【正文】 應首先要檢查自己做得對不對，學會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們就應學會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應體現(xiàn)鮮活的人的特點，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，團結一切能夠團結的力量?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具有先進性和突破性的科研工作，將涉及多學科、多領域、多方面的理論知識和科學技術，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團隊的協(xié)作和配合。笑對人生通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人。避免消極理解，不無為而治。每個社會的人不僅僅有自律義務，也更有一份社會的職責。書中記錄了作者追求擺脫激情和欲望，希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關系，同時要求人們常常自省，摒棄無用和瑣碎的思想。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。那些人生中遇到的困苦、煩擾、貧病、痛苦、喜怒哀樂其實不過是參天大樹上的一些繁枝蓐葉罷了。我們在宇宙中輪盤中都是曇花一現(xiàn)，因此把握住自己擁有的東西才是最真實的，千萬別讓自己所擁有的東西也慢慢從你的不經(jīng)意間溜走。馬可?奧勒留認為世上沒有什么是永恒的，而是循環(huán)往復的。雖然已逝去的并不相同，但現(xiàn)在對于任何人都是相同的。把每一天都作為最后一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應，也不麻木不仁或者表現(xiàn)虛偽。自然給了人某種別的力量，作為一種抵制愚蠢的人、瘋狂的人以及另一種人的解毒劑。人具備的品質在今天探討的少了。不要把人想得多么的偉大和高貴，不是每個人都會去遵循古老的道德約束，所以我們有法。一個人具有好的品質不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，不僅要思考光明磊落的事情，還要付諸行動。每個人都有自己的行為準則和判斷是非的能力。當你評價一個人時，自己有想過和他是否一樣呢？不要自認為比別人好，也不要貶低別人。不懂謙卑的人，得勢時容易輕視甚至蔑視別人，失勢時卻成了喪家犬，還怪別人“人走茶涼”。所以不慕虛榮是歷來有德之士所推崇的。我們今天所看重的，他年之后能值幾何？痛苦和快樂的分界并不難把握，既然人是一種速朽的動物，又有何必要頹廢自己？回頭去看經(jīng)歷的一些事情，其實那都沒什么大不了的，快樂還是人生的主要部分。當你的朋友抱怨時，讓他的抱怨和沖動恢復冷靜，其實不難，只是看你當下對他說了什么！責怪并不能解決問題，抱怨更是傷人害已。不要用自己的知識和無知者爭論，有時笑看他們毫無邏輯并且大言不慚的表述，是一種寬宏的美德，從他們啰嗦的話語中學會一種明智。所有可用來描繪事物的言詞都因美麗而能誘惑人心。我想人生還是應該有一個自己的目標，渾渾噩噩的生活最后是要被時間的沙砬給掩埋了。如果沒有目標，人們會很快陷入一種被吞噬的感覺中，于是會盡量用身體的享受來彌補。任何人都逃脫不了過客的命運。不要為生前身后名而煩惱，你所做的就是按自己的本性生活。還有什么比生命更珍貴的呢？而珍貴的生命有價值的思想又是多么難能可貴呢？為什么不好好活呢？在死亡面前，高貴和卑下沒有不同，幸福和痛苦也沒有意義，平靜地接受一切，安排一切。善待周圍的每件事物，用不同的眼光來看待，它都會有不一樣的變化，而這些變化恰恰是帶給自己快樂的源泉。面對自然規(guī)律誰能阻止？既然阻止不了又何必亂我心神？坦然面對，含笑而去。如何能夠在短暫的生命中做一些有意義的事呢？世上事有什么值得留戀的呢？一呼一吸之間，大地上有多少人和物已歸于無了。人生一世，草木一秋，短暫人生何必煩惱？我們應該追求理想的生活狀態(tài)：恬淡、自足、安寧、靜謐。但是其與自身靈魂對話的十二章就成為了斯多葛派哲學的重要里程碑。遵從本性，安分守己。與人為善，寬容真誠。而且在公元161年掌握國家大權之后對國事始終嘔心瀝血、恪盡職守，從不酒池肉林、風花雪月盡享榮華富貴。其中我最深刻的一句話是:”如果有人對你做錯了事，那不要與他計較，反省錯誤行為是他的責任，犯錯的人有自己的所思所想，有自己的行為習慣，這些從根本上都與我們無關。據(jù)說世上有兩種人活得最自在，一種是生來的樂天派，另一種是被逼出來的哲學家。在路上，艱難地跋涉著……我膽怯，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風塵中的一聲嘆息。你說，哲學家都是愛思索的人。諸如此類的，的確沒有太多考慮過現(xiàn)實功利性的問題。教材上寫道“真理駕馭在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要聽從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人駕馭，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。然而其中一員愛上了看星星和遠眺遠方。你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！