【正文】 宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士?！懊莱髮φ赵瓌t”在《巴黎圣母院》中的運用。浮士德是靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一。第一、客觀真實地反映社會的本來面目。第五、現(xiàn)實主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說創(chuàng)作走向成熟與繁榮。個性剛強、充滿激情、富有毅力。這一創(chuàng)作原則也成為后代現(xiàn)實主義作家廣泛遵循的原則。《仲夏夜之夢》的情節(jié)線索多達四條。每個人物說的話都與他的性格一致，本性一致。①浮士德是“善”的代表。④浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。①他既是天帝所代表的至極肯定的對立面，也是浮士德所代表的具體肯定的對立面。他對當(dāng)代的邏輯、法理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、消極浪漫主義詩歌及誨淫誨盜小說等的揭露淋漓盡致；對宮廷的荒淫、教會的貪婪、金錢的罪惡的批判一針見血。第二篇：《外國文學(xué)》復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋又稱為僧侶文學(xué)，在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占統(tǒng)治地位。2．流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說，這種小說以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫成的。大學(xué)才子派是指16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過高等教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進步的人文主義思想傾向，他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上都有創(chuàng)新。福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》他是一個破落的騎士，在封建制度沒落時期由貴族社會跌落平民社會，上與太子關(guān)系親密，下與強盜、小偷、流氓、妓女為伍，通過他的活動，莎士比亞展示了上至宮廷，下至酒店、妓院等廣闊的社會背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動、豐富的社會背景。要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)。在創(chuàng)作上，從民族歷史和民間文學(xué)中來選取題材，發(fā)揚民族風(fēng)格贊成盧梭“回歸自然”的口號。是拜倫在東方故事詩中塑造的一系列與社會對立和命運抗?fàn)幐甙凉陋毜呐涯嬲咝蜗?，他們都具有出眾的才華，堅強的意志，反叛的熱情，與社會現(xiàn)實格格不入，高傲倔強，憤世嫉俗，向往自由，忠于愛情，表現(xiàn)出對專制制度不妥協(xié)的精神，但他們的反抗點是和孤獨憂郁結(jié)合在一起，終以悲劇告終。③③描寫戰(zhàn)爭，但并不鼓吹戰(zhàn)爭。在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是研究希臘史前社會的高貴文獻。詩句流暢，自然優(yōu)美，比喻生動形象?！抖淼灼炙雇酢分行娜宋锸怯⑿鄱皇侨跽?，他在邪惡的命運面前總是努力抗?fàn)?，而不是消極順從，并且敢于面對現(xiàn)實，勇于自我懲罰。舊：（1）從世界觀上來看，在詩中維吉爾和貝婭特麗絲的地位是不一樣的。藝術(shù)形式上：（1）在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，整個長詩分為三部，每部三十篇，每部精心設(shè)計，這種設(shè)計是中世紀(jì)神學(xué)對數(shù)字的解釋。創(chuàng)作分期：第一時期：歷史劇、喜劇時期喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。第二時期(全盛時期)：悲劇和悲喜劇時期。（4）語言具有豐富多彩，個性化形象的特點，例如哈姆雷特裝瘋時的說話，哈姆雷特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者得形象，他的憂郁是憂郁理想的美好和現(xiàn)實黑暗的結(jié)果，他接受人文主義的熏陶，但是面對父親被殺，母親另嫁，使他憂慮和痛苦，這是他憂郁的原因。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，喜劇沖突集中。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。例如他對奧爾貢說任何東西也不要愛戀，而自己卻貪吃貪睡，不肯錯過任何享受的機會。13浪漫主義特點表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人情感。對盧梭的回歸自然的崇尚，描繪異麗的自然景象。同情下層人民的苦難，對社會黑暗的控訴。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報怨。