中原文化為主的閩南文化特色，如具有燕尾翼，卻是灰磚灰瓦。白花尖大廟，分三進，一天井，第二進是拜亭，第三進是主殿。廣場的類型有市政廣場、商業(yè)廣場、站場廣場、文化廣場、體育廣場和綜合性廣場。例如汕頭的人民廣場，主要是以植物配置為主，樓亭閣較少，硬化空間不足，并且無地下空間。它四面環(huán)水，北面瀕臨韓江，可以眺望韓江的自然景致，三面是人工河道，用三座橋與市區(qū)相連。人民廣場的設(shè)計和建造在空間形式上劃分了市政廣場區(qū)(大型集會用)、下沉廣場(包括露天舞臺)、草坪區(qū)、休息區(qū)、牌坊街區(qū)、運動區(qū)、文化區(qū)、密林區(qū)(包含停車場)等八個區(qū)域。5月7日上午走訪了潮州開元寺和牌坊街。與泉州開元寺相比，泉州開元寺中軸長，結(jié)構(gòu)為開放式寬回廊，兩側(cè)也是開放式回廊，且有百年榕樹。下午則去了東山島的馬鑾灣海濱浴場和廈門的青礁慈濟宮。后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神。廈門人民會堂坐落在員當湖北岸，是人民行使國家權(quán)力，參政議政的中心，也是進行國際交往與友好活動的場所，同時也是市民文化和藝術(shù)生活的園地。下午以鼓浪嶼為主要考察區(qū)域。例如，廈門金鷺首飾中山銀樓是一間廈門地方連鎖的私營公司，經(jīng)營范圍是首飾，種類包括金、銀、玉制的戒指、手鐲、項鏈、耳釘、耳環(huán)及其它首飾。廈門會展中心位于環(huán)島東路，坐東朝西，附近有廈門機場，可達性好。在陳嘉庚先生創(chuàng)建的融合了閩南民居特色及西洋風(fēng)格的建筑，以斜屋面、紅瓦、拱門、圓柱、連廊、大臺階為基本特征，憑借其獨特的韻味——穿西裝、戴斗笠，曲燕尾脊、嘉庚瓦、彩色出磚入石享譽中國建筑史。廈門園博園共有“十大園區(qū)”，分別是閩臺園區(qū)，北方園區(qū)，江南園區(qū)，嶺南園區(qū)，民族風(fēng)情園區(qū)，現(xiàn)代園區(qū)，國際園區(qū)，風(fēng)景園林園區(qū)，公共及專類園區(qū)，中華教育園區(qū)。鵝尾神石園位于湄洲島最南端，由于受風(fēng)蝕、海蝕的雙重作用，形成眾多大小不一、形態(tài)各異的自然象形石。湄洲媽祖祖廟是祭祀規(guī)格最高的媽祖宮廟。在湄洲島的小組調(diào)研包括對蓮池奧沙灘（南）海濱浴場、湄洲島B東部分的湄洲島岸線利用狀況進行調(diào)查；對湄洲鎮(zhèn)宮下村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、湄洲島A東部分的湄洲島土地利用狀況進行調(diào)查；對B西部分湄洲鎮(zhèn)區(qū)湄洲大道商業(yè)情況、市場貿(mào)易情況進行調(diào)查。旅游紀念產(chǎn)品無特色，種種原因?qū)е掠慰投毫魰r間少，整體落后。隨著泉州市經(jīng)濟建設(shè)的蓬勃發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相對滯后，加上城市可利用土地日益減少，導(dǎo)致城市公共交通的問題越來越突出，道路堵塞、車輛擁擠、交通秩序混亂、空氣噪聲污染嚴重等已嚴重影響了經(jīng)濟建設(shè)的進程。關(guān)鍵字：田家鎮(zhèn) 范長江 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 中華沙鰍實習(xí)目的：了解長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展地理區(qū)位、經(jīng)營模式等。還是新聞巨子范長江的故居，具有一定的歷史文化意義。具有一定的文化資源：中外聞名的紅色新聞巨子范長江就出生和成長此地，“范長江紀念館”坐落在田家鎮(zhèn)正子村，充分利用了名人效應(yīng)。