【正文】 園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。）⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？（恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些“往來耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂”之人，在這片遠離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機盎然。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。完成《金牌教程》上有關(guān)練習。教學(xué)重點逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風物，勞動生活，表現(xiàn)了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。二、分析詩歌，明確主旨。：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來的？。（課件展示詩文），注意仔細分析、研讀品味、體會意境。）會欣賞（能品味詩歌的意境美和語言美，體會詩人表達的思想感情）會背誦（掌握背誦方法，完成背誦）會默寫（能在背誦詩歌的基礎(chǔ)上，完成默寫）教學(xué)重點：會朗讀 會理解教學(xué)的難點：會欣賞，品味詩歌的意境美和語言美。（板書：會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫）二、了解詩人接下來，我首先來考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩人，他生在動蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。今天我們再來學(xué)習陶淵明的《歸田園居》其三，進一步深入體會這位大詩人美好的心靈。（2）學(xué)生明確要求后，認真傾聽老師范讀全詩。）考學(xué)生的自學(xué)能力和理解能力（完成會理解的學(xué)習目標）要求學(xué)生借助注釋與工具書自學(xué)全詩，看誰在自學(xué)后，對詩歌的字詞句等的理解最透徹。（1）你認為那個字詞或那句話寫得最好？說說為什么？并用你喜歡的語氣把它們讀出來。，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力?！抡床蛔阆В乖笩o違。（不少于1000字）六、結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園《歸園田居》教學(xué)設(shè)計 篇10教學(xué)設(shè)想詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。過程與方法，教師在學(xué)生預(yù)習的基礎(chǔ)上以提問的方式進行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習。教學(xué)重點通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。那么這么一個美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒錯，就是源自東晉大詩人陶淵明。(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)通過圖片猜詩句的形式再次回顧所學(xué)詩文進入詩歌情景的學(xué)習。試問：陶淵明歸隱后真的快樂嗎?今天我們學(xué)習他的一首詩——《歸園田居》，一同追尋他的心路歷程。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。久在樊籠里，復(fù)得返自然。拙：愚拙。墟：村落。用了什么修辭手法?明確：此處用了比喻的修辭手法。問題：“為何而歸”?明確：少無適俗韻，性本愛丘山。明確：歸向園田，詩人歸隱后是快樂自足的。戶庭無塵雜，虛室有余閑。選擇了歸隱，也就舍棄了富貴。能夠“不以躬耕為恥，不以無財為病”，這一點，無論是過去還是現(xiàn)在，都是需要足夠的勇氣，足夠?qū)ψ约旱恼鎸?，足夠獨立思考的精神，足夠獨立人格的支撐才能夠做到的。情感態(tài)度價值觀:，學(xué)習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。四、教學(xué)方法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。五、教具準備多媒體、錄音機六、課時安排：1課時七、教學(xué)過程（一）導(dǎo)語：期中考作文以“學(xué)會放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。寫于辭官歸隱的次年。（3）聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山戀舊林思故淵歸園田提問：哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活？明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。板書設(shè)計歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山戀舊林思故淵歸園田《歸園田居》教學(xué)設(shè)計 篇12【教學(xué)目標】一、知識教育目標1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。【重點、難點及解決辦法】如果字詞過關(guān)了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。3．領(lǐng)會意蘊，汲取精神營養(yǎng)。二、整體感知《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。馨香盈懷袖，路遠莫致之。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。也有勸導(dǎo)人們努力進取的。起首四句是平緩的敘述。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。”就是說本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。三、重點、難點的學(xué)習與目標完成過程1．朗讀詩歌，疏通詩句。（3）方：傍。2．簡析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。3．結(jié)合陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩的內(nèi)容，體會作者的情感。第二層作者由近及遠著力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。陶淵明的詩藝術(shù)上具。