【正文】 ！在這里我突然明白了很多東西，從一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，我感覺(jué)類(lèi)似于人的發(fā)展，而現(xiàn)在的我就是處于發(fā)展期。但從我的身邊來(lái)說(shuō)，我不想一直這樣默默無(wú)聞下去，至少我要自信，起碼自信的資本在于我的身上傳承著延綿了數(shù)十代傳統(tǒng)的浙江精神，它應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒我：hey,浙江的小孩，你今天有為浙江做什么？你要勇于創(chuàng)新，勇于表現(xiàn)自己，勇于挑戰(zhàn)自己，只有成功者才能為世津津樂(lè)道，耳熟能詳。仔細(xì)一想，我又想到其他一些情況，就像一個(gè)循環(huán)，當(dāng)你越成功時(shí)，你就越自信，而你越自信，你就會(huì)越成功。我在分析浙江精神的文章里總在反思自己的言行，我覺(jué)得很好笑。除此之外，我覺(jué)得我們應(yīng)該想一想現(xiàn)在的浙江有一些現(xiàn)象是否不是很符合我們所看到的浙江精神呢？譬如現(xiàn)在的浙商已成為一個(gè)專(zhuān)有名詞，有好多美好的詞都跟他們掛上鉤，譬如：“舍得”、“和氣”、“共贏”、“低調(diào)”、“敢闖”。是的，浙江精神需要大家共同來(lái)呵護(hù)，共同來(lái)傳承，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思自己的言行，我們每一個(gè)的使命都是將這一偉大的精神，傳承下去。浙江日?qǐng)?bào)，20120612汪巖橋，吳偉強(qiáng)。求是，2003（13）段治文，王學(xué)川，鐘學(xué)敏。借來(lái)同事的書(shū)，雖不是正版，錯(cuò)字、別字不少，閱讀不便，但每每于工作閑暇擇頁(yè)開(kāi)卷，卻也能靜下心來(lái)，目隨筆走、意隨頁(yè)轉(zhuǎn)、思緒縱橫。一、有感于敘史脈絡(luò)清晰。我對(duì)**喇嘛怎么有如此大的影響感到不解。十三世紀(jì)時(shí)，喇嘛教主八思巴，被蒙古帝國(guó)加封為蒙古國(guó)師，喇嘛教與政治結(jié)合。他宣稱(chēng)**和**可以轉(zhuǎn)世再生。從喇嘛教立教時(shí)間、傳播地域、**的教主地位和主教時(shí)間上，我知道**喇嘛影響大是有原因的。作者這樣寫(xiě)到：任何王朝，當(dāng)它建立后四五十年左右，或當(dāng)它傳位到第二第三代時(shí)，就到了瓶頸時(shí)期。一旦統(tǒng)治者不孚眾望，或貪污腐敗，或發(fā)生其他事故，如外患內(nèi)哄之類(lèi)，都是引發(fā)震動(dòng)的炸藥。雖然瓶頸危機(jī)發(fā)生的原因有待商榷，但歷史佐證了作者關(guān)于瓶頸危機(jī)的說(shuō)法?！妒肪V》的歷史觀以“人”為中心，所以取名《中國(guó)人史綱》，重點(diǎn)在“人”。他批評(píng)道學(xué)壓制人性、壓制靈性，“存天理，滅人欲”，批評(píng)道學(xué)家對(duì)于犧牲別人生命或幸福的事，無(wú)不十分慷慨激昂。楊廣死后作者來(lái)了個(gè)反諷。楊廣曾對(duì)大臣宣稱(chēng)：“我天性不喜歡聽(tīng)相反的意見(jiàn)，對(duì)所謂敢言直諫的人，都說(shuō)他們忠誠(chéng)，但我最不能忍耐。四、有感于敘史的新奇。同時(shí)作者以散文筆法或敘或議，使敘述幽默風(fēng)趣，使批評(píng)擲地有聲，讓讀者隨處可見(jiàn)思想的火花。心想只有死在山上了，不禁大哭。七十年代，柏楊負(fù)責(zé)《中華日?qǐng)?bào)》家庭版《大力水手漫畫(huà)》專(zhuān)欄。七、八個(gè)月后，他的前妻又提出離婚。他在閱讀、思考之余，開(kāi)始寫(xiě)《史綱》。但作者身陷困境不絕望、面對(duì)困難不放棄、經(jīng)歷磨難不萎靡，振作思考、把握時(shí)間，在最卑微、最沒(méi)有尊嚴(yán)的地方，完成了《史綱》等三部書(shū)稿的寫(xiě)作。幾十年間，中蘇關(guān)系始終牽動(dòng)著國(guó)際社會(huì)的神經(jīng)，直至今日，中俄關(guān)系仍然是世界最為重要的雙邊關(guān)系之一。但是，我們可以從中蘇交往的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的問(wèn)題，而這些問(wèn)題引起的反思對(duì)中國(guó)今后的外交策略有著重要的借鑒意義。