園區(qū)以內(nèi)江市東興區(qū)田家鎮(zhèn)正子村、都堂村、火花村的5大平壩（趙家壩、正子壩、都堂壩、洪家壩、邢家壩）為中心，建設(shè)規(guī)模占地10000畝，2009年擬建成4000畝，3年后建成10000畝，園區(qū)以無公害大棚蔬菜規(guī)模種植、苗木繁植和名特優(yōu)水產(chǎn)養(yǎng)殖及種苗生產(chǎn)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，深挖文化資源，以新聞巨子范長江故居為載體，大力發(fā)展紅色觀光旅游業(yè)。兩條輔道3米寬，分別在小青龍河兩邊，連接各生產(chǎn)片塊和民居。散居在小青龍河兩邊壩區(qū)的村民，條件較好的，從壩地上遷出來移居兩街；其余的沿兩條輔道相對集中居住，以便土地整理集中使用和改善村民居住環(huán)境條件，提高生活質(zhì)量。從范長江故居與內(nèi)高路的連線為基礎(chǔ)，建設(shè)一條街道（長江街）；從內(nèi)高路邊水塘至小青龍河邊建設(shè)一條街道（居民街）。（3）經(jīng)濟林果發(fā)展區(qū)：以園區(qū)北部的玉皇廟村和園區(qū)西部的許家沖、周家沖為中心，建設(shè)現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)林果園，展示特色林果新品種和高產(chǎn)栽培技術(shù)，發(fā)展特色經(jīng)濟林果，培育園區(qū)主要產(chǎn)業(yè)。（6）加工與居民集居區(qū)：依托兩街（長江街、居民街）兩線（小青龍河南北兩條輔道）建設(shè)農(nóng)民集聚區(qū)，使散居園區(qū)壩區(qū)、丘區(qū)的農(nóng)民移居街區(qū)相對集中居住，進一步改善農(nóng)民居住環(huán)境條件。依托小青龍河北邊環(huán)山輔道和后山特色經(jīng)濟林果區(qū)，打造鄉(xiāng)村農(nóng)家特色休閑餐飲服務(wù)業(yè)，吸引城市居民到此體味鄉(xiāng)村民居農(nóng)耕文化。此外，還發(fā)展養(yǎng)鴨大戶6戶，養(yǎng)牛大戶2戶，養(yǎng)兔大戶2戶，初步形成了以內(nèi)高線為中心、以養(yǎng)殖大戶為龍頭、以蛋雞為主推品種、畜禽養(yǎng)殖全面發(fā)展的良好局面。大力發(fā)展三個基地建設(shè)，重點打造紅碑、三元、火花、都堂、獅子、紅壩、正子等7個村的蔬菜種植基地；碧云、雙橋、四方、花園4個村的家禽家畜養(yǎng)殖基地和翻身、天堂、尹井、獅溝、正覺5個村的蠶桑基地。發(fā)展田家鎮(zhèn)川中丘長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光示范園區(qū)泥鰍、白烏鱧、黃鱔養(yǎng)殖，面積500畝，產(chǎn)量80噸，產(chǎn)值160萬元。發(fā)展順河鎮(zhèn)天宮村斑點叉尾鮰魚養(yǎng)殖，面積400畝，產(chǎn)量86噸，實現(xiàn)產(chǎn)值82萬元。結(jié)束語：本次實習(xí)參觀了長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，了解了該園發(fā)展的地理條件，發(fā)展經(jīng)營模式、規(guī)劃，還學(xué)習(xí)到了一些農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的訣竅和途徑，受益匪淺！感謝指導(dǎo)老師的帶隊，感謝報告批閱老師的閱讀！。2009年，水產(chǎn)品總量達22914噸，%。發(fā)展大治鄉(xiāng)土主村仿野生養(yǎng)殖甲魚，面積300畝，年產(chǎn)甲魚22噸，實現(xiàn)產(chǎn)值640萬元。全年獲鎮(zhèn)表彰的新發(fā)展種植大戶20戶，養(yǎng)殖大戶19戶。如“田家紫皮大蒜”這一品牌，經(jīng)過幾年的推廣，2006年種植面積達7000畝，輻射周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)達萬畝以上，年銷售收入千萬元以上。