《茶錄》讀后感(文件)
【正文】 的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。人們一生中將面臨無數(shù)個“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對于每個人來說，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價值性。其實，這也只是《沉思錄》中一小部分的思想罷了?！冻了间洝纷屛宜伎既松伎甲约?，也思考周圍的一切。此時，心靈的深處就像那沒有一點雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。在他幼年的時候，出身背景的優(yōu)越性使他有機會外文學、哲學、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學奠定了厚實的基礎。奧勒留認為，“對于那沒有理性的“動物和一般的事物和對象，由于你有理性而他們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對待他們。而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。從現(xiàn)在開始起，應當學會讓自己擁有寬恕和仁愛的的本性，因為這兩種品質(zhì)，都在你能控制的范圍之內(nèi)！“在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對你”所以說，選擇寧靜的生活方式有助你更輕松更愉快地生活。當然，這樣的例子是不少的，像我們每個人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當?shù)赖纳鐣h(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚。選擇寧靜的生活方式就相當于選擇了幸福生活！而這也是在你能力的控制范圍之內(nèi)的。奧勒留看來，死亡并不是一件壞事，而且是不可以避免的，不管你是達官貴人，還是普通百姓，不管你是否承認，是否喜歡，你最終都會踏上這條道路的。奧勒留一樣，把生死看作一件不在自己能力控制范圍內(nèi)的事情就可以了！擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對生死。在《沉思錄》中還有許多值得我們借鑒的生活哲理，比如說：學會用理智的大腦來面對生活；做對社會，對自己有意義的事情……等等?？蓱z而又可愛的人類啊！生與死的距離很短，一定不要把他看作一件有價值的事情就行了?！澳菑牡乩锷L的東西要回到地里，而那從神圣的種子誕生的，也將回到天國”，這在常人眼里，這只不過是最常見自然輪回現(xiàn)象吧了！但，如果把那株植物換做人的話了，我們可能就不那么去認為了。此外，寧靜的生活包括心靈和物質(zhì)兩個層面，在物質(zhì)方面，選擇寧靜的生活方式，其實就相當于選擇了一種井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不亂。奧勒留看來，這的確是一種不錯的選擇。而想想那些品格高尚的人，往往不都是擁有寬廣的胸懷，往往不都是懂得寬恕之道嗎？君子是古代對一個人的評價標準，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子應該時刻保持仁愛和寬恕之心，才可以稱得上是一個真正的君子，正所謂“仁者，愛人也”。試想如果一個人對那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微傷害過你的人充滿了挑剔和苛責，他的怎么可能發(fā)自內(nèi)心地寬恕他們呢？又怎么可能有一顆仁愛之心呢？之所以會出現(xiàn)沒有仁愛之心的人，首先他就是一個不懂得寬恕的人，如果他懂得寬恕，他又怎么會去為一些小事而不去顯示他的仁愛呢？！所以，想要成為一個有仁愛之心的人，前提是的擁有一顆寬恕的心。奧勒留借助心靈的力量和對生活細微的觀察而完成的，它告訴我們應該如何保持仁愛、寬恕的生活原則？怎樣才能按照本性在寧靜中幸福地度過自己的一生？又告誡我們應該怎么坦然地面對生死，如何把握好那些在自己能力范圍內(nèi)的事情？……等等。在這個時候，有什么東西能夠和沉浸在寧靜的氛圍里去享受那哲學產(chǎn)生的美感相媲美呢？！那種感覺真美！一種被哲學的美感深深迷戀的感覺！《沉思錄》的作者馬可第五篇：沉思錄》讀后感讀《沉思錄》有感（文學院2009級英語專業(yè)英語三班程明亮）讀完馬可《沉思錄》是一部傳世的哲學經(jīng)典，而作為即將踏入社會大門的大學生來講，非常有必要一讀。這就是生命最美好的禮物。子在川上曰：“逝者如斯乎！”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同，佛學中稱之為“無?！薄聦崯o常也！易學稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恒”。但，又如何？莫奈何！當“現(xiàn)在”流逝成“過往”，我們不應還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐；當“將來”還未演變成“現(xiàn)在”，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之
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