部分國(guó)人渴望“救國(guó)新路”以結(jié)束分裂的局面，強(qiáng)大國(guó)力。中蘇的早期交流應(yīng)運(yùn)而生。蘇聯(lián)方面：對(duì)中國(guó)輸出革命，試圖將中國(guó)拉進(jìn)社會(huì)主義陣營(yíng)。蔣介石正是受到蘇聯(lián)的啟發(fā)，才致力于組建國(guó)民黨自己的軍隊(duì)；聞名全國(guó)的黃埔軍官學(xué)校也是在蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)參與設(shè)立的；“臺(tái)兒莊大捷”等著名戰(zhàn)役也少不了蘇聯(lián)軍事專(zhuān)家的指導(dǎo)。同時(shí)，共產(chǎn)黨積極地鼓勵(lì)罷工等運(yùn)動(dòng)，這是部分國(guó)民黨員不可容忍的。這一指示直接導(dǎo)致武漢國(guó)民黨“分共”，而共產(chǎn)黨也自動(dòng)退出以示抗議。蘇聯(lián)是社會(huì)主義大本營(yíng)，是唯一的依靠。他是最早“覺(jué)悟”的人之一，也是中共的元老。陳獨(dú)秀不是唯一持反對(duì)意見(jiàn)的人，中共內(nèi)部也有很多不同的聲音。“無(wú)私奉獻(xiàn)”的蘇聯(lián)永遠(yuǎn)不會(huì)在外蒙和東北的問(wèn)題上輕言妥協(xié)?！案锩荒茌斎?，亦不能輸出。建國(guó)前夕，中國(guó)進(jìn)入東北“蘇撤區(qū)”，不斷接受援助，為中國(guó)的解放奠定了基礎(chǔ)。聯(lián)想到蘇聯(lián)曾在六小時(shí)之內(nèi)占領(lǐng)同是社會(huì)主義國(guó)家的捷克斯洛伐克，中蘇同盟的快速崩潰也就可以解釋了。這樣的工作后來(lái)被證明只是徒勞的，中蘇關(guān)系破裂已成定局。50年代初期，蘇聯(lián)無(wú)論經(jīng)濟(jì)勢(shì)力還是政治影響力都遠(yuǎn)強(qiáng)于中國(guó)，且斯大林憑借成熟的外交手段和黨內(nèi)威望使中國(guó)總是處于被動(dòng)位置。中蘇之間指導(dǎo)思想的差異就是爆發(fā)的誘因之一：中方被指“教條主義”，蘇聯(lián)被指“教條主義”，這一矛盾在文革時(shí)期被突出強(qiáng)調(diào)，掀起一輪又一輪反蘇浪潮。而以當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀態(tài)貿(mào)然出兵顯然是不明智的，此時(shí)同盟利益實(shí)際上傷害了中國(guó)的國(guó)家利益。這顯然惹惱了蘇聯(lián)。一切違反這兩個(gè)關(guān)鍵詞的、憑著一時(shí)熱情的外交關(guān)系勢(shì)必走向衰亡。寫(xiě)下這篇3000字的讀后感，實(shí)在難書(shū)我心中的波瀾，竟生一種淺嘗輒止之恨。王朝號(hào)和國(guó)號(hào)是中國(guó)歷史上的第二大困擾。從皇帝到傀儡政權(quán)滿(mǎn)洲國(guó)，中國(guó)境內(nèi)共出現(xiàn)83個(gè)王朝，卻沒(méi)有一個(gè)是用“中國(guó)”顯示他們的性質(zhì)的。以世紀(jì)為單元敘述是強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)存在，不受王朝影響。表現(xiàn)最強(qiáng)型的為加到活帝王頭上的尊號(hào)和死帝王頭上的謚號(hào)。我們沒(méi)有時(shí)間讀完正史，也沒(méi)有文言文的修養(yǎng)去讀正史。位于亞洲東部，介于太平洋和帕米爾高原之間。南中國(guó)海諸島，則是無(wú)數(shù)散落在海水中的小珍珠群。為中國(guó)最北的水道，一年中有六個(gè)月的結(jié)冰期，重型坦克車(chē)可在河面任意馳騁。此為中國(guó)第二大河，發(fā)源于青海省的巴顏喀拉山，成一個(gè)“幾”字形，向東注入渤海。因此黃河也是世界上吞沒(méi)生命財(cái)產(chǎn)最多的一條河流。春冰溶解和夏秋之交雨量充沛時(shí)，都是決口的危險(xiǎn)季節(jié)。其實(shí)長(zhǎng)江的地理背景比黃河更適于產(chǎn)生文明，而它們又相距甚近。珠江本身只有80公里，但擁有西江、東江、北江三大支流，而以西江作為主干，全長(zhǎng)2197公里。被儒家學(xué)派歌頌為至圣至賢的堯帝和舜帝的國(guó)都，就建立在汾水之畔。清皇帝玄燁改稱(chēng)為永定河，希望它不再生事。