【正文】 他們走啊走，翻山越嶺，走了整整七七四十九天，來(lái)到一座大山里?！鄙褶r(nóng)氏卻說(shuō)：“百姓生病了沒(méi)法醫(yī)治，我怎么能回去呢?”于是，他們又繼續(xù)往深山里走。不一會(huì)兒，神農(nóng)氏就恢復(fù)健康了。名人故事4天地初開(kāi)時(shí)，雖有萬(wàn)物，卻沒(méi)有一個(gè)能主宰萬(wàn)物的有靈魂的動(dòng)物。隨后，普羅米修斯 教會(huì)了人們很多東西：觀察天象、使用數(shù)字和文字、人際交往、馴養(yǎng)牲口，并讓人類(lèi)掌握了醫(yī)藥、占卜、農(nóng)耕、手工制造等技術(shù)。當(dāng)潘多拉打開(kāi)魔盒后，一股包含各種災(zāi)難的黑煙彌漫到了人間。每天，宙斯 還 會(huì)派一只鷹來(lái)啄食普羅米修斯的肝臟，奇怪的是，普羅米修斯 被吃掉的肝臟很快便會(huì)自動(dòng)恢復(fù)。名人故事5從前，有一個(gè)叫宋定伯的人，他的膽子很大。于是他壓低聲音喊道：“你是誰(shuí)?”那個(gè)東西回答他：“我是鬼，你又是誰(shuí)?”宋定伯定了定神說(shuō)：“我也是鬼?！惫肀持味ú叩煤芸欤灰粫?huì)兒就到大路上了?！彼味ú?jiàn)機(jī)會(huì)來(lái)了，等鬼轉(zhuǎn)過(guò)身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼發(fā)出了一聲慘叫，要宋定伯把他放下來(lái)。所以，我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不僅要勇敢，還 要懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)秦兵進(jìn)入鄭國(guó)時(shí)，忽然不知從哪里冒出來(lái)一個(gè)人攔住他們的去路。收下禮物后，孟明視對(duì)部下說(shuō)：“我們本來(lái)是想偷襲鄭國(guó)，沒(méi)想到他們?cè)缬兴鶞?zhǔn)備，我們還是撤軍吧。鄭國(guó)國(guó)君對(duì)駐守在鄭國(guó)的秦國(guó)將軍下了逐客令：“你們?cè)卩崌?guó)住得太久，我們已經(jīng)無(wú)力供養(yǎng)你們了，還是請(qǐng)回吧。第五篇：古代名人故事古代名人廉政故事陳壽：“三不喜”良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。1472年，他考中進(jìn)士，授官戶科給事中，從此登上官路，他一生做官四十年，直做到尚書(shū)，他都始終堅(jiān)持清正廉潔，他有三不喜：一是不喜隨意彈劾官吏；二是不喜為子弟親友爭(zhēng)功或謀取好處；三是不喜金錢(qián)財(cái)物。當(dāng)他向朝廷保捷報(bào)時(shí)，有人說(shuō)讓他在捷報(bào)上寫(xiě)下戰(zhàn)士的名字，他說(shuō)：“吾子弟不事弓馬，安得以欺朝廷？”他的公正無(wú)私得到了將士們的擁護(hù)和愛(ài)戴。出城之日，號(hào)呼之聲震地。兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。他為官清廉，關(guān)心百姓，不畏強(qiáng)暴，剛正不阿。天順元年（1457年），“守門(mén)之變”后被害。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻?！毕略t令照此執(zhí)行。大同單獨(dú)遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請(qǐng)另設(shè)御史管理。當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)腐敗，賄賂公行。好心人怕他遭殃，勸說(shuō)：“你不帶金銀入京，也應(yīng)帶點(diǎn)土特產(chǎn)品送一送啊！”他舉起袖子笑笑說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”于謙身居兵部尚書(shū)大任后，“口不言功”，“日夜分國(guó)憂，不問(wèn)家產(chǎn)”，“所居僅蔽風(fēng)雨”，常被“錯(cuò)認(rèn)野人家”。于謙死后，石享的黨羽陳汝言代任兵部尚書(shū)，不到一年，貪臟累計(jì)巨萬(wàn)，英宗召集大臣去看，變了臉色說(shuō)：“于謙在景泰受重用，死時(shí)沒(méi)有剩余財(cái)產(chǎn)，陳汝言為什么那么多。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。己所不欲，勿施于人。孔子的思想精華在于“仁政”和“德治”即“節(jié)用愛(ài)人”。“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)思想也是治國(guó)施政的根本基礎(chǔ)，因?yàn)闉檎莩?，必?dǎo)致傷財(cái)，傷財(cái)必害民，故愛(ài)民必先節(jié)用。孔子指出，做官的人“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。同時(shí)應(yīng)該摒棄的四種惡政是：“虐、暴、賊、有習(xí)（小氣）”。