五個階段：（1）追求知識階段（2）愛情悲?。?）從政失?。?）追求美（5）事業(yè)悲劇浮士德與梅菲斯特是對立統(tǒng)一的關(guān)系。黑”指教職人員的黑教袍，代表封建社會反動力量。辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向于連的形象分析：斯丹達爾的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連是法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。受壓后就反抗，當(dāng)個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責(zé)和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運的總結(jié)。：高爾基?！冬旣悺?0哈代的第一部性格與環(huán)境小說是《綠蔭下》。同時是一部詩集小說?！蹲兩垺分凶畲蟮姆磩榆娊y(tǒng)是：奧楚蔑洛夫?！锻媾贾摇分械娜嗣窆珨呈牵核苟嗫嗣⑨t(yī)生?！氨嚼碚摗笔窃凇端涝谖绾蟆分刑岢龅?。27.《茨岡》標(biāo)志普希金創(chuàng)作從浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡。二、多選題。：《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》、《甘地傳》?！峨p城記》中的主要人物有：梅尼特醫(yī)生、厄弗里蒙侯爵、路茜、得伐石、得伐石太太（狄爾絲）、查理斯。（南方長詩）有：《高加索俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊的淚泉》、《茨岡》。：細胞學(xué)說、能量守恒定律、物種進化論。：“獵人筆記式”也叫“小玻璃瓶式”、六部長篇式、“悲劇性愛情中篇式”。：它是托爾斯泰晚期時所形成的世界觀，其基本內(nèi)容是勿以暴力抗惡，道德自我完善，實現(xiàn)博愛精神，這種思想體系具有麻痹人民，幫助反動統(tǒng)治的作用，因而在本質(zhì)上是反動的落后的。：多余人是十九世紀(jì)上半期俄國文學(xué)中重要的人物形象，他們是貴族知識分子，受民族主義思想影響，開始覺醒，不愿與上流社會同流合污，不甘心沉淪，不站在政府一邊，但他們受舊意識的影響，有利己主義思想，脫離人民，找不到出路，沒有走上革命的道路，浪費了青春才華，他們高傲孤獨，憂郁痛苦，是反動政府和人民都不需要的多余的人。四、簡答題。（4）開創(chuàng)了現(xiàn)實主義心理描寫的創(chuàng)作手法。3.《人間喜劇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。（4）“人物再現(xiàn)法”的獨特創(chuàng)造。答：（1）愛瑪：在當(dāng)時社會風(fēng)氣（空虛、鄙俗、腐朽、墮落）的腐蝕和逼迫之下墮落毀滅的小資產(chǎn)階級婦女形象。《死魂靈》中的五個地主形象。答：（1）出色的心理刻畫。答：（1）揭露道德淪喪，批判拜金主義，如《遺產(chǎn)》、《珠寶》；（2）諷刺庸俗虛榮，反映世態(tài)炎涼，如《項鏈》、《我的叔叔于勒》；（3）反映下層人民悲慘命運，贊揚其優(yōu)秀品質(zhì)，如《西蒙的爸》；（4）揭露賣國行徑，如《羊脂球》。答：（1）政論性；（2）心理描寫，深刻細膩進行人物剖析；（3）創(chuàng)造了批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，塑造典型環(huán)境中的典型人物。五、論述題。（2）獨特的雙線結(jié)構(gòu)。例《紅與黑》中的于連形象屬于個人主義奮斗者。又因為各國的實際國情不一樣，導(dǎo)致各國的批判現(xiàn)實主義又有不同的特點。（如小資產(chǎn)階級的小官吏、小市民、人民等等）。（運用最普遍，最深入，把諷刺手法看著是不是單純的文學(xué)表現(xiàn)手法，而是一種有力的政治斗爭武器，且形成完整的傳統(tǒng)，從果戈理開始到契訶夫結(jié)束，越來越成熟，越來越深刻。（2）通過“硬漢子”形象，塑造出個性鮮明的人物形象，如《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐缱顬榇?，他是一個典型的硬漢形象，是海鳴威二三十年代所塑造的一系列拳擊師、斗牛士、獵人、戰(zhàn)士等 硬漢形象的發(fā)展與升華。如在《老人與?！分?，馬林魚象征人類追求的幸福，大海象征社會，獅子象征勇氣力量，鯊魚象征社會邪惡勢力，老人與鯊魚的斗爭象征人類與大自然之間的斗爭，等等。沃爾瑪：他也是新人中的一員，他原是俄國接近宮廷的大貴族，但他背叛了其階級及傳統(tǒng)信仰，酷愛根據(jù)理性重新觀察生活?？心崮取肥怯蓛蓷l主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個身，一切都剛剛安排下來”的那個時代在政治、經(jīng)濟、道德、心理等方面的矛盾。作品的語言淳樸自然，筆法簡練生動，許多場景，寥寥幾筆，便形象地展示在眼前。自己的父親竟被愛人所殺，施曼娜心中也萬分矛盾。主題是批判盲目樂觀主義哲學(xué)，小說的主人公老實人開始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂觀主義哲學(xué)：在這個世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會現(xiàn)實粉碎了他的夢想。