渭河——向東注入東海?；春印l(fā)源于河南桐柏縣西北桐柏山，向東注入東海。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為桎?；春痈鞣降那貛X山脈，連成一條中國(guó)經(jīng)濟(jì)上的南北分界線，而長(zhǎng)江的分界線則是政治性的。涇渭二河在西安的東北合流之后，產(chǎn)生一種奇異現(xiàn)象，即河水中分，涇河的速度較急，其水沿北岸奔馳而下，驟然進(jìn)入平原，反而較為清澈；而含沙量同樣多的渭河，河水沿著南岸，因速度較緩，卻較為渾濁。12世紀(jì)時(shí)，金帝國(guó)在上面筑橋，即盧溝橋。桑干河——也發(fā)源于管涔山，向東而流。其重要性在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，才開(kāi)始顯現(xiàn)。習(xí)慣上長(zhǎng)江以北稱(chēng)北方，或北中國(guó)；長(zhǎng)江以南稱(chēng)南方，江南，或南中國(guó)。長(zhǎng)江中國(guó)第一大河，全長(zhǎng)6300公里，凡河流應(yīng)有的利益，它都具備。從洛陽(yáng)到渤海間八百多公里的河床，逐漸升高，最終超過(guò)地面，全靠人工修筑提防約束。每一次改道，都是一場(chǎng)恐怖的屠殺。其最大支流松花江，全長(zhǎng)1927公里，為契丹人和契丹人建立的遼帝國(guó)的主要漁獵河道，名震一時(shí)。最北一條是跟俄國(guó)交界的黑龍江，次北一條成“幾”字形的是黃河，偏南一條白浪滾滾的是長(zhǎng)江，最南一條像手指匯到手掌一樣的是珠江。最西到帕米爾高原，最東到烏蘇里江口，最北到黑龍江省的漠河縣漠河鎮(zhèn)，最南到南中國(guó)海南沙群島的曾母暗沙。王朝亡后才編纂出來(lái)的正史，不過(guò)是一堆人物傳記的合訂本，多半取材于該人物的墓志銘、行傳、家譜之類(lèi)的一面之詞。立場(chǎng)————不同于“奉旨修史”的官員，我們堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家民族和人道人權(quán)，不掩飾污點(diǎn)，同時(shí)也展示出中國(guó)對(duì)全世界全人類(lèi)文明所作的尊嚴(yán)貢獻(xiàn)。中國(guó)屹立如故。我們現(xiàn)在作一個(gè)大膽嘗試，即以“世紀(jì)”為單元，以公元紀(jì)年為紀(jì)年，而將王朝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)都置于次要地位。一個(gè)新王朝興起時(shí)，就是先定國(guó)號(hào)，當(dāng)它統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，其國(guó)號(hào)就遠(yuǎn)壓在中國(guó)之上。年號(hào)除了紀(jì)年之外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。在相對(duì)和平的今天，中國(guó)不斷向一個(gè)擁有穩(wěn)態(tài)的超級(jí)大國(guó)發(fā)展，地位的對(duì)等將使中國(guó)迎來(lái)一個(gè)輝煌的外交時(shí)代。中俄并沒(méi)有結(jié)盟，但兩國(guó)關(guān)系上升到一個(gè)新的、穩(wěn)定的水平。中國(guó)在不斷發(fā)展的同時(shí)，一直在思考如何逐漸脫離蘇聯(lián)，走中國(guó)特色道路。比如抗美援朝之前，中蘇雙方都表示了去朝鮮參戰(zhàn)的困難，彼時(shí)中蘇同盟已經(jīng)結(jié)成，但略有間隙。即中蘇即使在蜜月期也始終沒(méi)能夠在利益劃分的問(wèn)題上真正在同一高度上對(duì)話。中國(guó)與蘇聯(lián)國(guó)力的懸殊是后期分裂的誘因之一。美國(guó)成了維持兩國(guó)關(guān)系的有趣的角色。禍兮福之所依，福兮禍之所伏，所謂物極必反。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)間接導(dǎo)致了共產(chǎn)國(guó)際的解散。雅爾塔協(xié)定中最無(wú)恥的一條：外蒙古獨(dú)立。國(guó)家利益永遠(yuǎn)是影響國(guó)家關(guān)系的主要因素。同江戰(zhàn)役之后陳獨(dú)秀批評(píng)中共“不能片面宣傳擁護(hù)蘇聯(lián)”“這樣對(duì)我們不利”。