【正文】 真愛。）板書——希望之源師：其中 金麥穗，我們可以看作是物質(zhì)的創(chuàng)造，趕車瑤可以看作是精神的創(chuàng)造。（將故鄉(xiāng)與出生地做比較，作者以為故鄉(xiāng)不是生來就有的，只有付出過、奉獻(xiàn)過，才算故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。）五、總結(jié)（3分鐘）師：可見作者眼中的故鄉(xiāng)與我們所想的一般概念的故鄉(xiāng)不同，更為深刻。發(fā)掘作者描寫思鄉(xiāng)之情運用的寫作手法與技巧，學(xué)習(xí)作者從平凡事物出發(fā)抒寫自我情感的寫法。高一學(xué)生已經(jīng)有了一定的語言功底，因此在教學(xué)過程中重在為提高學(xué)生的閱讀能力服務(wù)。老舍，我國現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨特風(fēng)格的杰出作家、語言藝術(shù)大師。不論是在濟(jì)南，在青島，在紐約，他都在寫北京。（二）、寫作背景：本文是作者于1936年在山東濟(jì)南時寫下的一篇散文。(對比)最后：表達(dá)自己復(fù)雜的情感(北平在日寇的鐵蹄下呀)。接著說“我已經(jīng)和北平”血肉相連，不分彼此了。當(dāng)年身處異地的老舍，在戰(zhàn)亂的歲月中，更加思念他摯愛的北平。一條曲曲彎彎的小路，一株遍身疤痕的老槐樹，一聲熟悉的吆喝，一陣紅棗米粥的香氣，都是引發(fā)游子鄉(xiāng)情的催化劑。，體會自然、質(zhì)樸而富有韻味的語言。主要著作有：代表長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》；代表中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》；劇本《龍須溝》、《茶館》等描寫北京市民生活的代表作。四、教學(xué)過程導(dǎo)入對故鄉(xiāng)的思念是一個永恒的主體。1—3段以及最后的第8段主要在直接抒發(fā)對北平的“思念”之情。第五段突出北平布局和建筑的特點，“在人為之中顯出自然”，疏朗,空闊，“可以使人自由地喘氣”，既有人工的創(chuàng)造，更有天然的趣味，兩者融為一體，很好地體現(xiàn)了古人一直崇奉的“天人合一”的精髓。僅拿草花來說，“墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶”，充滿生趣、情趣，幾欲使人忘卻身居皇城。這合乎老舍的生活經(jīng)歷和審美情趣，他曾說自己生長在北平西城的一個“貧寒”人家，是一個普通百姓，關(guān)注和反映的是北平普通人的生活和命運，小說《四世同堂》《駱駝祥子》《正紅旗下》《月牙兒》《老張的哲學(xué)》，話劇《龍須溝》《茶館》等作品無不如此。（2）體會“思念”作者說：“我所知道的那點只是‘我的北平’。（學(xué)生朗讀）“可是，我真愛北平?！?作者運用直抒胸臆的手法，直接抒寫對北平的熱愛，對北平的無限向往和思念，其中不乏對時局的沉痛和隱憂。從結(jié)構(gòu)上說，這兩句收束全文，點明題意，照應(yīng)開頭，使全文獲得了嚴(yán)謹(jǐn)和諧之美。言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來”。杜鵑啼血，是個有豐富文化內(nèi)涵的典故，啼血的杜鵑是在用心靈、用整個生命在歌唱，這一意象的選用，非常強烈地表達(dá)出對故鄉(xiāng)北平無限的眷戀，對故鄉(xiāng)北平深情的歌贊。在我們平時的寫作中，也應(yīng)該追求真實、自然。將北平比作自己親愛的母親，可見它在作者心中不一般的地位和分量。第二段說自己“真愛北平”，但想說而說不出來，猶如愛自己的母親，“怎樣愛？我說不出。詩人艾青說：“為什么我的眼里滿含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！?“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方??每一細(xì)小的事件中有個我，我每一個思念中有個北平。本文哪幾段集中抒發(fā)作者的情感？請找出抒寫情感的句子。在描寫北平的城市布局和特色時，引入歐洲的倫敦、巴黎、羅馬和堪司坦丁堡這四大“歷史的都城”，其中又著重拿巴黎作“參照物”，很好地突出了北平的自然、疏朗，閑適，給人以心靈的慰藉。作者所攝取、所描寫的這些北平景物有什么特點？明確：這些景物的特點是平民化、田園化、生活化，遠(yuǎn)離皇城的雍容和華貴。這些花、菜、果子多姿多彩，生趣盎然?！懊嫦蛑e水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。