【正文】 候雨水就從四個角落的地漏流到自家地里了。中路中進(jìn)這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中路后進(jìn)穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。又因為它男寬北窄，也寓意官運恒通，路越來越好走。西路建筑(壽)清頌堂這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。另一間是書房。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時只能去后花園游玩。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。這就是夏山。俗稱“荷塘蛙鳴”。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。秋山如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。風(fēng)音洞“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。這時墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺。“宜雨軒走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點建筑，宜雨軒。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。不過，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個園，花了600多萬兩銀子，相當(dāng)于江蘇省一年的財政收入。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園?？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。個園的“萬竹園”是揚州城內(nèi)最佳賞竹處。曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”?，F(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書；造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單，整個構(gòu)架造型簡練，全無清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無術(shù)。穿堂而過可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》?；鹣锸欠课葜g，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道?；鹣锏哪厦嬗幸豢谒?，寓意船行水上。前進(jìn)為正式接待禮儀場所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風(fēng)格。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。個園的疊石藝術(shù)，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。又因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”?？创松?，山勢巍峨，峰巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不同一般。山脈、山頂“終年積雪”。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。個園的假山采取分峰疊石的39。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。門上石額書寫“個園”二字，“個”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個園”，點明主題。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林?，F(xiàn)為國家AAAA級景區(qū)。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個字”，與門額相輝映。竹林茂密、幽深，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的春天景象。揚州市政府正在準(zhǔn)備將個園申報為世界文化遺產(chǎn)。園主黃至筠，黃顏色的“黃”，賓客至上的“至”，“筠”竹字頭，全園占地面積2萬平米，相當(dāng)于將近四十畝地，共分為三個區(qū)域，現(xiàn)在位于的是北區(qū)萬竹園，可以先轉(zhuǎn)過來看這個竹。這個竹子呢，大明竹，它主要是觀葉類類，這個呢在揚州當(dāng)?shù)乜赡茏雠杈氨容^多?！倍现駜砸笄诘睾亲o(hù)著新竹，正如板橋所言：新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持?！局裎骷烟帯?。鬼話花期，中秋前后，八月規(guī)劃香，92年的時候，將個園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園?！咀≌瑓^(qū)】。廚房早以廢棄，為了讓人們能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局做恢復(fù)性陳設(shè)布置，內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒等等廚房用具。餐廳梁柱取材楠木，是楠木中最名貴的一種，金絲楠木，所以成為楠木廳。立柱聯(lián)是“家余風(fēng)月四時東，大羹有味是讀書”，此聯(lián)借論酒談羹發(fā)人生感悟，又指出讀書的重要，放在餐廳里是再合適不過的。這副楹聯(lián)可謂是他們家的家世，是八怪之一的汪士慎所書?！厩迕捞谩?。中間單位這個屏門上是八怪之首的金農(nóng)寫的一個漆書，金農(nóng)寫漆書時，把毛筆前面剪掉了，寫出來的字像是排筆寫的。鹽商們對吃的東西自然很考究，自個兒吃的早餐，燕窩參湯外加兩個雞蛋，但這個雞蛋并不是普通的雞蛋，是用人參、紅棗、白束、當(dāng)歸磨成粉之后加如飼料中給雞食用。我們首先進(jìn)入的是東路建筑?！緟矔鴺恰??！竟鸹ㄐ健?。這個600萬兩在當(dāng)時相當(dāng)于江蘇一年的財政收入。蘇東坡曾講過：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。上面的節(jié)片似龜甲又似龍鱗，堅硬粗糙，凹凸有致，楠竹的變異品種，是珍稀觀賞種竹，因此極為稀少，揚州呢也就有這么幾根，園中這地方呢，有竹子60余宗，共計0余桿，別這個斑竹、方竹等等。并與北京頤和園，承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱中國四大名園。這種獨特的藝術(shù)手法在我國傳統(tǒng)園林中是極為少見的。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。個園四季假山各具特色，表達(dá)出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。揚州個園導(dǎo)游詞12個園是一處典型的私家住宅園林。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成個字形的花紋圖案，烘托著國門正中的個園匾額。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等?！驹靾@概況園林春景】揚州以名園勝，名園以疊石勝。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。揚州個園導(dǎo)游詞5各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。步下秋山，過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。轉(zhuǎn)過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨后春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。無肉使人瘦，無竹使人俗。個園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。揚州個園位于江蘇省揚州市東關(guān)街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。寓意“壽”。由此可見古代能工巧匠的智慧。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計數(shù)百卷。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來形容讀書，有滋有味。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門?！?。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉。東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進(jìn)獻(xiàn)書籍776種，為全國各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗,竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種?！爸瘛睔v來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”。個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。我的講解就到這里了。四周是玻璃制的，所以人說“人在廳中坐，景從四面來”，當(dāng)時中國還沒有開始生產(chǎn)玻璃，這些都是歐洲進(jìn)口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國進(jìn)口的蘭波。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟。所以說，冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱點睛之筆。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。但植于此地，卻是神來之筆，因為殘雪冬景要的就是這種老樹昏鴉的蕭條。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時又非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。冬山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。住秋閣石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個洞。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時的宴會廳，樓上樓下各7間。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。舊雨適至今雨初來”。狀出“雨后春筍”之意。樓上是內(nèi)眷活動的場所，有繡房、兒童室等。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時。黃錫喜離開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。漢學(xué)堂漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。中路建筑(福)中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。稱之鴛鴦墻。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有