【正文】 追求的問(wèn)題。因而在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生有偏科毛病這一現(xiàn)象也就不會(huì)覺(jué)得難以理解。我國(guó)有關(guān)調(diào)查也表明：許多學(xué)生在大學(xué)的專(zhuān)業(yè)，大多是中學(xué)階段很喜歡的教師所教的學(xué)科；學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度，與對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)咧g存在著互相一致的狀態(tài)，構(gòu)成“正反饋”的趨勢(shì)。和諧的師生關(guān)系具有和諧性、互動(dòng)性、民主和平等性、多層面性和需要的相輔性，符合這一特征的師生關(guān)系的形成過(guò)程，本身就是德育實(shí)施過(guò)程。師生關(guān)系不是單一的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，而是由教學(xué)關(guān)系、管理關(guān)系、道德關(guān)系、心理關(guān)系乃至法律關(guān)系、個(gè)人關(guān)系等多個(gè)層面構(gòu)成的關(guān)系體系。在和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠感受到的是師生之間的尊重、信任與關(guān)愛(ài)，從而使他們以積極的態(tài)度去戰(zhàn)勝困難，以激情去體驗(yàn)人生。（四）和諧師生關(guān)系有利于教與學(xué)在良性互動(dòng)中得以提高。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生感受到尊重與信任，能夠體驗(yàn)到人與人之間建立的溫暖情意，從而把老師當(dāng)作自己敬佩和學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)而拉近了師生之間的心理距離。綜上所述，和諧的師生關(guān)系是教學(xué)中非常關(guān)鍵的因素，其重要性的表現(xiàn)也是多種多樣的，因而我們要辦人民滿意的教育就首先得構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系，并在這種關(guān)系下努力完善教學(xué)。這就要求我們的每一位教育工作者從思想上和行動(dòng)中去重視和研究學(xué)生，及時(shí)從教學(xué)實(shí)踐中捕捉和觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)地反饋給他們，使他們?cè)诤椭C的氛圍里感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張。很多研究調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生心目中優(yōu)秀教師的類(lèi)型是：知識(shí)淵博，平易近人，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生這一類(lèi)型的。因此，學(xué)生喜歡知識(shí)、人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)都優(yōu)秀的人，只有以這樣的人為榜樣，自身也才能夠得到更好的發(fā)展。教育中的兩大角色，教師和學(xué)生，其中他們的關(guān)系在《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。③教師應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)改革的研究者和開(kāi)拓者，而非知識(shí)的復(fù)印者。以往我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要集中在書(shū)本知識(shí)的掌握以及技能的熟練程度上，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)、探究能力、協(xié)作精神等方面的評(píng)價(jià)。具體可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，從多個(gè)方面、多個(gè)角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行更全面、更客觀、更科學(xué)的評(píng)價(jià)。師生之間的關(guān)系決定著整個(gè)學(xué)校的面貌，建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)?！睅熒P(guān)系是決定教學(xué)效果的“軟件”，它摸不著，但是卻能真切地感受到；它不能直接運(yùn)用，但卻作為“基礎(chǔ)設(shè)施”和“綠色環(huán)境”深刻影響著教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)從深層來(lái)看，是師生之間的心靈對(duì)話和情感、人格互動(dòng)，這種對(duì)話和互動(dòng)要求雙方互相貼近，息息相通。當(dāng)然，這種對(duì)話和互動(dòng)是以真誠(chéng)和純潔為依托的，不帶功利性。其次，教師要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。因此，教師要涵養(yǎng)性情。此外，教師還可以培養(yǎng)自己的幽默細(xì)胞，學(xué)會(huì)幽默。只有這樣，才會(huì)有身心和人格的投入，生命才會(huì)煥發(fā)活力，工作才富有激情和創(chuàng)造力。其四，教師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)。特別是在批評(píng)時(shí)，切忌諷刺挖苦。所以，教師不要輕易否定學(xué)生，批評(píng)指責(zé)學(xué)生；要盡可能的表?yè)P(yáng)，甚至要積極創(chuàng)造表?yè)P(yáng)學(xué)生的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立信心。第五篇：如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系【摘要】本文通過(guò)對(duì)師生關(guān)系的簡(jiǎn)單分析，從中找出適合我國(guó)當(dāng)前師生關(guān)系建設(shè)的一些建議，借此進(jìn)一步推動(dòng)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。