就這樣……我照舊乏累地背著行囊走著，一個轉角，卻顛覆了我的思想！身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。胸襟博大人之品德必需擁有，但并非是無知和逆來順受。有負擔的年輕人不能躲避，切不行把它當做人生知道和行為準則。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。奧勒留自己與自己的十二卷對話，也是一個羅馬皇帝的人生思索，我覺得閱讀這本書對于自己浮躁的心靈有安靜致遠的恬淡。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種安靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省?！碑斪髡哒劦剿劳龅拇_定性，以及死亡將會很快來臨的時候，他并不是在無意義的哲學思索。”他教育我們應當快速行動起來，把自己的事情處理好，利用短暫的存在，好好地生活。”一個人短暫倉促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質才是其巨大的“滄?！?。將來和過去都無法帶給你苦痛，能帶給你苦痛的只有當下。然而，我們只會失去當下，因為那是我們曾經(jīng)擁有的一切。”對于他人的嫉妒和惡意應學會視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個大度的人吧?！辈灰驗樘鞖獠幌嘁司筒话玻覀兡茏龅木褪窍拗谱约旱囊庵?，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事情吧?！坝卸嗌偕奥暶h播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世。還有很多其他欲望，全部這些欲望都有可能導致我們實行不道德的行為。許多時候，我們總是會在意許多不屬于自己的東西，總是去揣測別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽視了自己內(nèi)心的所思所想。我們應當對符合自然本性的一言一行，都做出是否適合自身的推斷；切莫因為別人的關系或者別人言語上的指責而偏離了原來的正道。作者還提示我們，“對宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務要做通盤的考慮?！渡钏间洝纷x后感3說實話，我不喜愛讀這類深邃而且關于哲學的書。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行。”無人能阻擋你依天性而活?！碧┤惶幹恍邢拗频氖挛铮粦斚Ｍ覀兞λ患暗氖挛?，因為華蜜就在你依循本性而為的事情中。學會自制，養(yǎng)成安靜，不輕易生氣的習慣，就能獲得歡樂而安靜的生活。名聲，無論多么宏大，總會被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心。讀者要好好閱讀，作者要好好寫作。在人際關系中明確自己的責任，學會寬容地對待他人、學會視察與傾聽。”作者說，“當別人說話時，要洗耳恭聽，讓你的理解深化事情的內(nèi)部深處。我們經(jīng)常簡單放大事物的消極面，給自己帶來不必要的心情困擾。全部的事物都在不斷的運動和改變，對于已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要坦然面對并欣然接受，我們能做的就是在每一個當下都產(chǎn)生主動的動作，把握好每一個當下。即使是那些剛剛駕臨的事物，其中一部分也已經(jīng)歸于消亡。他說，“死亡之神隨時凝視著我們。隨著自己思想的深化和行進，我更加覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思索和總結，也想作為私心舉薦這本書的途徑。奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思索，為多數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……讓我無所適從的又何止你的這本《深思錄》呢？《深思錄》讀后感2這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可……之前的分歧，是因為我排斥了你的另一個身份。你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應當擁有的東西。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤寂一人？還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們乏累不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭遇挫折，悲觀墮落，但又不至于向上帝援手的人供應最好的勸慰。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學習中心力交瘁要換回的無非是這種生活。只是沒有人知道，其次天他就死于啼饑號寒，并被同伴唾棄。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。單后生活又帶給我們恐驚根深蒂固。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風日下。