作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強烈的震撼感。像黃金國那樣理想的國度，從某個意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實的沖突表明了它們是不會有交集的兩條平行直線。古今中外的其他軍事題材的作品，對參戰(zhàn)者都帶有明顯的傾向性。史詩是題材重大、主題崇高的英雄史詩；史詩規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、剪裁得當(dāng)；史詩中蘊含了現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法的因素；其語言都是從民間口頭語言發(fā)展而來的，生動、準(zhǔn)確、富于形象性，具有立體感，增添了表達的色彩和史詩的魅力。？答：他們的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主民主制三個階段的社會生活和古希臘悲劇在不同階段的發(fā)展特點，對后世影響很大。他首創(chuàng)三聯(lián)劇的形式以描寫悲劇英雄的命運。歐里庇得斯改造神話題材，真實的反映了民主制衰落時期存在的各種社會問題，特別是內(nèi)戰(zhàn)時期和婦女問題成為他作品的主題。論述題：《神曲》中所反映的思想的兩面性。泰戈爾時時刻刻都在表達著：我們都應(yīng)該有意義的活著?！?，在我正青春的時候讀著這些話，剎那間心頭涌過一絲對茫無涯際的未來的畏懼，但更多的是擁有了對抗未來挑戰(zhàn)的決心和信心，我不希望當(dāng)我雙鬢灰白的時候回顧青春是以一種后悔傷感的心態(tài)，正如泰戈爾所說的，我想要“在美麗的平靜的氣氛中等待收獲”，收獲我一生的果實?！薄x了泰戈爾的《飛鳥集》，我真的是感慨良多，字里行間滿是人生永恒的智慧，我相信它所有的讀者都會從中受到有益的熏陶，有益于人生的熏陶。我從夜的床罩伸出雙手，母親’”，關(guān)于友情——“我們不應(yīng)該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。泰戈爾不僅對“生活”充滿愛，他對“青春”同樣富含深情。讀《飛鳥集》有感——生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美那天在宿舍上網(wǎng)，我無意中瀏覽到泰戈爾的《飛鳥集》，隨便看了看，不禁感嘆：這些雋永的文字洋溢著生命的智慧。一、進步性：1.《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時還洋溢著鮮明的現(xiàn)實性；，對教會和宗教神學(xué)給予了嚴(yán)厲的批評和揭露；；，召喚對現(xiàn)實和斗爭的興趣，追求榮譽的思想；，提倡文化，尊重知識的新思想；、政治變化和精神道德狀況。心理描寫細致深刻，是詩人對悲劇藝術(shù)的重大貢獻。他把演員增加到三個，加強了對話和戲劇動作，減少合唱隊作用，使劇情更加復(fù)雜化。他是古希臘悲劇的奠基人，被譽為“悲劇之父”，《被縛的普羅米修斯》是他最重要的一部代表作品。作者賦予這個神話以嶄新的意義，描繪了一個熱愛人類、反抗暴君、不怕犧牲、敢于斗爭的英雄形象。史詩洋溢著對戰(zhàn)爭雙方的熱情歌頌與肯定。第五篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料，全詩共14233行，分為（ＡＢＣ）Ａ地獄Ｂ煉獄Ｃ天堂Ｄ新生 從中世紀(jì)向近代文學(xué)過渡的標(biāo)志（Ｃ）Ａ荷馬Ｂ維吉爾Ｃ但?。纳勘葋啠ǎ拢茫模两虝膶W(xué)Ｂ英雄史詩Ｃ騎士文學(xué)Ｄ封建統(tǒng)治（Ａ）Ａ《圣經(jīng)》Ｂ宗教Ｃ神權(quán)Ｄ封建統(tǒng)治（埃斯庫羅斯 索福克洛斯歐里庇得斯阿里斯托芬）（地理條件歷史原因資產(chǎn)階級的提倡與重視）（悲劇和喜?。ㄏＥD人圍攻特洛亞城的故事；伊大嘉國王奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭結(jié)束后回國途中在海上漂流10年的故事。“老實人”這個概念在作品中，作者賦予它一個特定的的內(nèi)涵，除了說他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實人塑造成為一個盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。直到他到了一個黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認識到社會的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動來獲得幸福，因為勞動使人們遠離三大痛苦：煩惱、過錯和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。正當(dāng)她打定主意時，唐羅狄克手里拿著劍請求施曼娜殺死他。唐羅狄克的父親跑回家中，向兒子說明了經(jīng)過。安娜形象分析：1不滿封建婚姻追求摯愛 具有個性解放思想的貴族婦女2同渥倫斯基的愛情是她張生命的唯一途徑他的一切人生價值都寄托于此 賦予它新生的是愛情置他于死地的也是愛情3他的死有社會原因神權(quán)天權(quán)的壓迫和愛情的幻滅 也有自身原因愛情至上主義和濃厚的舊有傳統(tǒng)烙印4作者對安娜主要是同情但又從宗教觀念出發(fā)對他進行譴責(zé)5形象意義 勇敢向權(quán)威力量和傳統(tǒng)觀點提出挑戰(zhàn)的叛