只考慮階級(jí)性卻不考慮民族性，這樣的思考方式我不敢茍同。戰(zhàn)役最終以中方慘敗而告終，但中共公開(kāi)表示支持蘇聯(lián)、推翻現(xiàn)政府。在國(guó)民黨心目中，蘇聯(lián)的形象也悄然發(fā)生了變化：一個(gè)無(wú)私援助友好國(guó)家變成了一個(gè)威脅民國(guó)國(guó)家安全的隱患。1924年，民國(guó)政府聯(lián)俄聯(lián)共，對(duì)國(guó)民黨有利有弊。在“五四”期間，蘇聯(lián)“愿將沙俄政府略?shī)Z的一切歸還給中國(guó)人民”、“放棄一切特權(quán)”，民眾也因而心存感激。在援助的背后我認(rèn)為中蘇出發(fā)點(diǎn)是有所差異的。社會(huì)主義的思潮在此時(shí)是很不清晰的，因此國(guó)人十分關(guān)注蘇聯(lián)的發(fā)展。1917年，十月革命爆發(fā)，此時(shí)，中國(guó)雖已推翻帝制、建立民國(guó)，但仍深陷軍閥混戰(zhàn)的泥淖無(wú)法自拔。而錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的中蘇關(guān)系在世界上也是絕無(wú)僅有。當(dāng)然《史綱》敘述和評(píng)論歷史也有有失偏頗之處，如作者對(duì)明朝歷史的認(rèn)識(shí)等等，就需要我們自已來(lái)了解和認(rèn)識(shí)。在這樣的環(huán)境下，作者完成了《史綱》的寫(xiě)作。絕望之余，他絕食二十余日。3月，柏楊被以“侮辱元首”、“通匪” 等罪名被捕入獄，判處死刑，后改判為有期徒刑。故事讓我們親見(jiàn)了古人，沒(méi)有為尊者諱的意思，讓我們覺(jué)得歷史親近可愛(ài)，人物憨態(tài)可掬，而對(duì)華山高難險(xiǎn)峻留下了深刻印象，敘述可謂別具一格。作者在第一章歷史舞臺(tái)介紹西岳華山時(shí)，講了一個(gè)韓愈登華山的故事。對(duì)重要的歷史事件，作者把可讀、有趣的故事整理出來(lái)，讓歷史豐滿(mǎn)?！睏顝V也勝利了。一個(gè)農(nóng)夫牽著一匹驢子走過(guò)懸崖，農(nóng)夫恐怕驢子跌下去，牽它靠里面一點(diǎn)，驢子堅(jiān)決不肯，越牽它，它越向外掙扎，最后它跌下深谷，粉身碎骨。他說(shuō)宦官是中國(guó)文化體系中最可恥的產(chǎn)物之一。他贊揚(yáng)孔子，說(shuō)他是一位偉大的老師，認(rèn)為他的教育精神可貴而且成功，他的言論是中國(guó)最珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。作者對(duì)漢字的凝聚力，對(duì)漢字在促進(jìn)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一中的作用，也有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。貪污腐敗則完全背叛了建國(guó)時(shí)的政治號(hào)召，跟當(dāng)初賴(lài)以成功的群眾脫節(jié)。發(fā)生瓶頸危機(jī)，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民還沒(méi)有養(yǎng)成效忠的心理慣性作用。作者在敘史的同時(shí)，對(duì)歷史分析不乏精到之處，至今仍有借鑒意義。后來(lái)一個(gè)汗王將后藏土地獻(xiàn)給**喇嘛，**則要**到后藏傳播黃教。路德一樣的宗教改革家宗喀巴。喇嘛教產(chǎn)生于公元7世紀(jì)?！妒肪V》以世紀(jì)分章和以問(wèn)題分節(jié)，不以帝王年號(hào)而以公歷紀(jì)年，每一個(gè)世紀(jì)又以十年為一個(gè)年代，避免了時(shí)間的分割和跳躍，使歷史有一個(gè)整體、清晰的脈絡(luò)。一路下來(lái)，看得時(shí)斷時(shí)續(xù)，卻也一以貫之，積少成多，終于篇末。胡建，浙江精神的科學(xué)定義與“窩緣性”文化心理之克服剖析浙江精神及其輻射意義，中共浙江省委黨校。北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009習(xí)近平。說(shuō)實(shí)話吧，有些慚愧的反思，我覺(jué)得這是我最大的收獲了。就如以前剛搞發(fā)展的時(shí)候，也曾經(jīng)不顧生態(tài)，一味地追求經(jīng)濟(jì)效益。而我所不想的結(jié)果就是這樣，不想因?yàn)樘颖芏z憾后悔。所以我回到我的問(wèn)