包拯６０歲壽辰，提前叮囑其兒包貴一律不收任何壽禮。今日皇上把禮送，拒之門(mén)外理不通?！焙靡粋€(gè)“拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)”！竟然拒到了皇帝頭上，真乃難能可貴。端州以產(chǎn)端硯（貢品）著名，歷任端州地方官員趁進(jìn)貢之機(jī)，向硯工額外索取數(shù)十倍以中飽私囊，或以遺權(quán)貴，作攀附進(jìn)身之資。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。直到離任時(shí)，仍是“不持一硯歸”。《家訓(xùn)》全文如下：“后世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中?！皟尚淝屣L(fēng)” 明代吳應(yīng)箕“兩袖清風(fēng)”，《辭?！飞辖忉尀椤熬庸倭疂崳齼尚淝屣L(fēng)外別無(wú)所有。都穆《都公譚纂》卷上曰：“于少保（謙）嘗為兵部侍郎，巡撫河南，其還京日，不持一物，人傳其詩(shī)云：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。中庸》云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。李汰因在文章上很有功夫受到朝廷重用?！崩钐?lián)想到以往考生行賄通路子、國(guó)家選才不當(dāng)?shù)谋锥?，便斬釘截鐵地對(duì)書(shū)生說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢(qián)是打不開(kāi)通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上罷。葉當(dāng)即題詩(shī)婉拒：“月月風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。清貧乃淡泊、儉樸、寡欲、知足，“視金子如糞土”。他的府第矮小簡(jiǎn)陋，與朱門(mén)連街的華宅高院相比，簡(jiǎn)直殘如破廟。在“淫侈之風(fēng)日日以長(zhǎng)”的封建社會(huì)，位居一人之下，能夠不入流俗，安居陋舍，不講享受，甘愿清貧，實(shí)屬難能可貴。后因呈請(qǐng)賑濟(jì)災(zāi)民而惹怒上司，被強(qiáng)加一個(gè)子虛烏有的罪名而罷官。在東吳孫權(quán)治下做過(guò)幾年郁林太守的陸績(jī)，任期滿后奏準(zhǔn)返鄉(xiāng)，全部家當(dāng)不滿一小船，因怕船輕遇風(fēng)翻沉，只好壓了一塊七八百斤重的大石頭，陸績(jī)用巨石壓船返鄉(xiāng)之事成為美談，幾個(gè)士人把那塊大石頭收藏起來(lái)，取名“廉石”，吟詩(shī)贊頌。韓樂(lè)吾家居興化最東部的韓家窯，離興化城有100多里路。灌水的伙計(jì)莫名其妙，問(wèn)了幾次，韓樂(lè)吾也未吱聲。韓樂(lè)吾一行剛進(jìn)門(mén)，登記禮單的賬房先生就迎了上來(lái)。帳房先生不由得丈二和尚摸不著頭腦。散席那天，李春芳叫來(lái)賬房先生讓他把各地進(jìn)貢的所有金銀財(cái)寶全部如數(shù)退了。道別時(shí)，李春芳和韓樂(lè)吾手?jǐn)y著手，他慢步把韓樂(lè)吾送到水碼頭上。李春芳讓師爺安排韓樂(lè)吾坐在他的身邊作陪。待韓樂(lè)吾進(jìn)了大堂喝茶拜會(huì)李春芳的當(dāng)兒，賬房先生就悄悄地解開(kāi)瓦罐上的紅布，用指頭蘸了蘸，又嘗了嘗，而后兔子打順風(fēng)般找到李春芳。他在前面走，伙計(jì)后面跟。韓樂(lè)吾挺立船頭，極目遠(yuǎn)望。被當(dāng)時(shí)皇上旌表為“東海賢人”的“江淮高士”韓樂(lè)吾自然被李宰相作為社會(huì)名流邀請(qǐng)至李府參加祝壽。他在贈(zèng)女兒嫁奩詩(shī)中寫(xiě)道：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐，最慚吳隱奩錢(qián)薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。古代為政清廉者，深知“非儉無(wú)以養(yǎng)廉，非廉無(wú)以養(yǎng)德”之道理，“念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非”；“為濁富不若為清貧，以憂生不若以樂(lè)死”；做到“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不與子孫謀。長(zhǎng)孫道生得勝歸來(lái)，看到修建后的府第，動(dòng)用家法嚴(yán)厲懲罰了兒子，并拆毀了新建的堂廡和門(mén)樓?！蹦茇毦褪前灿谪毟F，以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥，不為金錢(qián)所惑，不為物欲所動(dòng)?！北憩F(xiàn)出了錢(qián)財(cái)難移其志，慎獨(dú)鬼服神欽的高尚情操。”清朝雍正年間的葉存仁，先后在浙江、安徽、河南等地任教官，歷時(shí)三十多載，毫無(wú)茍取。李汰厲聲問(wèn)道：“你這是干什么？”書(shū)生傾吐苦衷：“李大人，這非本人意愿。”