提到北平，人們自然就會想到故宮、長城、頤和園、圓明園、天壇等等，這些古老的建筑和園林成了北京的象征，成了體現(xiàn)北京的歷史和文化的符號。有人曾問舒乙，如何用幾句話來概括老舍區(qū)別于中國現(xiàn)代其他作家的特點，舒乙用了五句話：第一句就是“他是北京人”；二是“他是一個滿族人”；三是“他是一個窮人”；四是“他差不多有十年生活在國外”；五是“他生于十九世紀(jì)的最后一年，在二十世紀(jì)六十年代去世”。三、知識鏈接作家作品老舍（18991966），滿族，北京人，原名舒慶春，字舍予，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。老舍的《想北平》就是對鄉(xiāng)情最精妙的詮釋，而我們今天，就一起感受了老舍散文語言中的細(xì)節(jié)之美，感受了老北平的平民生活的點滴，更感受老舍內(nèi)心深沉的情感。作者描寫一景一物都想著讀者，盡力把自己的情感與讀者溝通，作者在文章中沒有鋪張夸飾北平的豐物美景，而是那么娓娓地敘談，就使那種眷戀故土的熱情感染著讀者，激起共鳴。好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！老舍的散文有寫景、記人、抒情、說文、論事幾類，文中細(xì)節(jié)平凡，語言樸素直白。作者所寫的都是極瑣碎的關(guān)乎北平的一個個細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)與作者血脈相連,寫這些表達(dá)了作者對北平的深摯、真誠、純凈的愛與思念。（三）、結(jié)構(gòu)分析先寫：北平的視角只能寫“我的北平” 再寫：對北平的特殊的愛。家園之思是文學(xué)作品永恒的主題。據(jù)統(tǒng)計，在老舍的作品中共有240多個北京的真實地名。中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家。學(xué)習(xí)作者從平凡事物入手抒寫自我感受的寫法。）第四篇：《想北平》教學(xué)設(shè)計《想北平》教學(xué)設(shè)計一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）、通過反復(fù)研讀，與文本、編者對話，能深刻體會作者對北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情；（二）、通過學(xué)習(xí)能了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。）師：總結(jié)：由此我們可以看出作者心歸故鄉(xiāng)的原因之三是：故鄉(xiāng)是人的生命之根，精神之土。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。）（二）故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。人不會對故鄉(xiāng)真正失望，勞動和奉獻(xiàn)會使故鄉(xiāng)繁榮富強，也就是說，對故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。板書——生命之根 自己的生命與故鄉(xiāng)融為一體，自己的喜怒哀樂甘苦榮辱都與故鄉(xiāng)絲絲相連，所以這付出的“悲”才會使人留戀，與這“悲”水乳交融的地方，才會更使人留戀，故鄉(xiāng)因留戀而美。下面請三位同學(xué)朗讀7——9段。而美從來就是悲的。師2：思考一下，雄渾的男聲、中國二胡與故鄉(xiāng)有什么共通之處？歸納：雄渾的男聲基調(diào)是悲愴，深沉的，這由雄渾、悲愴、帶淚的笑可以提煉出。師：下面討論一個句子，思考作者是如何來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情的？ 1但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。其余同學(xué)思考這樣一個問題讓作者惦念的，感到親切、激動的到底是故鄉(xiāng)的什么呢 ? 歸納：第5小節(jié)：故鄉(xiāng)的親人，這一段中作者給我們想象了一幅充滿溫情的畫面，告訴我們?nèi)藗儫o論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，故鄉(xiāng)有他的親人，故鄉(xiāng)有他的過去，人們對故鄉(xiāng)的這份感情不會因為時光的流逝和距離的遙遠(yuǎn)而沖淡，反而會積淀得越來越濃。）（將抽象的無形的情感——孤獨與空虛，寫得具體化、形象化。（抓關(guān)鍵詞，“棄你而去”“沒什么關(guān)系”“不知道”，我們每個人都生活在聲響的包圍中，每種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，是爸爸來看你