而我也無力辯駁。平常用時思索與自身無切實利益或干脆相關的事物的人，總是被認為不務正業(yè)，荒誕不經(jīng)?！罢Z言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了?！暗弁跽軐W家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完備的魂靈。帶給我的在這個喧囂鬧市燈紅酒綠外的一份安靜，一份思考，一份純粹，必定會伴隨著我在往后遇見的陽光風雨中傲然微笑，所謂人生得一知己，足矣，愿我們以后風雨同行?！?要在這個紛繁復雜的世間生存，要不被他人他事擾亂心間又談何容易？畢竟我們不能控制的太多，所以只需按照時間的普遍規(guī)律做好自己就夠，簡單純粹，而又不失自我地。譯者說原著字里行間間或充溢著語詞的模糊、斷裂、閃爍和矛盾，可見當年奧勒留內(nèi)心追求自由的艱難歷程。讀罷全書，讓我最為感動的首先是作者馬克奧勒留本身。保持理智，洞察世事?？梢院唵螝w結為64箴言，即：信守天命，敬畏自然。的原著作者馬克奧勒留是著名的古羅馬帝國”羅馬五賢帝”的最后一位，也是西方歷史上唯一一位哲學家皇帝，被尊稱為”帝王哲學家”。漫漫人生路，需要經(jīng)歷的事太多，能夠被我們記憶的事其實大多也無關緊要。用自己謙誠的心去關照自己的生命，讓自己的人生充滿活力和樸素的清靜。把死亡看成自然的一部分，便沒有什么可怕的。接受命運的安排，完成生命的旅程。過客的命運注定如風沙飄過而不留痕跡。典籍中記載的不過是個人名，他活生生的本性還是沒人知道。達成一個目標是行事的鎮(zhèn)靜?！白咭徊娇匆徊健笔怯械览淼模灰朴嗊^多的計劃，因為計劃沒有變化快，將來的定數(shù)是可變的，想的太多徒增煩憂。保持潔凈的雙眼和明晰的大腦不容易。浪費口舌的爭辯也是徒勞無益的。事情總是有一個過程，煩惱由心生，并不能有助于它的解決。真誠和正直是在漫長人生中快樂平和生活的一個支點。昨天已不可追，明天還遙不可及，現(xiàn)在才是真實的，有意義的。許多人往往將自己的聲名看的很重，卻沒想到即使是自己的親人，三代之后便已淪為云煙。最初的也許才是最真實的。人啊，你的內(nèi)心是何其復雜？ 不要輕易對別人進行評價，特別是加進了自己主觀的感情色彩，那不僅不是真實的，而且對自己也是有損害的。面對人或事，你在一閃念間的那個念頭才是你最本質的本性，試問過自己嗎？但最終對待這些人和事，往往被各種虛飾的表象所掩蓋，也就是很多時候都會刻意地把自己隱藏了。除了污穢不堪的享樂外，誰還在意品行的修養(yǎng)？具有實質的物體容易得到追捧，而沒有具體形式的思想人們不一定會看見。那些更為深廣的優(yōu)秀品質已經(jīng)成為書本中所記載的標本了。沒有必要譴責他人，因為錯誤顯然是你自己的，你相信了一個有這些傾向的人將遵守他的諾言。惡其實是司空見慣的東西。宇宙是流變，思考這種變化的迅速性，你將看不起一切會衰朽的東西。一切都只持續(xù)一天，任何人失去的不是什么別的生活，而只是現(xiàn)在過的生活，死后，身后的名聲也迅速落入忘川。當我想起汶川大地震的人們、想起我生病的一個朋友，我現(xiàn)在受到的一點點痛苦又算是什么呢？如果不想失去當下，那么就要好好把握當下才對。單從書的內(nèi)容看，它確有許多在今天看來依然還能閃耀光芒的思想亮點，對我來說感悟很深，許多啟發(fā)隨手就記錄在書的留白處，在一讀再讀之中，不斷地發(fā)現(xiàn)了許多重大問題上我和他的相通之處，從某種角度看，任何想冷靜而達觀地生活的人都可以從這里找到思想的依據(jù)?！蔽覀儜撟龅?，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。不說別的，單單就是這份勇氣已經(jīng)值得我去敬佩了。對于社會的不良現(xiàn)象，我們就應發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結果一樣不可能，我們只要完成自己的義務就夠了，這是我不贊成的。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。一個人的潛力不是萬能的，科研工作者就應遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實質性的突破和進展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。充分挖掘個人潛力，提高科研團隊創(chuàng)新潛力《沉思錄》強調的師法自然、個人和整體的關系，對我們的科研團隊具有很好的啟示作用。換位思考，增強組織凝聚力《沉思錄》強調熱切地追求你認為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強調有原則、講仁愛，學會原諒和理解。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。對于一位科研工作者而言，該如何應對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。我深信一個孩子的成長，一定需要一個充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人。而所有的故事都會在時光里消逝，你的記憶會消失，別人記憶中的你也將消失。我是一個常常會過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對于過去也時常會突然上泛起無法抑制的