慎獨(dú)的關(guān)鍵在于正心、誠(chéng)意、寡欲、克己，不搞“暗箱操作”，不持僥幸心理，無(wú)論私居獨(dú)處之時(shí)，還是在心曲隱微之地，都能做到“暗室不欺”、內(nèi)省不疚。慎獨(dú)被古人看作第一自強(qiáng)之道、第一尋樂(lè)之方、守身之先務(wù)。這樣，“兩袖清風(fēng)”或“清風(fēng)兩袖”漸成為官清廉的固定評(píng)語(yǔ)。忠烈楊睫傳》中這么說(shuō)：“入計(jì)時(shí)，止于兩袖清風(fēng)，欲送其老母歸楚，至不能治裝以去。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！敝螄?guó)，他曾上疏《乞不用贓官》；治家，他更是以身作則，訓(xùn)誡嚴(yán)明?！痹?shī)中雖只字未提端硯，卻為端硯有感而發(fā)，表明了包拯剛正無(wú)邪、對(duì)貪官污吏憎惡如仇的嚴(yán)正心緒，既是個(gè)人居官之箴，也對(duì)后來(lái)到此為官者具有一定的警示作用。壁箴曰：“清心為治本，直道是身謀。包拯傳世的詩(shī)只有《拒壽禮》和《書(shū)端州郡齋壁》兩首，可謂彌足珍貴。他在《拒壽禮》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“鐵面無(wú)私丹心忠，做官不可貪叨功。包貴在萬(wàn)般無(wú)奈之下只好請(qǐng)代皇上送禮來(lái)的太監(jiān)寫(xiě)幾句話，勸父親收下這份特殊禮物。鐵面無(wú)私丹心忠——包拯拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)。“仁者愛(ài)人”、“為政以德”，直接把“仁”與“愛(ài)”結(jié)合，反映了孔子要求執(zhí)政者從自身做起的思想，“政者正也，子帥不正，孰敢不正”?！肮?jié)用”是薄斂的前提，孔子反對(duì)官府對(duì)民眾過(guò)多的壓榨，要求他們“惠民”、“斂以從薄”，這樣百姓才能“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”，國(guó)家也才能“足食、足民、民信之”。孔子在《論語(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)：“溫、良、恭、儉、讓”，把“儉”作為自己的人生態(tài)度之一?？鬃幼杂准揖池毢?，3歲喪父，是母親顏氏將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大?？鬃樱骸肮?jié)用愛(ài)人”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。天順五年，曹吉祥謀反全族被處死，于謙的冤案才真相大白。他遭誣諂被殺，抄家時(shí)，竟“家無(wú)余資”。然而于謙一身正氣，決不隨波逐流。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來(lái)。于謙令加厚防護(hù)堤，計(jì)里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時(shí)，儲(chǔ)存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。正統(tǒng)六年，于謙上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在河南、山西各自儲(chǔ)存了數(shù)百萬(wàn)谷物。正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古瓦剌部圍攻北京，在國(guó)家危難之際，他任兵部尚書(shū)，主持軍事，成為“救時(shí)宰相”。明朝名臣，民族英雄。但他“三不喜”卻永遠(yuǎn)的留在了后人的心中。陳壽自己從不愛(ài)財(cái)，同時(shí)他對(duì)貪污的官吏也敢于嚴(yán)厲懲辦，得到了老百姓的擁護(hù)，在他調(diào)任南京兵部侍郎時(shí)，在陜西要離開(kāi)時(shí)，整整一天，車(chē)轎也沒(méi)能前進(jìn)一步，史書(shū)上記載說(shuō)，“軍民數(shù)千人，擁集撫臺(tái)，泣留公（指陳壽）。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。歷任戶科給事中、南京都察院右副都御史、陜西巡撫、南京刑部尚書(shū)等職。弦高智退秦軍，充分顯示了他的聰明機(jī)智和勇敢。當(dāng)時(shí)趕回鄭國(guó)報(bào)信一定來(lái)不及，于是他急中生智，一面冒充使者穩(wěn)住秦軍，一面派人連夜趕回鄭國(guó)報(bào)告消息?！泵厦饕曅睦锓浅＜{悶：“攻打鄭國(guó)這么機(jī)密的事，他怎么會(huì)知道呢?”那個(gè)自稱使臣的弦高繼續(xù)說(shuō)道：“我們國(guó)君知道你們將路過(guò)此地，便派我給你們送來(lái)一份薄禮。接著，鄭國(guó)又與秦國(guó)簽訂了盟約，秦國(guó)派三個(gè)秦國(guó)將軍帶兵駐守在鄭國(guó)。第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，賣(mài)了一千五百文，然后高興地離開(kāi)了。”