【正文】 無力。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。在生活中向幼兒滲透感恩他人的習(xí)慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習(xí)慣。第二，讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)做人，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的精神?！痹趦焊?、故事中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立精神。例如小班學(xué)生，在上幼兒園的第一個(gè)星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)新，表揚(yáng)有創(chuàng)新精神的小朋友。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教育的根本意義是生活之變化。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛成了負(fù)擔(dān)。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有著重要的影響。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。動(dòng)手做對(duì)自己就是學(xué)，對(duì)他人就是教，手腦并用也就是教育。“教學(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言善行。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴?，更要抓。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)10陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了他的教育思想，讓我的思想進(jìn)行了一次徹頭徹尾的大洗禮。俗話說：“活到老，學(xué)到老。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)11著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。四、提高自身素質(zhì)：教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。總之，作為一名人民教師，教育是萬古長(zhǎng)青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。下面是我讀到關(guān)于生活即教育的體會(huì)。由此我深受啟發(fā)，教育不能脫離生活，要把社會(huì)和自然作為最好的學(xué)校，不要把孩子圈在學(xué)校只讀圣賢書，我們應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓孩子走進(jìn)生活，去觀察、去思考、去動(dòng)手、去做事。處于義務(wù)教育階段的學(xué)生愛動(dòng)，對(duì)什么都充滿了好奇，這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。作為一名中學(xué)教師有幾點(diǎn)必須向陶先生學(xué)習(xí)，努力在教育生涯中實(shí)踐：第一，教師對(duì)待學(xué)生必須公正公平。這可以從陶公真心實(shí)意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗(yàn)證。所以如果拿教師的知識(shí)能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識(shí)”還得依靠“認(rèn)真”來學(xué)習(xí)，那份“才能”還得憑他的“認(rèn)真”去發(fā)揮。除了所任教的學(xué)科知識(shí)、教材教法，還有教育學(xué)心理學(xué)，都要努力掌握。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨(dú)到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。所以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)理論，也必須結(jié)合中國(guó)的教育實(shí)際，要有自己的思考。第四，教師對(duì)待教學(xué)改革要有創(chuàng)新精神。而且更重要是，教師謙虛好學(xué)、積極進(jìn)取的言行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。這是當(dāng)好教師的重要條件?！罢J(rèn)真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。陶行知先生在生活中時(shí)時(shí)處處尋找著教育孩子的活教材，他心里總裝著孩子，時(shí)時(shí)事事注重培養(yǎng)孩子動(dòng)手動(dòng)腦能力。后來也以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生：教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。二、要有愛心?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：一、愛崗敬業(yè)：首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。他們都是我們教師的一面鏡子?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，從而成為學(xué)習(xí)的主人。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。愛在我們的生活中無處不在，這樣才會(huì)覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學(xué)工作?，F(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的?！凹热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂”過什么生活便是受什么教育。讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的空間。第三，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時(shí)，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動(dòng)時(shí)學(xué)會(huì)感恩他人，到中班、大班時(shí)，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨(dú)立生活能力。陶行知先生認(rèn)為：“要先能做到‘社會(huì)即學(xué)?！缓蟛拍苤v‘學(xué)校即社會(huì)’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需費(fèi)盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度。學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)7偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學(xué)注意比較家庭送來與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。想想我們的學(xué)生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤(rùn)，努力做一個(gè)受學(xué)生喜愛、家長(zhǎng)歡迎、社會(huì)尊重的好教師吧，讓我們的學(xué)生生活在鼓勵(lì)、表揚(yáng)聲中，在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長(zhǎng)、同學(xué)認(rèn)可；讓學(xué)生在充滿愛的課堂中，看到一個(gè)個(gè)色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。學(xué)生只有喜歡老師，老師的教育才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的