中國企業(yè)文化形成的歷史背景(文件)
【正文】 文化—企業(yè)生活中的禮儀與儀式》一書，開辟了企業(yè)文化研究的全新領(lǐng)域。企業(yè)文化包含很多內(nèi)容，但其根本是價值觀問題。在外部人看來，這些口號式的句子仿佛沒有多少實際意義，但在各自公司里，這些語言都有著豐富的具體含義，是經(jīng)營宗旨的精髓與核心價值觀的體現(xiàn)，這些價值觀念與企業(yè)的基本理念緊密相連，為員工從事工作提供了指導(dǎo)原則。由于資源的稀缺，理性的人總是最大化的考慮自己的利益，在這樣的理論指導(dǎo)下，長期以來，西方企業(yè)的管理是“剛性”的，總是思考以最小的付出來得到最大的回報，也就不可避免地帶來對工人的剝削。亞馬遜、谷歌、Facebook等新崛起的企業(yè)都具有非常鮮明的、甚至是特立獨行的文化特質(zhì)，吸引凝聚了一大批優(yōu)秀人才，不斷創(chuàng)造新的商業(yè)奇跡。然而，總體上，我們在企業(yè)文化的研究和實踐上的時間都還不夠，外在表現(xiàn)就是我們對自己的文化缺乏自信。從１９６６年開始，中國爆發(fā)了一場 “文化大革命”。因此，鄧小平由反思 “文化大革命”，又進而反思了整個中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓 從１９５７年開始我們主要錯誤是 “左”，“文化大革命”是極左 二十年的經(jīng)驗尤其是“文化大革命”的教訓告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟的、社會的政策也不行 鄧小平正是在這樣一種特定的歷史背景下進行理論思考的 思考的結(jié)論是：我們對什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義這個重要問題并沒有完全搞清楚經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義, “貧窮的社會主義”這一觀念如果說１９５７年到１９７７年中國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)，那么１９７８年后中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗則是鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實根據(jù)１９７８年召開的黨的十一屆三中全會標志著當代中國改革開放的開始和現(xiàn)代化建設(shè)的重新啟動，標志著中國社會主義建設(shè)進入到一個新的歷史時期 從總體上看，鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:，關(guān)于以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀點，關(guān)于實行改革開放的觀點，關(guān)于堅持四項基本原則的觀點，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的觀點等等，部是在這一時期先后形成的 以此為基礎(chǔ)，鄧小平在黨的十二大明確提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”這一基本命題從１９８２年黨的十二大到 １９８７午黨的十三大這是鄧小平理論逐步展開，形成輪廓的時期一這一時期鄧小平圍繞著在理論上闡述 “什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，揭示了有中國特色的社會主義發(fā)展道路，提出了社會主義初級階段和社會主義商品經(jīng)濟理論，規(guī)劃了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局：黨的十三大明確提出了 “建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念，闡發(fā)了黨在對社會主義再認識過程中提出的十二個理論觀點 這些觀點構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓從１９８７年黨的十三大到 １９９２年鄧小平南方談話和黨的十四大這是鄧小平理論體系形成的時期 這一時期的鮮明標志，就是鄧小平的南方談話 在南方談話，鄧小平對臺階式的發(fā)展戰(zhàn)略，社會主義本質(zhì)、計劃、市場和社會主義的關(guān)系，改革和革命的關(guān)系，物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，科學技術(shù)和經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，實踐標準和三個 “有利于”標準的關(guān)系等等．都從理論上作了新的深刻透徹的概括和闡發(fā)，從而把建設(shè)有中國特色的社會主義理論提到了新的高度 以鄧小平南方談話為靈魂的黨的十四大，對鄧小平理論的基本內(nèi)容作了新的科學概括，使之成為較為完善的科學體系 從黨的十四大開始，鄧小平理論進入新的撿驗、豐富和發(fā)展時期：。結(jié)果，社會主義的中國和資本主義的西方生活水平
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