【正文】 民族區(qū)域自治的核心是（C）。2民族精神是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是（B）最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。A．和平發(fā)展B．改革開(kāi)放C．民主法制3加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是（B）。A．發(fā)達(dá)國(guó)家B．全世界C．發(fā)展中國(guó)家3在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)中，把利用（C）修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。A．解放臺(tái)灣，統(tǒng)一祖國(guó)B．“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制” C．收復(fù)香港澳門(mén)，實(shí)行社會(huì)主義制度中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)的時(shí)間是（C）。A．中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)B．中國(guó)人民解放軍C．廣大的工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)4在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力（A）黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是由（ABC）三個(gè)基本方面構(gòu)成的。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為（ABC）的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。，解決人民的溫飽問(wèn)題，使人均國(guó)民生產(chǎn)總值在增長(zhǎng)一倍，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民比較富裕 ，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民十分富裕1全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，完善（ABC）的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。1十八大報(bào)告提出，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，主要包括（ABCD）。、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求1社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ABCD）。A．學(xué)有所教B．勞有所得C．病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)D．住有所居2建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹(shù)立的生態(tài)文明理念是（ABC）。A．1983年6月26日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)華人學(xué)者談和平統(tǒng)一設(shè)想 B．“鄧六條”C．1984年2月22日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)某大學(xué)代表團(tuán)的談話 D．一系列法律文件的制定 21992年，代表海峽兩岸達(dá)成各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則一的“九二共識(shí)”的是（AC）。A．中國(guó)共產(chǎn)黨是一支具有極大的凝聚力和向心力的核心力量，自身具備這種領(lǐng)導(dǎo)能力．其領(lǐng)導(dǎo)能力是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次實(shí)踐的檢驗(yàn)的B．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是全中國(guó)人民根據(jù)長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)而作出的自覺(jué)選擇，是莊嚴(yán)地寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)憲法的C．中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就是執(zhí)政黨，有長(zhǎng)期的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)D．中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須選擇的領(lǐng)導(dǎo)者黨的十八大從戰(zhàn)略的高度出發(fā)，向全黨提出的建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)，包括（BCD）。第二，人民群眾的偉大創(chuàng)造提供了理論創(chuàng)新的不竭源泉。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有進(jìn)步。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，就是要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域問(wèn)題和人們之間各種關(guān)系的解決，歸根到底都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。這是鄧小平的一個(gè)重要觀點(diǎn)。（一）科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)拓了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。它的形成和發(fā)展，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指針。簡(jiǎn)述我國(guó)改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)。第二，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)改革。答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在其發(fā)展的歷程中，一般都是建立在私有制基礎(chǔ)上的，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上第一次把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，又體現(xiàn)社會(huì)主義制度要求，其基本特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上。這種收入分配制度有利于克服平均主義，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者以及生產(chǎn)要素所有者的積極性，也可以通過(guò)完善分配制度，解決收入差距拉大等問(wèn)題。如何理解民族精神？答：民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。1如何認(rèn)識(shí)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的含義和公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的體現(xiàn)？答：堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；主要體現(xiàn)在控制力上。1為什么說(shuō)教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容？答：教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮廣大科技人員的積極性，鑄造我國(guó)科技事業(yè)的新輝煌。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，以此來(lái)引導(dǎo)正確的行為選擇和價(jià)值取向，努力把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、資源環(huán)境效益的有機(jī)統(tǒng)一。（3）深化資源性產(chǎn)品價(jià)格改革和稅費(fèi)改革。四是加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)。堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，首要的一點(diǎn)就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。我國(guó)提出這五項(xiàng)原則是為了反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主權(quán)利。黨的十八大報(bào)告指出，平等互信，就是要遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，尊重主權(quán)，共享安全，維護(hù)世界和平穩(wěn)定；包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。我國(guó)革命的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁有社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁有祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)者的最廣泛聯(lián)盟。人民政治商會(huì)議是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)各黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是我國(guó)政治體制中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，實(shí)行監(jiān)督的重要形式。第三，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展新趨向的深刻把握，對(duì)推進(jìn)人類(lèi)生態(tài)文明的進(jìn)步有積極的促進(jìn)作用。（3）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、促進(jìn)人類(lèi)生態(tài)文明進(jìn)步的迫切需要。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。