去年我國(guó)有幾起教師被殺事件，有一起就在和我同一縣城的一所初中……我們教師的教育方法也該改革。但現(xiàn)實(shí)是：一方面我們積極倡導(dǎo)；另一方面學(xué)生仍固守本份，究其原因就是我們的師生關(guān)系還沒(méi)有從＂師道尊嚴(yán)＂中解脫出來(lái)。這包括兩個(gè)內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中的職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的；二是學(xué)生雖然在個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。民主、平等的標(biāo)志是尊重。對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問(wèn)題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。(實(shí)際上他只想留三道)，學(xué)生一聽(tīng)，馬上說(shuō)：老師，您還是留五道吧。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本。要關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，教育要面向全體學(xué)生。個(gè)性化強(qiáng)調(diào)教育的針對(duì)性。教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。情感性原則要求教師熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這個(gè)原則的大前提就是熱愛(ài)學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)生才能消除對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，只有對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的師愛(ài)，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。我們還應(yīng)該說(shuō)：成績(jī)不好的學(xué)生也有可愛(ài)之處。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：＂真教育是心心相印的活動(dòng)。每一個(gè)學(xué)生都能獲得同他們自身相一致的教育，并且在某些領(lǐng)域、在某些方面能得到充分發(fā)展。教育個(gè)性化不是畸形教育，不是要求學(xué)生片面發(fā)展。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂＂教學(xué)相長(zhǎng)＂。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)客。結(jié)果全班大部分同學(xué)做完了五道題。當(dāng)然，如何建立和諧的師生關(guān)系，單靠這片言只語(yǔ)是無(wú)法詳盡的，只能靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。＂尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能自主能創(chuàng)新嗎？這更讓我們深切地感覺(jué)到構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是多么迫在眉睫！那么如何改變目前師生關(guān)系中存在的問(wèn)題，建立和諧的師生關(guān)系呢？偉大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。素質(zhì)教育的核心是＂為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展＂，重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。當(dāng)今的教育也發(fā)生了很大的變化。這種新型的師生關(guān)系雖不是素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，但它是我們推行素質(zhì)教育的前提和有力保障。尤其不放過(guò)任何表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)。加之學(xué)生心理發(fā)育不夠成熟，往往很脆弱很敏感，教師不經(jīng)意的一句話，也許就會(huì)極大地觸動(dòng)學(xué)生的心靈。作為教師，缺乏熱情，就會(huì)備課浮而不入，上課照本宣科，更談不上深入學(xué)生實(shí)際。其三，教師要有一顆愛(ài)心。對(duì)學(xué)生要佛眼相看，師心相待，有一顆寬容心?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有哪一位教師不進(jìn)入學(xué)生的人格世界的。教師必須剔除庸俗的價(jià)值觀念，擯棄社會(huì)生活中不良的交往方式。這樣才能縮短或消除師生之間的心靈距離，與其溝通、交流、對(duì)話。和諧的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的前提。本文的探索，意在拋磚引玉，目的是能引起共鳴，把構(gòu)建和諧師生關(guān)系的探索引向深入。結(jié)束語(yǔ)師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，也是學(xué)校里最基本最重要的人際關(guān)系，它的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生今后的健康全面發(fā)展。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)、特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況，因人而異，因時(shí)而異，因境而異，做出有針對(duì)性的、合理的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，師生都承受著巨大的心理壓力，師生關(guān)系也必定是緊張的。那教師因該如何定位自己的角色呢？我認(rèn)為有三點(diǎn)：①教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，而非教科書(shū)的盲目執(zhí)行者。努力完善自己的人格修養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修。