從他放棄了實現(xiàn)濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。詩中詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡社會的鄙視。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。課文是第一首。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！布置作業(yè)完成“研討與練習”一的3兩問。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經(jīng)》，學(xué)生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點?！安芍z誰？所思在遠道。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。2．第二課時，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。解決辦法1．疏通詩句，誦讀涵詠。二、能力培養(yǎng)目標培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑒賞可以突出重點，不必求全。（３）也許是一種托詞．比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉提示：(1)進取與隱退的對立。成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論）農(nóng)田草屋榆柳桃李簡樸幽雅見遠人村安詳悠閑墟里煙(動靜結(jié)合)狗吠深巷寧靜和平聞雞鳴桑樹（以動襯靜）無塵雜閑適自在感有余閑總之，這些詩句，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。（5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。（三）誦讀課文（1）范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏（一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二）。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習他的《歸園田居》。，讓學(xué)生自己品味詩中運用的情景交融等藝術(shù)手法。二、教學(xué)重點。過程與方法:。布置作業(yè)《歸園田居(其一)》。能在一塵不染的現(xiàn)實里關(guān)照自己的本性。拓展探究問題預(yù)設(shè)：有人說陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的，也有人認為他的歸隱是消極避世。曖曖遠人村，依依墟里煙。(由于官場的黑暗，無自由)(小結(jié)：作者直接表明自己的本性的同時用羈鳥、池魚指代自己，說明由于官場的黑暗、污濁、腐敗使得自己失去了自由的本性，無法實現(xiàn)抱負，作者歸隱田園為獨善其身。(對人的本性具有約束作用)詩句中還有其他詞可以反映他從官場中歸來的嗎?明確：樊籠。文章和詩歌的題目好比一個人的眉毛和眼睛，它往往能傳達或者暗示許多有效信息。曖曖：昏暗、模糊。韻：氣質(zhì)、本性。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。開荒南野際，守拙歸園田。(拙zhuō、蔭：У236。他開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了新的意境，因此陶淵明被后人稱為田園詩人。由此可見，陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠，今天，我們就一起再來欣賞他的作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入每個人心中都有一個理想家園，它有一個很好聽的名字，叫做“世外桃源”。，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。三維目標知識與能力。要求：要素齊全，想象合理，描繪生動歸去如何？鑒賞“復(fù)得返自然”，體會重回大自然的自在、自得、自樂之情?！段辶壬鷤鳌罚翰荒綐s利《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。）（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂嗎？從哪些詩句可以看出？（與學(xué)生共同體會“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩如畫的意境。（2）學(xué)生談自己對全詩內(nèi)容的理解（學(xué)生說說各句的大意，教師根據(jù)學(xué)生的談話內(nèi)容板書）。②學(xué)生集體按正確的讀法朗讀全詩，然后個別進行競賽朗，看誰讀得更好。）三、運用目標探究法學(xué)習新知識考學(xué)生的聽力和朗讀能力（完成會朗讀的學(xué)習目標）（1）提出聽讀要求：①聽清老師朗讀詩時，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長等)。他是誰？——陶淵明。師生互動交流：你們說古董值錢嗎？他們值得我們?nèi)ナ詹睾托蕾p嗎？其實我們手中也有古董，而且是無價之寶，他們就是我們中國的文化精髓——古詩?！稓w園田居》教學(xué)設(shè)計 篇8教學(xué)目標：會朗讀（做到能讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。詩人怎樣點石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。摒棄世俗喜愛自然村居生活田園美景本性復(fù)蘇心曠神怡學(xué)生歸納：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。教學(xué)手段自制多媒體課件、播放誦讀錄音教學(xué)時數(shù)一課時教學(xué)流程導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴展練習教學(xué)過程一、回顧舊知，介紹新知“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。情感目標，豐富學(xué)生的文化積淀。要求：任選一題，寫一篇小文章。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我率性自然。陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。41歲以后，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。（陶淵明，東晉時期文學(xué)家。草屋前后，榆柳在和風中搖動枝條，自得其樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)塵網(wǎng)羈鳥池魚愛丘山戀舊林思故淵歸園田提問:哪些詩句描寫