（3）90多年的歷史說(shuō)明，黨如果能夠始終保持、發(fā)展先進(jìn)性和純潔性，黨在人民群眾中就會(huì)有崇高的威望，黨和人民事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。如果只是找到教材相關(guān)部分內(nèi)容，全盤(pán)照抄書(shū)中要點(diǎn)，沒(méi)有自己的分析說(shuō)明，扣20分。如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？答案要點(diǎn)：馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。如何理解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性？答案要點(diǎn)：（1）帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)；（3）馬克思主義在中國(guó)的傳播等是毛澤東思想產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。鄧小平理論主要包括那些內(nèi)容？答案要點(diǎn)：（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論；（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論；（3）改革開(kāi)放理論；（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？答案要點(diǎn)：（1）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展；（2）科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；（3）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)懼進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。為什么革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？答案要點(diǎn)：這是根據(jù)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情所決定的。體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。并非所有的新觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新。？答案要點(diǎn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。習(xí)題三 新民主主義革命理論思考題？答案要點(diǎn)：近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。通過(guò)它來(lái)推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？答案要點(diǎn)：（1）原因① 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就是要大力弘揚(yáng)與時(shí)懼進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界。（1）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)。實(shí)事求是思想路線的意義是什么？答案要點(diǎn)：（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)際過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。1如何理解科學(xué)發(fā)展觀的基本要求？答案要點(diǎn)：（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等全面進(jìn)步；（2）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放協(xié)調(diào)發(fā)展；（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)性發(fā)展，即促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、和文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。1如何理解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性？答案要點(diǎn)：（1）是蘇聯(lián)解體后社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折和世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展等世界情況的變化所要求的；（2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段、改革開(kāi)放出現(xiàn)新的情況等國(guó)內(nèi)情況變化所要求的；（3）是黨的執(zhí)政方位和黨的隊(duì)伍等黨自身情況變化所要求。如何理解毛澤東思想的的歷史地位和指導(dǎo)意義？答案要點(diǎn)：（1）馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果；（2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；（3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？答案要點(diǎn)：（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱；（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。PS：論述題和材料分析題，字?jǐn)?shù)越多越好。黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)是執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求和具體體現(xiàn)，這三個(gè)建設(shè)內(nèi)在地統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中。（1）先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和全部工作中，體現(xiàn)在各級(jí)黨組織和全體黨員的實(shí)際行動(dòng)上。答：（一）推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必要性（1）在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負(fù)著歷史的責(zé)任，經(jīng)受著時(shí)代的考驗(yàn)，必須發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。（1）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是緩解資源環(huán)境壓力、破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約難題的迫切需要。第一，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。我國(guó)的各民主主黨派享有憲法賦予的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位。1簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要特點(diǎn)。如今，這五項(xiàng)和平共處原則已經(jīng)被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原基本內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1簡(jiǎn)述我國(guó)外交政策的基本原則。二是加大資源環(huán)境稅費(fèi)改革。（2）建立國(guó)土空間保護(hù)開(kāi)發(fā)制度。答：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要堅(jiān)持把改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新作為根本動(dòng)力，建立和完善生態(tài)文明制度體系，形成生態(tài)文明建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。就業(yè)更加充分。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。對(duì)公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的這種表述，使人們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)地位和作用的認(rèn)識(shí)，從過(guò)去單純看它們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重，擴(kuò)展為從質(zhì)和量的統(tǒng)一的觀點(diǎn)上去把握，從偏重于量的優(yōu)勢(shì)發(fā)展到更加重視質(zhì)的提高。堅(jiān)持公有制的主體地位，必須正確認(rèn)識(shí)公有制主體地位的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能利用計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，既注重發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，又注重發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，既可提高資源配置的效率，又可克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，顯示出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。第二，體現(xiàn)在分配制度上。第四，必須堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐進(jìn)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒其他國(guó)家謀求發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),一切從實(shí)際出發(fā)而不是從本或舊的觀念出發(fā),是改革開(kāi)放取得成功的重要原因。試述我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的階段性特征。相對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南。黨自覺(jué)地把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在思考和回答這些重大問(wèn)題中，不斷深化著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出了很多新的思想、