圖為農(nóng)戶展示黃板誘殺的效果。休閑觀光規(guī)劃：一河一庫、兩線一山。（5）濕地農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)：濕地農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)一線一點。長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃：根據(jù)園區(qū)具體地形地貌和園區(qū)功能與市場需求，在園區(qū)內(nèi)建設(shè)水產(chǎn)養(yǎng)殖、設(shè)施蔬菜、糧油示范（彩色農(nóng)業(yè)）、林果示范、花卉苗木、濕地農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、加工與居民集居八大產(chǎn)業(yè)板塊：（1）設(shè)施蔬菜種植區(qū)：依托小青龍河右邊平壩區(qū)有利地形，主要發(fā)展大棚蔬菜和設(shè)施蔬菜栽培為主，以形成園區(qū)主要產(chǎn)業(yè)，提高園區(qū)效益和解決園區(qū)勞動力就業(yè)問題。以范長江故居為中心，建立范長江紀念館。渠系與蓄水池規(guī)劃：依照具體地形，平壩區(qū)以渠系自流排灌為主，丘區(qū)以蓄水池蓄水噴灌、滴灌和人工輔助灌溉為主，建設(shè)比較完善的生產(chǎn)用水排灌渠系和大中小型結(jié)合的蓄水池，保證園區(qū)大面積生產(chǎn)用水。二、長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園園區(qū)規(guī)劃建設(shè)園區(qū)道路規(guī)劃：一主兩輔、便道網(wǎng)狀。規(guī)劃科學(xué)獨具特色：園區(qū)規(guī)劃以“一館一廊、兩街一市、八大板塊”為基本框架。蜿蜒清澈的小青流河依依不舍流經(jīng)園區(qū)，優(yōu)美的淺丘擁抱著沿河沖積形成的兩岸平壩，形成了得天獨后的旅游觀光和居家休閑的風(fēng)水寶地。全鎮(zhèn)總戶數(shù)9510戶，總?cè)丝?0080人，勞動力16981人，耕地面積21791畝，其中田13350畝。通過本次的人文地理野外綜合實習(xí)讓我印證了在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深了對知識的理解和記憶，并提高了地理思維能力；也掌握了區(qū)域調(diào)查的基本方法，接受了結(jié)合實際研究問題的初步訓(xùn)練。泉州交通道路系統(tǒng)是指“四縱八橫”，“八橫”即城北路，西街東街東湖街，湖心街，豐澤街，新門街涂門街津淮街，泉秀街，寶洲路，江濱北路；“四縱”即新華路，溫陵路，田安路，刺桐路?？傮w來說，湄洲島具有開發(fā)的優(yōu)越條件：媽祖文化獨一無二，地理位置得天獨厚，湄臺關(guān)系較為密切，旅游資源豐富。媽祖文化公園，位于廟島東北部，公園主體是媽祖廟顯應(yīng)宮，是我國北方最早的也是最著名的媽祖廟，長島漁民祖祖輩輩敬稱“海神娘娘”廟。通過對鵝尾神石園的考察，了解了鵝尾海蝕地貌的形成。湄洲島實習(xí)區(qū)5月13日上午在去湄洲島途中經(jīng)過了在水一方（聚龍小鎮(zhèn)）、莆田廣化寺、莆田工藝品廣場、泉港石化基地居住區(qū)，感受了在水一方的歡樂，莆田廣化寺的佛學(xué)教育，工藝品廣場的藝術(shù)等。園博園片區(qū)規(guī)劃以半島、島嶼的形式進行總體布局，由九個島嶼和兩個半島組成。會展中心前面有大型廣場，方便大型晚會、剪彩等的進行和大型機械的進入，兩側(cè)綠地主要是預(yù)留空地。5月9日上午參觀了椰風(fēng)寨、廈門會展中心和集美學(xué)村。在鼓浪嶼上通過在島嶼上的走訪觀察，主要考察了鼓浪嶼旅游資源與景點建設(shè)，比較研究廈門和汕頭、潮州旅游業(yè)的發(fā)展條件、存在問題與對策措施。