【正文】 明月如鏡高懸草原映照千年歲月”的歌吟時，我們依稀讀到了“前不見古人，后不見來者”的嘆惋；而面對“琴聲嗚咽淚水全無”的詩句，我們又怎能不聯(lián)想到“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的傷感呢？事實上，感時傷逝是中國古代文人騷客的一致之思，從孔夫子的“逝者如斯夫”（《論語遠方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如鏡高懸草原映照千年歲月 我的琴聲嗚咽淚水全無 只身打馬過草原在詩人對明明如鏡的皓月映照草原和千年歲月的描述中，我們再次被帶入到闊大的空間和悠長的時間之中，而闊大空間與悠長時間的寫照，再度引發(fā)詩人無端的愁緒與感嘆，詩人不禁又一次重復地表白了“琴聲嗚咽，淚水全無”的情感態(tài)度。野花的馥郁馨香與勃勃生機是由死亡賦予的，由遠方廣漠的死亡所凝聚而成的野花是一種精神性的存在，它是不死的。海德格爾指出：“死作為此在的終結(jié)乃是此在最本己的、無所關(guān)聯(lián)的、確知的、而作為其本身則不確定的、不可逾越的可能性?！雹墼诤５赂駹栠@段富有詩意的描述里，我們看到了鞋具與農(nóng)人生命的粘連。暮色降臨，這雙鞋在田野小徑上踽踽而行。在馬尾琴上的木頭和馬尾不再是原初形態(tài)的木頭和馬尾，已經(jīng)同人類的歷史、人類精神生活聯(lián)系在一起，它們有點像海德格爾描述的那雙破損的鞋具，開始去卻其作為器具的有用性，直接敞現(xiàn)存在本身。”②詩人之所以要將遠方之遠“歸還草原”，意在表明自己從草原這個神秘空間的退場，不入住和占有此間，不與草原發(fā)生內(nèi)在的空間關(guān)系，神圣草原因為沒有“我”的侵占而相對于“我”來說得以完整，“我”因為沒有入住草原并沉迷于神秘之間而將草原的神秘性永遠存放到想象之中?！皢柩省钡那俾曇呀?jīng)將詩人的諸般情感一應牽帶而出，詩人情感表達的方式從而變得更含蓄和隱晦，不再有任何表面的身體語言，所以詩人說“淚水全無”?！雹僭娙祟I(lǐng)會到什么？他又如何在解釋？詩人的領(lǐng)會其實是一開始就發(fā)生了的，當他“目擊”到諸般物象時，他就開始思入世界，開始領(lǐng)悟其間的真髓，開始追尋自我在此間的可能性存在?！拔摇钡某霈F(xiàn)再次標明了詩人的在場，直接啟用“我”來現(xiàn)身，較之開頭的“目擊”而言，更強調(diào)了詩人的主體介入，主體進入事物內(nèi)部，開始領(lǐng)會和解釋。時間和空間都是無邊無際無始無終的，時空的無邊無際無始無終常常令現(xiàn)實生存中的人們感到悵然。眾神在草原上的“死亡”將草原的遠古與神秘驀然藏匿，草原的深邃歷史遁入無形，草原因此就讓人頓生遙遠之感?！氨娚袼劳觥北M管不是詩人“目擊”所見，但它是詩人“以神遇”而不是“以目視”獲得的。海子受存在主義哲學的影響是很深刻的，從存在主義哲學出發(fā)自然就可以解開海子詩歌中的重要思想環(huán)節(jié)。“死是一門藝術(shù)，詩人的死實際等于詩人的再生。海子是一個專心作詩的人，一個天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。名作《面朝大海，春暖花開〉說“給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開”，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。他的另一首《在昌平的孤獨》，對孤獨的認識也是很別致的：“孤獨是一只魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中/孤獨是泉水中睡著的鹿王/夢風的獵鹿人/就是那用魚筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨/是柏木之舟中的兩個兒子/和所有女兒，圍著詩經(jīng)桑麻沅湘木葉/在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一只魚筐/孤獨不可言說。當然他的孤獨并不是社會疏遠了他，而是在他受挫后他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。孤獨寂寞是人類一個永恒的話題，是一個必須正視的問題。“姐姐”既可以理解為自己的情人，已經(jīng)分手的情人，也可以理解為所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此癡狂于詩歌創(chuàng)作的冥冥之中的東西。從這首詩歌中我們可以體會到此時海子的復雜心緒。全詩采用了日記這種便于抒情的文體，以一個來自異鄉(xiāng)的“弟弟”的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如訴。鄒建軍《試論海子的詩歌創(chuàng)作》總結(jié)海子詩的特點：一是意象空曠；二是以實顯虛，以近顯遠；三是語言純粹、本真。然而詩歌至此，情感突然發(fā)生逆轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世的幸福與詩人無關(guān)，顯示出詩人矛盾心理狀態(tài)：剛對世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身，面朝大海，背對眾人；在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其塵”，不甘墮入塵世成為俗人。第一篇：海子走了詩歌海子從我的生命里消失了深夜這一盞燈不再熄滅這一盞燈燃著我的祝福祝福自己也祝海子冰涼的車軌消失了南極的冰土消失了帶著燈火里燃燒的第二篇：你走了詩歌這個世界上最疼愛我的你走了我再也不能摟著你的脖子撒嬌等著你用拙劣的手法變出心儀的零食然后伸出食指一邊一個小毛丫頭走在回家的路上那件藏藍色的風雪衣殘存的記憶在我想起你時你是否也把我想起這個世界上我的大樹你走了再也不能趁你睡著時任我擺弄頭發(fā)梳成若干條小辮把蝴蝶結(jié)扎在你的頭上而你醒來時的大笑如今卻化作淚盈滿我的眼眶那只渾圓的皮球還