朱自清散文匆匆(文件)
【正文】 多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”————這是本篇的中心句吧。試金石哦匆 匆作者：朱自清燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去吧？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。磕懵斆鞯?，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ 一九二二、三、二八第五篇：朱自清散文《匆匆》讀后感朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。所以禁不住想寫點什么出來，如果有緣人偶然看到，能有所獲，則欣欣然矣。光陰者，百代之過客。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎？如果能問心愧，庶乎近焉。是啊，當(dāng)我想現(xiàn)在時，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。當(dāng)你為人時，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時更應(yīng)看到有很多人的貧苦悲慘。佛祖教誨我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”；孔子教誨我們：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；“善不積不足以揚(yáng)名，惡不積不足以滅身”；“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會就是天堂；反之，則是地獄。你掩著面嘆息，又能怎么樣呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無盡的財富，廣大的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。過去，現(xiàn)在，未來了不可得，輪回往復(fù)，故王羲之言：“后之視今，亦猶今之視昔”。我認(rèn)為這個觀念很好！可是仔細(xì)推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂”。人生若是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無知。然內(nèi)心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。多年后，我在生活的磨練中，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時偶爾內(nèi)心里會浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理。我掩著面嘆息。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。而第一理由，是它的表面的句式。時間啊，你等等我，因為兒時的那些宏愿都還離得很遠(yuǎn)，少時的那些夢想都還沒有實現(xiàn)。忽然有一天，小朋友喊你叔叔，才恍然大悟自己已經(jīng)不再年少。（語調(diào)激昂、語速加快）在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我（頓）能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆（匆匆重讀）罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又（又字重讀）剩些什么呢？（聲音稍飄）
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