白鷺洲公園分中央公園和西公園兩部分，是廈門最大的全開放廣場公園。宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。青礁慈濟宮是為了紀念保生大帝而改建的宮殿式廟宇?；乩葘挾刃?。大雄寶殿為5開間，結(jié)構(gòu)為半封閉式回廊，兩側(cè)回廊封閉，建筑風(fēng)格為閩南式的紅磚紅瓦。氣勢磅礴的水幕電影、旱地噴泉、水池音樂噴泉、五彩繽紛的照明燈飾、悠揚悅耳的背景音樂，以及大屏幕電子顯示屏，使中心廣場增充滿了現(xiàn)代感。園內(nèi)水面寬闊，綠樹成蔭，被稱為是汕頭的“市肺”，還是汕頭新八景之一。周邊以居住區(qū)為主，浪費廣場周圍的高價值公共空間。廣場的設(shè)計主要是硬化面積必須大，有中心公園、綠地。下午和晚上以公園和廣場為線索參觀了汕頭人民廣場、濱海公園、時代廣場、中山公園和潮州人民廣場。5月6日上午途徑國家跳水訓(xùn)練基地，到達位于汕頭灣南側(cè)的千佛塔和白花尖大廟進行考察。韓愈被貶至此后整治了當?shù)氐乃己枉{魚之災(zāi)，對于當?shù)囟怨Σ辉谟硐?，因此當?shù)厝嗣裉氐亟⒘嗽撿魪R來歌頌他。開元寺泰佛殿屬于南傳佛教，其建筑是泰式建筑，金、白為主色，三角形、大坡度的屋頂，魚鱗片狀、墨綠和黃色的瓦片。實習(xí)區(qū)主要有潮汕實習(xí)區(qū)、廈門實習(xí)區(qū)、湄洲灣實習(xí)區(qū)和泉州專題調(diào)研實習(xí)區(qū)。五、實習(xí)感悟通過本次的野外實習(xí)，了解到了羌族的文化特色，體驗到了羌族人民的生活。二是要集群性建設(shè)，重點扶持大型旅游企業(yè)集團，以此為契機改變?yōu)膮^(qū)內(nèi)中小旅游企業(yè)的無序競爭狀況，逐漸恢復(fù)旅游客流，爭取景區(qū)災(zāi)后恢復(fù)項目擴張；完善產(chǎn)業(yè)鏈。所以羌族文化旅游的發(fā)展成為一個巨大問題，受到國家和人民的高度重視。隨著時代的發(fā)展，羌寨的建筑風(fēng)格和聚落特點也反映出來現(xiàn)代的元素，體現(xiàn)了多民族融合的特點。再由碉樓上的人以各種方式調(diào)集全村進行防御。岷江兩岸高山上的碉樓大多有三四百年的歷史，據(jù)傳有的碉樓達千年之久。另一方面，這些地區(qū)山高林密，植被覆蓋率高，并且有很多高大樹木，木材豐富。在無法有效采暖、維持適宜溫度的時期，建造房舍時對氣候特點的考慮，采取保溫措施可以很大程度地改善村寨內(nèi)的小氣候，提高生存環(huán)境質(zhì)量。住屋大多有兩個以上出入口，主入口、樓梯、平臺與入戶門之間呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。（2）結(jié)構(gòu)層次分明依山而建的村寨，遠看是層層疊疊、緊密相連的敞間和曬臺，形成了視覺豐富的景觀。聚落形態(tài)特點（1）向心分布羌族的碉樓在羌族建筑中獨具特色。河流和水源對群落的影響極為深遠。三、聚落特色羌寨聚落區(qū)位選擇羌族生活在川西青藏高原和成都平原交界的地帶。這給我們每個人都留下了深刻的印象。形式有祭祀舞，禮儀舞，自由舞等。羌族民間舞蹈多和民俗活動相結(jié)合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協(xié)調(diào)表演。按當?shù)厍妓?，人死后孝子（與死者居住在一起的兒女）將死者的床草搬到村外焚燒，鳴槍三響，表示禮送死者靈魂，借向村寨鄰里報喪。喪葬禮。據(jù)羌族人民說，羌族小伙子以羌笛為定情信物，一旦羌族小伙子喜歡上某位羌族姑娘，便會親自制作一支羌笛送給姑娘，表示愛慕之意，如果姑娘接受，則情投意合的青年男女就可以在一起了。禮儀習(xí)俗 羌族有敬老、好客、冠禮、尚武等良好的傳統(tǒng)禮俗。羌繡多以粗布，棉線綴成黑底白紋，再繡有各種圖案。無論男女，一般都穿土布長衫，外套羊皮或棉布長背心，包頭巾，纏綁腿，羌族婦女